二位都是書法家，

大家看了被驚嚇。

如今大師真的多，

不知羞恥亂塗鴉。

全國各地到處跑，

不知受騙人多少。

隆平讓它吃大飽，

吃著糧食吐稻草。

為了祖國下一代，

除盡書協醜亂怪。

若是大家有同感，

王冬齡老師書法收放自如，左低右高的體法，他潤滑飛揚筆法大氣而不失文氣的格調。

王老師作品線上條上用筆有實有虛，力道控制非常好，難得一位書法老師。

對於王冬齡和沃興華的書法藝術是怎麼看的？

王冬齡老師和沃興華老師作為“醜書”的代表，民間集體討伐，群起攻之，大有老鼠過街的感覺。在這潮水般的人群中，有多少人正兒八經的系統性學習過書法，又有多少人懂得欣賞書法、懂得欣賞藝術？其實絕大部分人都是盲從，都沒有自己獨立的判斷能力和審美能力，他們基本上都是人云亦云。我不是懷疑大眾的審美能力，而是現實就是這樣。季羨林老師逝世之時說了一句話：改革開放幾十年，中國教育最大的失敗就是沒有美育！

王冬齡老師和沃興華老師，我和他們都素味平生，對於我來說根本就不存在袒護或詆譭。我只是站在藝術欣賞與審美的角度來說說我自己的看法。兩位老師都有非常紮實的書法基本功，都經歷過非常系統的學習，他們對書寫的技能技巧幾乎諳熟於心。而且他們對書法的歷史發展也一清二楚。絕對不是無源之水，也不是夜郎自大。大家看看他們創作的楷書和臨摹的作品就可見一斑。

那為什麼就不能好好寫一些端莊好看的字呢？寫一些老百姓喜歡的東西呢？還免得落得現在這般模樣，免得大家天天痛打落水狗。

藝術說到底就是個人的東西，不是悅人而是娛己！不是簡單的技法炫耀，更不是重複製造。而是要抒情達意，是個人的精神世界藉助外在的具體物象來加以表達。從而實現天人合一的最高藝術境界，形式與精神相統一。每一個藝術家都有權利選擇適合自己情緒與感情的表達形式和載體。如果大家都不去創新，所有的東西都千遍一律。那還會有藝術嗎？世界還會精彩嗎？

王冬齡（1945.12-），別署冬令，悟齋，江蘇省如東馬塘人。著名書法家，中國美術學院教授，博士生導師。中國書協理事，浙江省書協副主席、中國書法進修學院副院長、美國明尼蘇達大學客座教授。

沃興華，1955年5月出生,復旦大學文博系教授.博士生導師.中國書法院研究員，上海市書法家協會副主席，秘書長，曾任華東師範大學歷史學系教授。

不管是王冬齡先生還是沃興華先生，都是書法教育領域頗具權威的導師，各自引領著中國美院和復旦大學的書法教學，在當今書壇的影響力和地位毋庸置疑。同時，這兩位書家都與時下書法界爭議最大的“醜書”話題關係密切，甚至都稱得上是醜書領域的代表書家。把這兩位書家放在一起討論一下，對於洞悉當今書壇的種種亂象還是很有意義的。

王冬齡先生和沃興華先生，其實還有王鏞先生和曾翔先生，是網友們最喜歡談及的醜書名家，圍繞在他們身邊的話題，讓原本趨於沉寂的書壇變得喧囂和熱鬧了許多。

關於傳統書法功底

在傳統書法領域，王冬齡先生的草書水準還是得到了大多數人認可的。儘管現在的“亂書”讓大家很難接受，作為林散之、陸維釗、沙孟海諸多20世紀傳統書法大師們的弟子，王冬齡先生的傳統書法功底相當紮實，無需贅言。

我們重點說一下沃興華先生的傳統書法水準。很多人都知道，沃興華早年是學顏體成名的，顏楷功夫了得。今天我們再看看他臨習的這張褚遂良的楷書《雁塔聖教序》，也是形神皆備，功力畢現。

關於書法教學

作為醜書名家，王冬齡和沃興華之所以飽受詬病，一個重要的原因就是他們都有著博士生導師的身份，而且是在中國美院和復旦大學這樣的尖端學府。於是大家想當然地認為，王冬齡和沃興華培養出來的學生，一定也是就會“鬼畫符”的醜書家。這可是關係到書法傳承和發展的大事，長此以往，書法藝術界豈不成了醜書的天下？

