如果你一定要說是，也好所謂的，反正一千個人，一千個人的《紅樓夢》。

也正是因為這樣吧，大家都喜歡按自己的方式解讀《紅樓夢》。甚至包括很多專家。

如果作為一種遊戲，也沒什麼不可以。反正“愚樂”自己，也“愚樂”大眾嘛。

但如此還想回歸到《紅樓夢》原書的本質，以及本旨，那麼很多東西就不要用遊戲的姿態來解讀，而應該真正讀懂作者的意思。是這意思的就應該大大方方地說是這意思，不是這意思就不應該信口開河也要按自己的意思來“解讀”。

比如說大家對薛寶釵的“解讀”，就是很好的例子。如果讀古文不會吃力的話，全本《紅樓夢》讀下來，沒哪點表現出作者要將薛寶釵寫成一個陰謀家的。作者沒這樣寫，最權威的脂批也沒這樣說。脂批真正說的是：曹雪芹筆下的薛寶釵和林黛玉其實就是同一人，曹讓她們分了身，分成兩個人來演繹這個大故事罷了。

那麼，曹雪芹是如何寫薛寶釵的呢？他為何要寫這麼一個薛寶釵呢？從書中知道，曹雪芹家敗後，生活困頓後，他進行了很多的反思，雖然一些政治的東西他無法去改變，但對自己以及族中子弟的所作所為，他是深深悔恨的。所以，他寫《紅樓夢》的時候，正是為了反思整個人生，以便一邊反省自己，一邊給後人留下一些許啟迪的意義。

為此，就要寫到很多的人物。這些人物中，自然主要分為男人和女人。而寫男人時大家注意到沒有，書中的男人沒幾個真正好的（除柳湘蓮等極少數外），倒是書中的女人，一個個都是那麼的好（除淨虛老女尼、夏金桂等少數幾個外）。

為何？因為在古時的現實當中也好，在曹雪芹經歷的現實當中也好，的確是男人胡作非為的多，敗家的多，而女人都是替罪養，陪葬品。所謂“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，就算你有千般的好，就算你有萬般的才，以及貌，你都無法決定你的命運，一切只能由男人來決定你的悲喜劇。

這是作者在《紅樓夢》中最想推出的一個思想：我們男人，真的太不該了，再不能如此對待我們的那些可憐的女人們！

於是乎，曹雪芹在書中寫了很多又美又聰明心腸又好的女人，但又幾乎無一不是悲劇的女人。為此，還專門為她們寫下了一個個“判詞”。

但再悲曹雪芹也要寫，他甚至寫了一個十全十美的薛寶釵。他把萬般的理想化的夢想都傾注到了薛寶釵的身上，但又不得不同樣地給薛寶釵安排了一個悲劇的人生。因為只有這樣，現實中的人才會更好地反思：為何我們連這麼好的女人都不知珍惜，都隨意辜負了！

這才是曹雪芹寫《紅樓夢》真正的目的。這才是曹雪芹把薛寶釵寫得這麼完美的真正意圖。也正是因為這樣，《紅樓夢》一書才有了永恆的意義。

2018.3.9

薛寶釵的金鎖就是一場騙局。

《紅樓夢》裡，隱藏著“木石姻緣”和“金玉良緣”兩條感情線。而我們縱觀此書，會發現兩段感情線來歷的不同之處。

在第一回，我們透過一僧一道就可以得知“木石姻緣”的來歷：

只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕侍者，日以甘灌溉，這絳珠草便得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因為報灌溉之德，故五內便結著一段纏綿不盡之意。乘此昌明太平盛世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。

赤瑕侍者即寶玉，絳珠仙草即林黛玉。可見兩人今世遇見，以及後來的情感歷程都是前世註定的。

而“金玉良緣”呢？目前只看到第二十八回時，寶釵想起母親往日對王夫人等曾提過“金鎖是個和尚給的，等日後有玉的方可結為婚姻”。這裡也只是由薛姨媽自己散步而出。說是和尚給的，那我們再來看看這金鎖是怎樣的。

