人作為身心靈三位一體的生命來到世界上，依靠發展自身德智體的能力，追求實現人生幸福生活目標。人生幸福生活有三個目標：一是身體健康安全長壽；二是事業成功物質富有；三是精神喜樂充實安寧。

實現人生幸福生活目標的關鍵是持續提高自己身體、心智和靈性的能量，這是人生大智慧。具體包括：

一、安全觀念：

保持身體健康是硬道理，沒有健康，病痛纏身，導致什麼事也做不成或難做好，甚至會成為家人和社會的負擔。

人身安全與健康同等重要。社會有的人重視健康運動和養生，但安全意識淡漠。例如：家中不注意防火防盜，出門不走人行道闖紅燈，開車違反交規，做危險事不注意安全防護等等，稍一疏忽釀成大禍，後悔終生。古人尚有“君子不立危牆之下”的告誡，由此人做其他事可以膽大當英雄，但在涉及人身安全上要臨事而懼，膽越小越好。人身若沒有健康安全長壽，一切都是0。

二、理性思維：

有較高智慧的人處理事情和矛盾都具有較高理性思維水平，最重要的是思維靈活。靈活思維特徵是有多種思維模式，如：正向思維、逆向思維、換位思維、比較思維等等。社會上有不少人思維呆板單一模式，遇事一根筋，非常不利於問題解決和人生成長。

理性思維的基礎：一是善於學習和掌握較高的文化知識及專業技能；二是在實踐裡善於總結工作經驗，提高才能；三是重視與事物相關的各類資訊蒐集，全面客觀冷靜分析問題。

三、神性意識：

神性意識就是神明意識。聖經講：“神是靈”，靈就是意識。神性意識亦可稱謂天道意識，屬於對人的道德信仰要求。主要包括：慈悲、仁愛、善良、誠信、正直等。神性意識可以帶來生命的平靜安寧喜樂，可以解決理性思維解決不了的難題。正如道德經所述：求以得，有罪以免邪，無為而無不為。

獲得神性意識的方法，不像有得人講得那麼複雜和神秘莫測。聖經教給我們三種簡單方式：

1、愛的方式——聖經講：“神就是愛，住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。”（約一4：16）人要獲得神性意識，就要知道神就是無條件的大愛意識。你若能在生活中做到心地善良、愛人如己，神就與你同在，護佑賜福你。

2、光明方式——聖經講：“ 神就是光，在他毫無黑暗。”（約一1:5） “我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交。”（約一1:7）這裡要求做人要光明磊落，驅除自私、仇恨、貪婪、嫉妒、虛榮等心理陰暗齷齪的東西；凡事光明正大，不搞陰謀詭計；堂堂正正做人，清清白白做事。這樣你就能獲得神性意識，神就與你同在，護佑賜福你。

3、聽話方式——耶穌講：“你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面；凡你們所願意的，祈求就給你們成就”（約15:7） 一個有神性意識的人要養成每天閱讀聖經的好習慣，不但要將神的話語存在心裡，而且要在生活中認真踐行。如此，神就與你同在，護佑賜福你。

以上三條簡單易行。

簡而言之，一個人思想裡能夠擁有安全觀念、理性思維、神性意識，那麼他在世界上就是一個有大智慧的高人；就能夠順利實現身體健康安全長壽、事業成功物質富有、精神喜樂充實安寧的幸福人生目標。

如何獲得人生大智慧？這個問題提問得好。我認為…爹孃生了一個健全康健的身子給予了我們，從小健康，機靈，靈敏，耳靈，眼亮地茁壯成長著。遺傳了爹孃的好基因，通俗的說是:天生的聰明。這是第一種原因。第二種原因是，勤奮好學，遇事總會提出此事是:為什麼的提問，讓他人解釋給他聽，直至到他提問為什麼？說一連串的為什麼後方能弄懂才罷收。這是吸收智慧一個方面。第三種愛走進書的海洋，而且沉淨在知識海洋吸納他所需要知識智慧營養來強壯自已，豐富自己的智慧能量。第四種是當他能獨立自主，自力更生，奮發圖強，攻堅克難時。為了一個專案，為了一個行業，為了實現自己的專案，行業有一個大的突破，獲得成功，這個時候最希望的是如何獲得大智慧的擁有？我的看法是，除了自身智慧能量之外，還必須充分發揮團隊的智慧能量。俗話說得好，三個臭皮相頂個諸葛亮！要很好的聽聽團隊智慧能量發揮，只有認真的聽，認真的分析，認真的反問團隊發言人為什麼？而且多提幾個為什麼？也只有這樣才能獲得你說的大智慧能量。反之，一切無望。

