墨翟
前468-376
兩千多年以前，中國學者韓非，在他的書裡記載了一個有趣的故事：有人請了一個畫匠為他畫一張畫。三年以後，畫匠告訴他：“畫成了！”他一看，八尺長的木板上只塗了一層漆，什麼畫也沒有，便大發脾氣，認為畫匠欺騙了他。畫匠說：“請你修一座房子，房子要有一堵高大的牆，再在這堵牆對面的牆上開一扇大窗戶。把木板放在窗上，太陽一出來，你在對面的牆上就可以看到一幅圖畫。”他半信半疑，照畫匠的話去辦。果然，在屋子的牆壁上出現了亭臺樓閣和往來車馬的圖象，好像一幅絢麗多彩的風景畫。尤其奇怪的是，畫上的人和車還在動，不過都是倒著的！
大約兩千四五百年以前，中國的學者—－墨翟和他的學生，做了世界上第一個小孔成倒像的實驗，解釋了小孔成倒像的原因，指出了光的直線進行的性質。這是對光直線傳播的第一次科學解釋。《墨經》中這樣紀錄了小孔成像：
“景到，在午有端，與景長。說在端。”
“景。光之人，煦若射，下者之人也高；高者之人也下。足蔽下光，故成景於上；首蔽上光，故成景於下。在遠近有端，與於光，故景庫內也。”
這裡的“到”古文通“倒”，即倒立的意思。“午”指兩束光線正中交叉的意思。“端”在古漢語中有“終極”，“微點”的意思。“在午有端”指光線的交叉點，即針孔。物體的投影之所以會出現倒像,是因為光線為直線傳播,在針孔的地方,不同方向射來的光束互相交叉而形成倒影。“與”指標孔的位置與投影大小的關係而言。“光之人，煦若射”是一句很形象的比喻。“煦”即照射，照射在人身上的光線，就像射箭一樣。“下者之人也高；高者之人也下”是說照射在人上部的光線，則成像於下部；而照射在人下部的光線，則成像於上部。於是，直立的人透過針孔成像，投影便成為倒立的。“庫”指暗盒內部而言。“遠近有端，與於光”，指出物體反射的光與影像的大小同針孔距離的關係。物距越遠,像越小；物距越近,像越大。
《墨經》在兩千多年前關於針孔成像的描述，與今天的照相光學所講的是完全吻合的
墨翟
前468-376
兩千多年以前，中國學者韓非，在他的書裡記載了一個有趣的故事：有人請了一個畫匠為他畫一張畫。三年以後，畫匠告訴他：“畫成了！”他一看，八尺長的木板上只塗了一層漆，什麼畫也沒有，便大發脾氣，認為畫匠欺騙了他。畫匠說：“請你修一座房子，房子要有一堵高大的牆，再在這堵牆對面的牆上開一扇大窗戶。把木板放在窗上，太陽一出來，你在對面的牆上就可以看到一幅圖畫。”他半信半疑，照畫匠的話去辦。果然，在屋子的牆壁上出現了亭臺樓閣和往來車馬的圖象，好像一幅絢麗多彩的風景畫。尤其奇怪的是，畫上的人和車還在動，不過都是倒著的！
大約兩千四五百年以前，中國的學者—－墨翟和他的學生，做了世界上第一個小孔成倒像的實驗，解釋了小孔成倒像的原因，指出了光的直線進行的性質。這是對光直線傳播的第一次科學解釋。《墨經》中這樣紀錄了小孔成像：
“景到，在午有端，與景長。說在端。”
“景。光之人，煦若射，下者之人也高；高者之人也下。足蔽下光，故成景於上；首蔽上光，故成景於下。在遠近有端，與於光，故景庫內也。”
這裡的“到”古文通“倒”，即倒立的意思。“午”指兩束光線正中交叉的意思。“端”在古漢語中有“終極”，“微點”的意思。“在午有端”指光線的交叉點，即針孔。物體的投影之所以會出現倒像,是因為光線為直線傳播,在針孔的地方,不同方向射來的光束互相交叉而形成倒影。“與”指標孔的位置與投影大小的關係而言。“光之人，煦若射”是一句很形象的比喻。“煦”即照射，照射在人身上的光線，就像射箭一樣。“下者之人也高；高者之人也下”是說照射在人上部的光線，則成像於下部；而照射在人下部的光線，則成像於上部。於是，直立的人透過針孔成像，投影便成為倒立的。“庫”指暗盒內部而言。“遠近有端，與於光”，指出物體反射的光與影像的大小同針孔距離的關係。物距越遠,像越小；物距越近,像越大。
《墨經》在兩千多年前關於針孔成像的描述，與今天的照相光學所講的是完全吻合的