第八回，寶釵觀完寶玉的通靈玉後，鶯兒在一旁笑嘻嘻道：“我聽這兩句話，倒象和姑娘項圈上的兩句話是一對”。一時勾起寶玉的興趣來，嚷著便要瞧瞧。寶釵道：“也是人給了兩句吉利話，所以鏨上了，叫天天戴著，不然，沉甸甸的有什麼趣兒？”

寶玉一看，八個字正是“不離不棄，芳齡永繼”

這裡我們可以看出，寶釵的金鎖上的字是人為刻上去的，人給的吉利話猜測是薛姨媽聽從算命先生，或者這些僧人道人給的建議。

而寶玉的通靈玉呢？

在第一回就有了交代，無材補天的石頭經過僧人大展幻術，幻化成一塊鮮明瑩潔的美玉，縮成扇墜大小可佩可拿。那僧託於掌上，笑道：“形體倒是個寶物了，只是沒有實在的好處，需得再篆刻上數字，使人一見便知是奇物方妙”。

寶釵託於掌內看時，只見大如雀卵，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護。

上面刻有八字“莫失莫忘，仙壽恆昌”

這裡可以看出，寶玉的通靈玉及上面的文字是經由母體帶來，一起到凡間經歷塵劫的。非人為的穿鑿，而是前世便已存在。而寶釵金鎖後來人為篆刻的八個字與寶玉通靈玉天生的八字出奇的匹配，不得不讓人疑心是有備而來。

而在大觀園修建完成後，薛姨媽原本居住的梨香院被騰挪用於教習女戲子，薛姨媽另遷於東北一所幽靜房舍居住。這就很值得推敲了，賈府房子何其多？卻非要動用梨香院，讓薛姨媽折騰一場，不免讓人疑心賈府對久居不離的薛姨媽下了逐客令。

但被下逐客令後的薛姨媽卻沒有反應，讓搬，我就搬，反正就是不願走，因為要促成女兒和賈府公子個的“金玉良緣”，只能賴著臉了。

所以，薛寶釵的金鎖是個贗品，是薛姨媽散佈出來的一個騙局。跟前世註定的“木石姻緣”無法相比。

紅樓夢中有兩條情感線路，一條是黛玉和寶玉的木石姻緣，另一個是寶釵和寶玉的金玉姻緣，其中木石姻緣在書中第一回便寫到了，而金玉姻緣是後面才提到的。

寶釵正式出場是在《紅樓夢》第八回，書中寫到薛寶釵身體抱恙，寶玉在寧國府吃過飯後，就來梨香苑看生病的薛寶釵，然後薛寶釵看到寶玉脖子上戴的玉想拿過來仔細看看，只見寶玉的玉正面刻有八個字：莫失莫忘，仙壽恆昌，反面是：一除邪祟二療冤疾三知禍福，之後寶玉也看了寶釵的金鎖上面也有八個字：不離不棄，芳齡永繼，其中不離不棄是刻在反面的，原文如下：

寶玉聽了，忙笑道：“原來姐姐那項圈上也有八個字，我也賞鑑賞鑑。”寶釵道：“你別聽他的話，沒有什麼字。”寶玉笑央：“好姐姐，你怎麼瞧我的了呢。”寶釵被纏不過，因說道：“也是個人給了兩句吉利話兒，所以鏨上了，叫天天帶著，不然，沉甸甸的有什麼趣兒。”一面說，一面解了排扣，從裡面大紅襖上，將那珠寶晶瑩、黃金燦爛的瓔珞掏將出來。寶玉忙託了鎖看時，果然一面有四個篆字，兩面八字，共成兩句吉讖：不離不棄，芳齡永繼。寶玉看了，也念了兩遍，又念自己的兩遍，因笑問：“姐姐這八個字倒真與我的是一對。”鶯兒笑道：“是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上。”