事實上，作為傳統書畫教學最頂尖的藝術院校——中國美院，學生研習傳統書法的要求是極為嚴格的。在王冬齡的學生中，的確有些人受到了他那些現代書法審美理念的影響，也成了網友們眼中的醜書家。比如現任中國美術學院繼續教育學院書法老師的梁小鈞，可以說完美繼承了導師王冬齡的書法美學理念，被網友戲稱為“中國第二亂書”。

當然，更多的學生還是浸淫於傳統書法領域，並未遵從導師的引導，堅守著自己的審美理念和書法創作風格。比如說王冬齡的女弟子王佳寧，草書寫得酣暢淋漓，楷書則結體疏朗，清新雅緻，令人賞心悅目。這樣的書風，雖然也是出自王冬齡的門下，顯然與王冬齡的“亂書”相去甚遠。

再說說沃興華的教學。雖然我們在網上看到過大量的沃興華書法教學影片，並且知道沃興華編寫過很多非常不錯的書法理論研究書籍，但是和王冬齡不同的是，沃興華其實是復旦大學文博系教授、博導。當然，沃興華同時還是中國書法院研究員，上海市書法家協會副主席，門下弟子數不勝數。

可以想見，在沃興華執著堅持的醜書審美理念影響下，一定有不少學生深受其影響，也在醜書的道路上越走越遠。但是，我們不能因此就認定沃興華導師的書法課堂都是在教怎樣寫醜書。事實上，沃興華在書法教學中從來沒有忽略對傳統經典法帖的研習。

我們看看下面這張圖片，就是沃興華在給學生點評作品。牆上掛的都是學員的習作，最靠前、最顯眼的三幅作品，分別是臨習蘇軾的《寒食帖》、東漢的《張遷碑》和褚遂良的《陰符經》的臨作。學過書法的朋友應該知道，要臨習到這樣的水準，絕非一朝一夕之功，可想沃興華對學員臨習傳統書法的要求還是很高的。

關於藝術活動

就當代書壇來說，在國際上的影響力很難有人可與王冬齡比肩。正是被大家反覆吐槽的“亂書”，不僅在中國美術館震撼上演，還一路在香港、美國、加拿大等重要場所公開表演。所到之處，無不引發熱烈反響。也許你會說，這不過是在譁眾取寵罷了。但是，能讓世界各地的人用這樣的方式領略到東方藝術的魅力，王冬齡的藝術活動所產生的積極意義不容忽視。

一年前，沃興華有一次“尷尬”經歷，迫於各方壓力，原定在四川開展的“沃興華書法展”在即將開展前被迫叫停。隨著事件的迅速發酵，“倒沃”和“挺沃”的聲音產生激烈碰撞，成了書法界熱度最高的一個事件。對此，書協創始人之一楊再春先生說過這樣一句話：

沃興華先生不忘初心，當年步入書壇的辛勞和汗水，他是書法界吃螃蟹的人，敢為天下先，掙脫傳統鎖鏈實踐另闢蹊徑。我們看過了，知道了書法圈裡還有這樣的人，在幹自己喜歡的事，這就足夠了！

應該說，在鋪天蓋地的聲討聲中，楊再春的觀點代表了很大一部分專業人士的觀點。

關於在書法界的影響力

王冬齡先生是中國美術學院現代書法研究中心主任、教授、博士生導師，中國書法家協會理事，浙江省書法家協會副主席；

沃興華是復旦大學文博系教授、博導，中國書法院研究員，上海市書法家協會副主席。

無論是在傳統書法領域，還是在現代書法領域，王冬齡和沃興華都是站在巔峰、有著超高影響力的人物。對於那些頭銜，不過是虛名，你可以不屑一顧，卻不能忽視在這些頭銜背後所付出的努力和取得的成績。

練毛筆多了，會發現用毛筆墨汁寫在宣紙上的線條美麗無比，痴迷至極，甚至淡忘了文字內容，極端表現凸現線條之美，這就有了王冬齡的“亂書＂。我也是從討厭憎惡謾罵過來的，勿噴。太美，王冬齡亂書！

