將《易經》與現實結合閱讀，必大有收穫；《易經》本就是前代大賢從那當時現實中經歷出的科學結晶，理性而高遠。此，執禮致敬！

要回答這個問題，首先要搞清易經究竟是什麼？從易經的形成關係看，大衍數合易卦是月地執行規律與時間及夜時間關係，反推及日地執行地球自轉白天時間關係，相合，也就轉日夜時間關係。周易中說:易與天地準，一點不假。那麼，這是形成依據，也是形成的關係。則形成合卦後，轉入方圓圖，每合卦就進入微觀變化關係，並形成陰陽對半分了。兩方圓圖，一個代地返回歸，一個代地自轉。從形成關係而言，有認識和利用天地規律的作用。然而，當縮成六十四合卦後，及轉對應作用關係，形成上，下經後，它的作用是占卦，成為占卦預測關係了。占卦，抽卦相對及運動起的時間與運動變化關係，抽的卦好，說明運氣好，抽的卦不好，說明運氣不好。這就是易經的實質與作用。只是周易中加進了奴隸制政治理論，並改變了原易經由四種八卦六合形成，變成了單獨用文王八卦形成，應知一個平面圖怎麼能夠成為天地立體與立體執行關係呢？區別就如此。天地與預測關係什麼時候都不過時，對生產，生活都有作用，如同現在的天氣預測相同測不同，天氣預測已認同，則人事預測還未被認同。不被認同最大的問題是有的確實變成了騙人騙錢的工具，魚龍混雜。

《易經》的形成過程是幾千年內形成的，從伏義始作八卦，以後經過炎帝、黃帝，又從夏商周三代，不斷地演進，再到周文王重新演繹《周易》，整理卦辭、爻辭，還有孔子作《十翼》，是幾千年中多少人共同心血結晶。換句話說，《易經》是產生於人類的活動，源於人們的生活，是人類自身為求生存而產生的研究宇人生的現象和道理，說明宇人生變化的法則和運用的方法的一門學問。

從古至今，對《易經》的性質一直有不同的看法，主要有有三種意見：一是認為《易經》是論述占筮原理和方法的著作，是周代總結事物變化規律，並用以推算事物存在和發展情景的占筮書籍。二是認為《易經》是闡述義理。也就是講天道和人事的哲理，是用過去的事實作為鏡鑑，以察知未來，同時使細微的變化變得顯著，對隱秘的哲理加以解釋。三是認為《易經》是部歷史書，有六經皆史之說。《易經》裡蘊含著史精華。

因此，現實生活中，學習《易經》是有三方面幫助：

一方面可以提高人們理性思維的能力，用清晰的思維方式去指導自己的言行，增強人們發揮聰明才智的自信心。

另一方面，理解占筮在社會上存在的以及影響的客觀性。從心理學的角度理解社會上一部分人為何在不自信時、無法決斷時、感到無助時對占筮有多方面的需求。客觀地理解和應用占筮，在預測未來上的積極作用。

第三，學習《易經》就是學習歷史，它對其他學科都有深刻影響。以史為鑑，學會用哲理的力量，解決思維方式問題，使人們提高認識水平，增強對社會的判斷和解決問題的能力。

所以，在現實生活中讀《易經》是大有裨益的。學會了《易經》的義理，就懂得如何做人做事，可以說會終身受用。

《繫辭下傳》第八章說：《周易》的哲理可以啟迪人當出入行藏之際多加考慮遵守法度，使人處內外隱顯之時知曉惕懼得失。又可以使人深明於預防憂患與察鑑往事，雖然沒有師保的護持，卻好象面臨父母的教誨。處事之初若能遵循《周易》卦爻辭的意旨，揆度行動的法則，就掌握了適應事物變化的經常可行的規律。

你看，按這一說法，是不是應該讀《易經》了。

讀《易經》對整個人生都是有意的，說到現實社會不得不提最敏感的話題一個字——錢。

提到錢不但敏感而且所有人都成長很快，現在人幾乎都很浮躁，發展經濟，有太多的失去信仰，沒有追求，只有錢了。

那麼讀易經首先是瞭解自己，傳銷就是最大的騙局，所謂人人都能成功，成功的標準是什麼，什麼人可謂成功呢？

讀易經首先是瞭解自己，改革開放幾十年為什麼很多人還在貧困線上掙扎呢？說到底就是不瞭解自己，假如，我是說假如，所有人都是富翁，那麼勞動力在那裡？所有人都是磚家叫獸，那就是都是賣口條的，誰付出行動呢？

所以，正確的理解人生，理解自己，做自己該做的事，而且做好，這才是人生，也免得怨天怨地，浮躁鬱悶，甚至成疾。

瞭解易經，知命，就有了發展的方向，最關鍵的是知運，命不能主宰一切，在有利的運程突然爆發不是沒有可能，前提必須知道什麼時間短，什麼時候發力。還是最關鍵的是會走敗運。我批過馬雲的八字，比他八字好的大有人在，為什麼成功的是馬雲？因為他會走敗運，在二十年的敗運裡馬雲積聚了大量的資料，提高知識，成功是為有準備的人準備的。

所以讀易經就是了解自己，做好準備，希望大家百度鉉xuan亟ji居士，聽：走出起名誤區，更多的瞭解易經，現在有很多人曲解甚至歪曲那就沒辦法了。

周易，是中華民族的根源，也是華夏民族的智慧和驕傲。整部易經由八純卦各分八卦，八八六十四卦每卦六個爻辭，共三百八十四個爻辭，闡述了天道，人道，地道的宏觀宇宙模式，她