從原文可見寶釵的金鎖上面本來是沒有字的，而玉石上面的字是本來就有的，在寶釵和鶯兒說的話中可以看出和尚只送了八個字讓刻在金器上，圖個吉利，沒有說要找有玉的來配這樣的話，除了這個，和尚也送了一個方子給薛寶釵，用來壓制寶釵自孃胎裡帶來的熱毒，即冷香丸。

細想一下出家人四大皆空，姻緣這種事想必是不會干涉的，“金鎖是個和尚送的，等日後有玉的方可結為婚姻，”這話是薛姨媽說給王夫人聽的，意思很明顯。薛家母女兩者說法不一，難免不讓人生疑。

在《紅樓夢》第三十五回作者借薛蟠之口，說到：“妹妹的項圈我瞧瞧，只怕該炸一炸去了。”這個“炸一炸”就讓寶釵的金鎖露餡了，原來寶釵的金鎖並不是純金的。

在古代玉是一種飾品，有玉的不光是寶玉一個，況且寶釵本來就是準備要進宮的，結果沒選上【皇上有玉璽】，母女倆便把目標瞄準了寶玉。

當時古代的富貴人家身上總是佩戴一些金，玉之類的，比如湘雲就戴著一個金麒麟。由此可見金玉良緣就是薛姨媽為了自己的女兒能嫁給寶玉，故意製造的輿論。

薛寶釵的“金鎖”肯定是一場騙局，是王夫人和薛姨媽在薛家進京都投靠賈府之後才假造出來的，為的是放出“金玉良緣”的謠言最終達成讓寶玉與寶釵結婚的目標。

還說是什麼癩頭和尚給的兩句話“不離不棄，芳齡永繼”叫刻在金鎖上的。那麼薛寶釵吃的“冷香丸”也是假的嗎？好像不是。“冷香丸”是癩頭和尚為薛寶釵開的醫治體內熱毒的藥方，不愛花兒粉兒薛寶釵吃過以後身體散發出一種異香，是寶玉這個在姐妹丫環堆里長大，從小有愛“吃紅”毛病的公子哥都從來沒有聞到過的特別香氣。

薛寶釵比賈寶玉大兩歲，也有可能是寶釵出生以後家裡就給她打造了這個“長命金鎖”祈福平安呢！

王夫人在賈寶玉出生前就從薛姨媽那裡知道薛寶釵有這樣一個“金鎖”，所以她自己先悄悄準備好一塊美玉，在寶玉出生時買通了接生婆說是胎裡帶出來的呢？看看這個“通靈寶玉”有半個嬰兒頭那麼大呀！哪裡能含在嬰兒的嘴裡呢？那麼大的翡翠玉石長在胎裡不會影響嬰兒發育嗎？不會造成王夫人的子宮下垂嗎？看看這塊“通靈寶玉”上的字明明是後來燙金上去的呀！看看金粉都掉了、字都看不清楚了，明明是後來人工做上去的不是天然形成的呀！

或者是王夫人和賈府為了抬高賈寶玉的身價集體造假做的？還有就是癩頭和尚和跛足道人也全是假的吧？一會兒又要化香菱出家、一會又要化妙玉出家、關鍵是還要化黛玉出家，卻不好好也為黛玉弄個什麼“暖香丸”的藥方治下病多好呀！