雨水一滴一滴落入大地，雨水匯成水流，成千成萬的水流匯成洪流，當洪流壯大後，任何力量都難以阻當，山會讓路，村莊沖垮，洪流要去的目標目的地江河海洋！這就是要獲得大智慧的榜樣！

我認為要想獲得人生大智慧，最關鍵的是學會做人，小智慧靠學識，大智慧靠德行。

想獲得人生大智慧就必須先使自己修養成為一個善良的人、正直的人、真誠的人，要有一個正確的世界觀、人生觀、價值觀。

想獲得人生大智慧就必須先使自己修養成為一個勤奮的人、堅韌不拔的人。

想獲得人生大智慧就必須先使自己修養成為一個低調的人、謙虛謹慎的人。

想獲得人生大智慧就必須先使自己修養成為一個學會感恩人、勇於奉獻的人。

葡萄是一點點成熟的，智慧是一天天積累的。只有經過長期的刻苦學習，和社會實踐，只有養成多思考，勤動腦的好習慣，並且將書本上所學的知識有機地與生活聯絡起來，將前人所總結的經驗和智慧到現實生活中去體會，去驗證，而成為自己的第一手資料。要不斷地從逆境中走出來，從困難中悟出逍理，從失敗中得到教益。培養自己以敏銳的思想和洞察一切的能力，以堅忍不避艱難的原則，節制壓抑慾望淡泊自持的原則。向生活及人們質疑，遠離愚昧，客觀地、理性地、公證地看待一切，我想，這也許就是獲取人類大智慧的一個途徑吧！謝謝邀請！

如何獲得人生大智慧?

我們是在普通人中極其普通的一員，大智慧獲得對我們來說是一種頂禮膜拜的神的智慧，我們具有智慧也算上天傾愛了。

人生的大智慧獲得，除了小時候父母親和老師的啟蒙後，並在學習中不斷獲取，我的實踐是，特別多看一些歷史古典書藉，更易獲得智慧。以人為鏡，以史為鏡，以史為鑑，是我輩應該多多借鑑的。

透過借用人鏡、史鏡就知道取捨，只要多瞭解、多實踐、不斷對自己有要求，必然有所進步，並漸漸智慧會降臨到我們的身上。

【一個禪修者首先要突破身體的障礙，再突破頭腦的障礙，然後才能進入到靈性狀態。靈性的力量靠什麼來支撐並達成呢？既然每個人都是一個全然的力量，都是縮小的宇宙，那麼每個人的身心裡必然具備萬有的力量，絕不像有些修行人所理解的，只允許擁有善，不允許具備惡，或者說只允許智慧存在，不允許無明存在。無明只是就頭腦而言是無明，何時超越頭腦進入到靈性世界，無明也是力量，而且比智慧的力量還要大。

當我們越過頭腦的世界進入靈性世界後才發現，煩惱的力量與喜悅的力量原本同屬一種能量。因為喜悅的力量是上揚的，而煩惱的力量是深沉的。要想讓智慧和喜悅完全生髮上來就必須深深地往下潛，促使煩惱的力量反彈上來：深入得越多，反彈上來的喜悅和智慧就越大。但是有幾個人願意面對煩惱和無明呢？都喜歡尋找智慧、光明與喜悅。所以佛教講煩惱即菩提，無明即智慧。轉不過來煩惱還是煩惱，無明還是無明，因此必須深入下去再反彈上來。一個修行人必須具備敢於下到萬丈深淵，也能從萬丈深淵裡再衝出黑暗，重見光明的魄力。若一直停留在喜悅中，這種喜悅也是表面的、膚淺的，即使擁有智慧也是表面的智慧，只有潛下去再反彈上來才是圓滿的大智慧、大力量。成道者，乃至入道者都是把慈悲與兇惡這兩種力量合二為一，使之達到和諧統一，並不是把不好的、兇惡的力量摧毀消除。修行也不是每天去排除煩惱，而是如何使煩惱與智慧、善與惡的力量達到和諧均衡，統一不二。在靈性的世界裡絕對沒有是非、善惡、可要可不要，這些都是頭腦的產物。凡是存在的都有其存在的道理與價值。就修道而言沒有一樣是多餘的，沒有一樣是需要砍掉、扔掉、否認掉的。需要砍掉之說仍然是停留在頭腦層面上、用我執修道的結果。若拋棄我執、超越頭腦範疇進入靈性世界後就會發現，凡是存在的都是美好的，所謂的不好是因為不會欣賞，沒有達到究竟的層面，未站在一個高度往下看時，你會發現貪嗔痴慢疑皆是佛性、皆是全然的力量以另外一種形式的展現，並在不同領域發揮著不同的作用，扮演著不同的角色。】——摘自《萬行大和尚開示：修行中的每一個念頭，都是佛性的顯現》