課文主旨
這篇課文節選自《莊子·外篇》中《秋水》篇的前部分。它以河神見海神為喻，說明個人的見識有限，經過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
內容分析
全文可分為兩層。
第一層（“秋水時至”至“以天下之美為盡在己”），寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第一句寫黃河的壯闊。秋水氾濫，“百川灌河”，是何等的雄壯；“兩渚崖之間，不辯牛馬”，是何等的開闊。第二句寫河伯的驕傲自滿。他暗暗地高興，“以天下之美為盡在己”，一個“天下”，一個“盡”，把河伯那躊躇滿志、飄飄然的神態描寫得淋漓盡致。兩句之間，用了一個“於是焉”，說明河伯是在這個時候，在這種情況下欣然自喜的，等到他見到大海時又會是另一番景象。
第二層（“順流而東行”至“吾長見笑於大方之家”），寫河伯見到大海後自嘆不如。“順流而東行，至於北海”，由第一層過渡到第二層。寫大海的廣闊只用“不見水端”四字，然而與黃河的“不辯牛馬”相比則不可同日而語。兩相對比，河伯認識到了自己的渺小，然後向海神若發出由衷的感嘆。這裡又用了一個“於是焉”與第一層呼應，情況不同，時間不同，認識也就不同了。河伯感嘆的那番話，是作自我批評。先引俗語“聞道百，以為莫己若”，批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大；然後說自己曾經不相信“少仲尼之聞，而輕伯夷之義者”，批評自己的盲目自大，如果不是看到大海的寬廣，那自己的錯誤認識則永遠也得不到改正；最後，河伯認為自己的淺陋將長久地被大方之家所恥笑。
寫作特點
這篇文章用河神見海神的寓言故事說明哲理，通篇都是設喻。在寫河神認識的前後變化時，用了對比的手法，如寫黃河與北海的壯闊，前者是“百川灌河”，“兩渚崖之間，不辯牛馬”；後者是“難窮”“不見水端”。寫河伯的認識，先前是“欣然自喜”，後來是“望洋向若而嘆”。
課文主旨
這篇課文節選自《莊子·外篇》中《秋水》篇的前部分。它以河神見海神為喻，說明個人的見識有限，經過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
內容分析
全文可分為兩層。
第一層（“秋水時至”至“以天下之美為盡在己”），寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第一句寫黃河的壯闊。秋水氾濫，“百川灌河”，是何等的雄壯；“兩渚崖之間，不辯牛馬”，是何等的開闊。第二句寫河伯的驕傲自滿。他暗暗地高興，“以天下之美為盡在己”，一個“天下”，一個“盡”，把河伯那躊躇滿志、飄飄然的神態描寫得淋漓盡致。兩句之間，用了一個“於是焉”，說明河伯是在這個時候，在這種情況下欣然自喜的，等到他見到大海時又會是另一番景象。
第二層（“順流而東行”至“吾長見笑於大方之家”），寫河伯見到大海後自嘆不如。“順流而東行，至於北海”，由第一層過渡到第二層。寫大海的廣闊只用“不見水端”四字，然而與黃河的“不辯牛馬”相比則不可同日而語。兩相對比，河伯認識到了自己的渺小，然後向海神若發出由衷的感嘆。這裡又用了一個“於是焉”與第一層呼應，情況不同，時間不同，認識也就不同了。河伯感嘆的那番話，是作自我批評。先引俗語“聞道百，以為莫己若”，批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大；然後說自己曾經不相信“少仲尼之聞，而輕伯夷之義者”，批評自己的盲目自大，如果不是看到大海的寬廣，那自己的錯誤認識則永遠也得不到改正；最後，河伯認為自己的淺陋將長久地被大方之家所恥笑。
寫作特點
這篇文章用河神見海神的寓言故事說明哲理，通篇都是設喻。在寫河神認識的前後變化時，用了對比的手法，如寫黃河與北海的壯闊，前者是“百川灌河”，“兩渚崖之間，不辯牛馬”；後者是“難窮”“不見水端”。寫河伯的認識，先前是“欣然自喜”，後來是“望洋向若而嘆”。