怪不得87版電視劇裡只有跛足道人，沒有癩頭和尚呢！至少癩頭和尚應該是假的。87版裡“通靈寶玉”也從來沒有真的顯過靈，寶玉丟了玉身體也沒有出過什麼毛病還是好好的。

什麼秦可卿是“警幻仙子”之妹，什麼“太虛幻境”肯定也是假的呀！不然87版怎麼不拍“太虛幻境”呢？

其實《紅樓夢》整個都是假的，不然怎麼會叫紅樓～“夢”呢？為什麼不叫“石頭記”了？

夢就是假的，全是假的！

根本沒有真的嘛！

這個，幾乎是肯定的。

金鎖之假，不在於其是誰誰讓刻上去的，也不在於它是不是和賈寶玉的是一對兒。一個最關鍵的說它是假的理由是，金鎖的出現，並不是在薛寶釵剛進賈府的時候！

薛寶釵剛進賈府的時候，目標並不是賈寶玉，而是想要藉著進京待選的機會來接觸更多的王公子弟！

可惜，她落選了！

於是只能把目標放在了賈寶玉身上！

我們看看，薛家母女剛來賈府的時候是第四回《薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案脂》。

姊妹們暮年相會，自不必說悲喜交集，泣笑敘闊一番。忙又引了拜見賈母，將人情土物各種酬獻了，閤家俱廝見過，忙又治席接風。

這也並不見薛家母女提起什麼金鎖。可見那個時候賈寶玉還不是他們擬定的人選。

金鎖的真正出場，是到了第八回《比通靈金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸》的時候。而且是寶釵主動要求看通靈寶玉。

寶釵因笑說道：“成日家說你的這玉，究竟未曾細細的賞鑑，我今兒倒要瞧瞧。”

看完之後，還不撒手，看著上面刻的字兒唸了兩遍。這也太刻意了吧？

寶釵看畢，又從新翻過正面來細看，口內念道：“莫失莫忘，仙壽恆昌。”唸了兩遍，乃回頭向鶯兒笑道：“你不去倒茶，也在這裡發呆作什麼？”鶯兒嘻嘻笑道：“我聽這兩句話，倒象和姑娘的項圈上的兩句話是一對兒。”

很明顯地，這主僕倆人是在唱雙簧了吧？

這和尚得有多無聊，非要給寶玉配一金句,還必須跟寶玉孃胎裡面帶出來的成一對兒？敢說不是故意的？不過鶯兒反正是故意的。

慢慢地，“金玉良緣”就傳開了。

《紅樓夢》的世界觀，就是神仙渡劫。而在凡間重新度化這一干神仙的，就是僧道二人。

所以，我們不妨這麼問：

1、僧道二人要化香菱，是不是騙局？

2、僧道二人要化黛玉，是不是騙局？

3、僧道二人渡了甄士隱和柳湘蓮，是不是騙局？

以上都不是騙局，同樣由僧道二人授命訂製的金鎖，居然成了騙局？

《紅樓夢》是有一個世界觀的，這個世界觀，就是神仙渡劫，而在凡間重新度化這一干神仙的，就是僧道二人。

而讀者視角，也接近神仙視角，全知全能：

“恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及灌溉之情未償，趁此倒可了結的。那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”因此一事，就勾出多少風流冤家來，[甲戌側批：餘不及一人者，蓋全部之主惟二玉二人也。]陪他們去了結此案。””

再看寶釵金鎖這一段：

寶玉看了，也念了兩遍，又念自己的兩遍，因笑問：“姐姐這八個字倒真與我的是一對。”[甲戌雙行夾批：餘亦謂是一對，不知干支中四注八字可與卿亦對否？甲戌眉批：花看半開，酒飲微醉，此文字是也。]鶯兒笑道：“是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上……“[和尚在幻境中作如此勾當，亦屬多事。]