關於“書法家”王冬玲網上一直爭論不休，褒貶不一。我看這個書法家之爭，過去也有先例，“網紅鳳姐”不就是活i生生的例子嗎？現在由幾個人合理捧紅一個人也不是不可能。鳳姐如果不是因為她是華人，說不定真成了奧巴馬的情婦呢。這位書法家網紅之後，說不定有一天真會成為世界“頂級書法家”也未可知！特別是兩位中國書法協會的權威人士再三努力丅。反正現在推崇“醜文化”，人們越接受不了的越被人推崇。真善美已經所剩無幾，空穴只有假惡醜去充斥。

小編胡偏，不管誰的字寫得好，還是超前，一句話，要讓人認知。一不有什麼用，意義何在。就象一首歌一樣，再怎麼好不流行，大眾吸收不了，這歌再怎麼好也沒用沒意義，會很快被人遺忘。象所謂的醜書小編你認得幾個字。就象鬼畫符一樣也算是藝術嗎？你懂什麼叫藝術嗎？藝術來源於生話，回饋於大眾。不要亂吹，充裡手，充孔乙己，終究害人害已害社會。

是狗不會走人路的，難怪他們寫醜書，你叫精神病的人做正常人的事他能嗎？這兩個東西糟蹋傳統文化，誤人子弟該槍斃

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我覺得王冬齡也是受委屈了，他本來是個好好寫字的人，後來為什麼把字寫醜了呢？說到底還是為了滿足那些所謂的變態收藏家而已

西方外華人玩剩下的現在稱為後現代的主義的東西。王冬齡、沃興華等人只是將西方的後現代主義思想簡單地嫁接移植到傳統書法當中，但還缺乏一種後現代意義的理論思考。其作品，不再是傳統的現實反映，打破了傳統書法固有模板，並且植入了叛逆的基因，以異端的形式出現，顛覆了傳統的藝術概念，對傳統的審美產生了強大的衝擊，以一種悖逆傳統的邏輯和藝術思考，把中國的傳統書法忽悠得晃兮忽兮，讓一些人在書法創作或創新面前惶惶而不知所措！

中國的書法家面臨著後現代時期的經濟的發展、科技的進步和文化的發展，在日新月異的變化背後傳統的審美形式，已經滿足了他們的創作需求。後現代主義的出現，必將產生新的藝術概念和理論正規化，把傳統的書法表現形式和範疇，用藝術表達出的多種思維方式，必竟藝術是心靈自由的表現，是允有人異想天開的，沒有這種打破傳統思維的勇氣，是無法提出創新的概念的，沒有第一個敢吃螃蟹的，這書法是沒有未來的，只有放心大膽的讓他們去嘗、去耕耘他們的精神領地。為什麼魏晉時期政權不穩還戰亂不斷，這個時候可以成為文化藝術的戰國，沒有 思想禁地，以自足的精神意蘊面對現實，產生出了大批自由、豪放不羈的文學藝術作品，著名的《蘭亭序》也是應時而生，光照千秋。魯迅先生也稱讚這一段時間屬於”文化的自覺”！！

“相容幷包”、“兼收幷蓄”才是對藝術的尊重，既要允許對傳統書法文化的傳承，又要包容在藝術道路上積極探索的藝術行為，但是，對待那種既無傳統修為又跟藝術不沾邊兒的毫無營養的“江湖書法”就沒必要包容，還有那種近似於文革時期的全國統一的刷牆體藝術字，也不應該提倡，畢竟這種事，除了幾種簡單的筆法，跟書法關係不大，實在是禁錮了書法這一靈性藝術發揮和傳承。

其實，書法藝術的市場化才是淨化書法的工具，它本身就具有其自身的市場規律，有市場需求，作品才有轉化能力，比如天氣熱了，需要空調，那麼生產廠家就是根據市場的需要做出生產計劃，至於需要什麼樣的品牌？自己需要考慮多方面的因素，比如口碑、能耗、價格都是我們應該考慮的。書法也是一樣，你可以選擇很規矩的楷書也可以，選擇阿娜多姿的行書也可以，選擇翩翩起舞的草書也行。風格上你可以選擇長槍大戟的風格，也可以選擇溫婉內斂的風格。既可以選擇傳統的有文化的，又可以選擇豪放的甚至對後現代有哲學思考的風格 。總之，以平和的心態對待當下的書法文化的審美現象作出自己的心態調整！我們都是草根，左右不了書法藝術的發展方向，即使有能左右書法藝術發展方向的人，他也不會去操控別人的審美取向！因為書法是最能表現個人因素的藝術精靈！