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1 # 東萊國學
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2 # lzz170405233
大凡聖、偉人，物質生活多拮据、人生旅程多艱辛、人際交往復雜微妙又險象繁生，並非常態，之後，在某一領域創造了輝煌。非常人可忍可生存可達到可想象…之結局。
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3 # 踏遍青山RWL
孔子認為人與人之間相交往，與朋友相處與朋友之間的感情，道義是最重要的。在與他相交往的朋友之中，富貴貧窮他都不在意，他所看重的是這個朋友是不是真誠。
例如在《論語鄉黨》中曾寫道，朋友送的禮，只要不是祭祀用的豬肉，孔子不會向他作揖拜謝。但是如果朋友拿祭拜祖先的豬肉來送給他，他就會畢恭畢敬，十分的慎重，用作揖來感謝朋友。因為孔子認為，這種朋友把自己當做家人來看待，這樣的情誼就是十分寶貴並且是深厚的。透過這種事例孔子告訴人們，精神的價值超越物質價值。
由此可見，孔子注重的人與人之間，是一種重義，真誠，德行，也就是說人與朋友之間，發自真心的交往是最寶貴的。
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4 # 三濁先生
四個字，反求諸己。
怎麼個"反求諸己"呢？誠心、正意而已，也是修身齊家最核心，最本質的內容。
孔子講"唯女子與小人難養也"，實際上已經告訴我們不從別人身上找原因，而孟子則給出了直接的答案:"行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。"孔子雖未講出來這四字，但其整個思想體系貫穿始終的，都是這四個字。
總言之，反求諸己，最簡單的四個字，說起來容易，但要真正意義上做到，其實是非常困難的，所以聖人之所以為聖人。
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5 # 易學思維plus
孔子在人際交往求中庸之道。中庸之道講究己所不欲 ，勿施於人，講究過猶不及，講究反諸求己，講究慎獨。歸根到底，講究內心一個仁字，行為一個禮字，對朋友一個義字。
一個君子在人際交往中要有分寸感，不要太過，也不要不及。對朋友，要講究義之所在，以義為標準做事。君子要時時刻刻考慮別人的感受。正所謂“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言”說的就是這個道理。對待普通人，君子必須做到“溫、良、恭、謙、敏”，給人留下良好印象。
當一個君子發達的時候，他要救濟百姓；當他貧困的時候，要獨善其身。在交朋友方面，君子要做到尋求那些正直、知識多、學問好的人做朋友。同時，他還要遠離那些花言巧語、心術不正的朋友。
在倫理生活中，要遵守君君臣臣父父子子的等級觀念，講究秩序感，要做到父嚴、母慈、子孝、兄悌，一家和睦。
一個君子，他活著不是為為了自己，而是為了弘道、修仁，最終做到老者安之，朋友信之，少者懷之。活在別人心裡，才是真正的活。活在歷史文化裡，才是永恆的活。
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6 # 老罈子44874384
曾提出的那個問題，即”己所不欲勿施於人”這一句話的出處究竟何在？一直不見回答。
要是這句話，確是出自孔子，那就是儒家思想裡，最具有政治生命力的精華所在。這句話，與“反求諸己”基本是同一個意思。
亦未必不可用“己所不欲勿施於人”這個極有政治生命力的理念，把已經過時了，分明早就已經是，成了時代絆腳石的，也是儒家最大的精神糟粕的”三綱五常”給剔除掉。
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7 # 沃克特爾
孔子強調做人要做君子。“君子和而不同”，要有獨立的人格，講究“仁、義、禮、智、信”，不坑人、不害人，要講團結、講和協、講互助，要有仁爰之心，誠信做人，重視禮儀廉恥。要嚴於律已、寬以待人，注重加強自我修養。
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8 # 惠脈直播基地
孔子的儒家思想，本來就是入世之修為！
己所不欲勿施於人！
行有不得，反求諸己！
君子求諸人，小人求諸己！
都反應了孔子入世對人的仁義禮智信！
透過反思自己，來尊重別人，引導別人！
成己達人！
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9 # 雲帆心語
1、己所不欲，勿施於人。
自己不要的東西，也不要強加給別人。要多為他人著想。
2、與朋友交，言而有信。
交朋友，一定要言而有信。較淺不言深。張良何以不找別的老闆而找劉邦？也還是劉邦了不起，對他言聽計從，說明上下級要相互有信，下對上敬信，上對下信任，才有偉大的成績。如互行信不夠，沒有真誠的溝通情感和思想，問題就大了。
3、君子和而不同，小人同而不和。
君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合汙而不能和諧相處。和的前提是不同，保持自己的特色，敢於說不，也是高情商的體現。
4、道不同，不相為謀。
立場不同、觀點不同，也就不要相互商議謀劃了。如華歆管寧割席斷交，就是管寧不專心學業，愛好虛榮官職而與華歆分道揚鑣。
5、君子周而不比，小人比而不周。
君子團結群眾但不相互勾結，小人拉幫結派而不團結群眾。
6、四海之內，皆兄弟也。
天下之大，走到哪裡都有朋友啊！
7、德不孤，必有鄰。
有道德的人不會孤立，必然有同他相親近的人。對於不及我們的人，不必討厭他，要同情他，能夠幫助的就儘量幫助他，即使不能幫助也要包容你，原諒人家一點，如果自己是對的，當然要助人，自己不對就免談。
8 、子貢問友。子曰：忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。
與朋友相處，要恰到好處。如果過份，朋友就成冤家了。人生交一個朋友很難的，故孔子告訴子貢，交朋友要適可而止，規過勸善，也有一定的限度。
9、以德報德，以直抱怨
對於別人的恩惠，我們要記住，要投之一桃，報之以瓊琚。別人對我們的傷害，也不要睚眥必報，但若多次侵犯，就以其人之道還之其身。
10、曾子曰：君子以文會友，以友輔仁。
我們要結交志同道合的朋友，彼此輔助，達到愛人的境界。人和人之間相處和自處的高度修養是仁即愛人，這也是做人的藝術。
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10 # 陝西西安邢文宇
對方有絕對的信能才講仁愛，才講義氣，才講禮義，才有真智慧！
沒有信能的連線都是假仁，假義，假禮儀，假智慧！
這是孔子講的仁義禮智信的真正意義，而當今社會絕大多數人都活在表演的世界裡！
回覆列表
人際關係是非常複雜的。
角色又是千變萬化的。
這樣問問題，是不具體的。
孔子對待人，是因人而異的。
總的原則是指點與啟發。
縱觀論語。不管是弟子問孝，問仁，問從政，問為學，問交友……
孔子也沒有一定的標準答案。
因為每個人都不同。孔子因材施教，因人而異。
但孔子內心中有一個總的不變的道，也就是從“仁“而出發，以對應萬有。
也就是易經所謂：無思也，無為也，寂然不動，感而遂通。