寫得如此明白，居然還要搞這種荒誕無稽的陰謀論猜測，我真要為曹公一哭了。

關於這個問題可以關注【文化獨行】，裡面有一篇文章是關於這個問題的解讀。

紅樓夢中關於薛寶釵的金鎖，有很多紅樓夢愛好者說是薛家的謊言，編造出來的，是為了迎合賈寶玉的玉而杜撰的，然而，有沒有發現，他們如果是杜撰，那他們說的癩頭和尚不會是杜撰的吧，如果我們仔細讀讀紅樓夢，其實他們說金玉良緣的時候，當時馬道婆還沒有害寶玉，他們也就不應該知道有癩頭和尚這樣一個人，這隻能說明他們說的是真實可信的。 因此更合理的解釋是，金鎖是癩頭和尚給的，也是決定了最後金玉良緣的前世姻緣，金鎖有可能和寶玉身上的玉一樣，也是仙界的一個物件，也是來到人間造歷，只是書中沒有敘說而已。 我昨天的那篇文章已經敘述了一個觀點（大家可以關注一下我，然後出門左轉看看我昨天的那篇文章），是關於薛寶釵與林黛玉合二為一的新觀點，這個金鎖如果不是騙局，那也正好與寶黛合一相吻合，如果曹雪芹讓故事按這樣的方向走下去，那這場結局將會比黛玉之死更為悲慘，因為悲劇發生在一個近乎完美的人身上，那這樣的悲劇將更為悽慘，寶釵的悲劇不像是黛玉，因為林黛玉知道自己身處禮教的環境，但仍忠於自己的內心，這種悲劇是真實個人反叛下的悲劇，而如果發生在一個自始至終就循規蹈矩，信奉現實的人身上，她為了壓抑自己希望被這個社會認可，被家族看成是一個完美的人，她似乎做到了，但悲劇卻仍然發生在自己身上，這樣的悲劇才是社會的悲劇。

紅樓夢中的所有人物分以下幾種：知生生世世者，知前生來世者，知今生今世者，知此時此刻者。薛寶釵和絕大多數人一樣，屬於後兩者，他們都活在前兩者的設計和度化之中，局是盛極必衰的天命和因果輪迴的定數做的，是太虛幻境的眾仙和僧道見證的，是補天棄石整理記錄的，所有的當事人在當世當時都是局中棋子，歷經一番紅塵悲歡離合而已。看看前五回就知道，所有故事都是先有了結局。

有個答案說既然癩頭和尚度英蓮度黛玉度甄士隱度柳湘蓮都是真的，那他給寶釵的八個字必然也是真的，其實恰恰相反，這一段話恰恰證明了，寶釵那八個字是薛家人編出來的，書裡寫的很明白癩頭和尚和道士是來度化這一干風流鬼的，即讓他們跳出紅塵，讓英蓮黛玉出家，帶甄士隱和柳湘蓮走都是一脈相承的，都是為了度脫紅塵，包括寶玉瘋那一節也是如此，真的寶玉已經在發瘋那一章被帶走了，明明是為了度脫紅塵而存在的癩頭和尚怎麼到了寶釵就偏偏成了做媒的，還非得要個有玉的來配？我傾向於，當年癩頭和尚確實去了薛府，但是目的和要英蓮黛玉出家一樣的，要寶釵出家，但薛家必然也是不肯的，所以給了冷香丸的方子，就像給黛玉的警告一世不得見眼淚，癩頭和尚必然也給了寶釵讖言，然而薛家卻在這裡撒了謊，說什麼要有玉的來配，這是不可能的，這和癩頭和尚一貫行為和度化這幹風流人物的目的不符，所以薛寶釵最終也是自吞苦果。

從原文中我們知道，所謂的金玉良緣，一開始就是從薛姨媽口裡傳出來的，她曾對王夫人等人說過，寶釵的金鎖是個和尚給的，將來要碰到玉的才能結婚，這個說的已經很露骨了。薛姨媽作為姨媽，她不可嫩不知道寶玉就是含玉誕生的，而她偏偏又跟自己的姐姐說金玉之事，這是很明顯的暗示。雖然古代的金玉良緣是的確有的，但那只是一種美好的說法而已，意思是美滿幸福的姻緣，但薛姨媽卻把這個虛擬的金玉良緣，透過金鎖和通靈玉的組合，給物質化了，讓人無可辯駁，而最終寶玉也的確和寶釵結婚了，金玉良緣最終圓滿落幕。從出發點和結果來看，確實像是一場精心包裝的騙局。