畫出不倒翁的頭部線條，畫出它的頭髮，畫出不倒翁的眨著的眼睛、笑起來的嘴巴和萌萌的腮紅，畫出它的永遠不倒的身子，在不倒翁的身子表面畫上蝴蝶結作為裝飾，畫上兩顆小心心，畫上兩隻飛舞的蝴蝶，畫上最後的兩朵鮮花，簡單有趣的不倒翁就畫好了。
擴充套件資料：
不倒翁是一種古老的中國兒童玩具，最早記載出現於唐代。形狀像人而在造形和重量上製成一經觸動就搖擺然後恢復直立狀態。不倒翁也可比喻某些善於應付環境而能長期保持自己權位的人，有貶義。
清代史學家、文學家趙翼在《陔餘叢考?卷三十三》中記載說：“兒童嬉戲有不倒翁，糊紙做醉漢狀，虛其中而實其底，雖按捺旋轉不倒也。” 另據五代王定保所撰《唐摭言》中顯示，不倒翁是由唐代的“捕醉仙”轉化而來，“捕醉仙”當時又叫“勸酒胡”、“酒胡子”，是古代人們勸酒的一種工具。
用木頭刻成人形，上部細，下部粗。飲酒時，人們圍桌而坐，把“捕醉仙”放在一隻盤子裡置於桌子中間，由年齡長者開始用手捻轉，使之呈旋轉狀，當它停下來時，手指向誰誰就飲酒，然後由飲了酒者接著捻轉，如此往復，直到盡興為止。宋代竇革所著《酒譜酒令》一書中對此有詳細記載：“今之世，酒令其類尤多。有捕醉仙者，為禹人，轉之以指席者。”
南宋張邦基在《墨莊漫錄》中對這一勸酒工具的製作和使用也進行了記述：“飲席刻木為人，而銳其下，置於盤中，左右攲側，僛僛然如舞狀，久之力勁乃靜。視其傳籌所至，酬之以杯，謂之勸酒胡。”
唐代盧汪晚年時曾作有《酒胡子長歌》一篇，其中記敘道：“胡貌類人，變有意趣，然而傾側不定，緩急由人，不在酒胡也。”後來，不知是哪位民間藝人見此“捕醉仙”煞是喜人，便加以改進，製成了頭戴烏紗、身著官袍的不倒翁玩具，並很快受到人們尤其是孩子們的歡迎。
畫出不倒翁的頭部線條，畫出它的頭髮，畫出不倒翁的眨著的眼睛、笑起來的嘴巴和萌萌的腮紅，畫出它的永遠不倒的身子，在不倒翁的身子表面畫上蝴蝶結作為裝飾，畫上兩顆小心心，畫上兩隻飛舞的蝴蝶，畫上最後的兩朵鮮花，簡單有趣的不倒翁就畫好了。
擴充套件資料：
不倒翁是一種古老的中國兒童玩具，最早記載出現於唐代。形狀像人而在造形和重量上製成一經觸動就搖擺然後恢復直立狀態。不倒翁也可比喻某些善於應付環境而能長期保持自己權位的人，有貶義。
清代史學家、文學家趙翼在《陔餘叢考?卷三十三》中記載說：“兒童嬉戲有不倒翁，糊紙做醉漢狀，虛其中而實其底，雖按捺旋轉不倒也。” 另據五代王定保所撰《唐摭言》中顯示，不倒翁是由唐代的“捕醉仙”轉化而來，“捕醉仙”當時又叫“勸酒胡”、“酒胡子”，是古代人們勸酒的一種工具。
用木頭刻成人形，上部細，下部粗。飲酒時，人們圍桌而坐，把“捕醉仙”放在一隻盤子裡置於桌子中間，由年齡長者開始用手捻轉，使之呈旋轉狀，當它停下來時，手指向誰誰就飲酒，然後由飲了酒者接著捻轉，如此往復，直到盡興為止。宋代竇革所著《酒譜酒令》一書中對此有詳細記載：“今之世，酒令其類尤多。有捕醉仙者，為禹人，轉之以指席者。”
南宋張邦基在《墨莊漫錄》中對這一勸酒工具的製作和使用也進行了記述：“飲席刻木為人，而銳其下，置於盤中，左右攲側，僛僛然如舞狀，久之力勁乃靜。視其傳籌所至，酬之以杯，謂之勸酒胡。”
唐代盧汪晚年時曾作有《酒胡子長歌》一篇，其中記敘道：“胡貌類人，變有意趣，然而傾側不定，緩急由人，不在酒胡也。”後來，不知是哪位民間藝人見此“捕醉仙”煞是喜人，便加以改進，製成了頭戴烏紗、身著官袍的不倒翁玩具，並很快受到人們尤其是孩子們的歡迎。