包羅永珍，從天地陰陽之道，到人事客觀規律，飲食起居，生老病死，及萬物變換，季節冷暖，都作了詳細的撰辭

讀懂了易經你就會發現在我們生活中有著千絲萬縷的關係，如中醫講的就是陰陽之道，配製的中藥都是用五行生剋制化的法則，在工業上和飛天數理上都有易經的資訊。

特別現在的高層老闆，他們對易經都有了解，易經對人事更是細膩，在易經裡，乾坤二卦說明了要從大到國家高層領導，下到基層各級幹部。各級老闆商場高層Quattroporte及經理員工，必須有乾坤二卦寓意，天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。具備這樣的心國家會興旺，商界也會財源廣進，蒸蒸日上。所以不要輕視《易經》這部智慧經典文化。

現在多少老外對中華易經這部神秘文化，進行探索，研究，很感興趣，有時伸出大拇指，讚美中華易經真的太偉大了，蘊藏著中華民族的不可想想的智慧。真的，自己的國寶，自己都不瞭解，甚至有的人還說《周易》是迷信，真的可惜啊。

任何傳世之作都具備博古論今的重要思想，易經也不例外，讀易經要讀懂，不要不懂裝懂的傳播易經文化。這不是讀易經是害易經，是對祖宗的褻瀆。易經難懂在於它創作時的社會條件，易經是故華人對於當時自然和人類社會的認知的最高水平。其實現代人也沒有多少東西超過這些理論了的。除了運用比較成功的例子。易經是人類最偉大的著作之一，之所以說它偉大是因為那時的古中國先哲們靠觀察和思考準確認知了世界的本質，認識到了我們人類與自然的關係（現代人都沒有認識這麼到位）。之所以被稱作經是因為它是人類進步的重要讀物，經其實就是現代解讀的道理。各種宗教經書就是各種宗教道理。讀易經就是讀懂最簡單的道理。人只有知道最簡單的的道理才可以做出來最複雜的事情，易經就是這種文化傳播。易就是不易，不易就是容易。各種卦象都是要說明人與自然人與人自然與自然的關係，這就是易經傳達出來的思想。讀易經不要讀成算命先生，要讀進去讀出來，要運用其認識世界的方式方法改變世界才是讀懂了易經。易經是易經也是難經，讀懂不易讀懂就易。它對現代社會的指導意義就在於它的認識世界的思想，人的吃喝拉撒睡都需要遵循原則，這些原則與自然息息相關，這就是易經。謝謝閱讀。這不是傳易，是解釋一種認識。

看到大家寫的那麼多，異彩紛呈，我只能用幾個片語說明我的體會;

讀熟《易經》，會讓人知世、知己、知人，順勢而為。

讀《易經》，對現實生活非常有幫助。

首先，我們要學會用《易經》的“三易”之理（三易即簡易、變易和不易），更好地認識自然現象與人的陰陽演變規律，以實現“天人合一”的願望。例如，最近南方天天下雨，自然環境明顯陰大於陽，陰陽嚴重失衡，我們該如何適應？有人認為可以透過保持良好心態、新增衣服、鍛鍊身體等方法，以適應天氣變化。這些方法雖然有效果，但這不是《易經》的思想。按照《易經》陰陽平衡思想，我們不能僅僅被動地適應天氣變化，而應該主動地調節自身的陰陽，達到陰陽平衡的目的。透過自己按摩穴位、經脈，以達到調整自身陰陽，適應天氣變化的目的。古人推薦了很多按摩穴位的方法，但我們往往將其當作治病的方法。其實，按照《易經》陰陽平衡思想，按摩穴位、經脈也是一種很好的健身養生方法，可以減少疾病，保持身體健康。

總之，《易經》告訴了我們很好的道理，只是我們在使用時未必與《易經》聯絡起來。讀懂《易經》，使你懂得更多道理，也會給你更多的幫助。

我們現在從損卦本身作卦理分折，損卦上山下澤，外艮內銳，稚男稚女雖陰陽相見，但因內外均未成熟不可相交，應該放棄。損，就是要放棄，也即《道德經》損之又損的意思。從六要素的邏輯關係來看，基礎知識和現實見識都十分欠缺，但卻很勤奮地做著自己想做的所有事情，同時對行業的現有規則也沒有了解。試想在這樣的情見下，很多工作將難以取得實效，只能是徒增勞頓，這不但沒有必要堅持，而應該儘快終止其大部份行動。

再看損卦的卦辭:有孚元吉無咎可貞利有攸往曷用二簋可用亨。這段卦辭顯示，在基礎理論、現實見認都欠缺，且不瞭解行業規則的情況下，很認真地做著每一件事情，偶然成功的可能性是存在的(有孚)，若想始終都不出現徒勞(元吉)，選擇放棄才是最好的辦法，這樣才是合理的(無咎)，只要是環境狀況與損卦相類，都可以作這樣的處理(可貞)，找一些熟悉業務的人來，把自己這些不熟悉的事項交給他處理也是一種合適的做法(利有攸往)，簋雖然很貴重，但對自已並沒有什麼實質作用(曷用)，若想要順到地獲得專業人士的幫助，都可以把簋舍贈給他。

損卦的整段卦辭，除有孚外，其餘全部都是說放棄的，或全部放棄，或放手給他人，卦象和卦辭的含義完全吻合。一卦既得，即可知其與現實之對應關係，於是從卦理和辭中，我們就能領悟所想得到的幫助。易經就是這樣無微不至地緊貼看我們的生活，隨時給我們以應有的幫助。

前面說到的那個小夥，如果確實不捨得放棄，若可以找來專業人士幫助其專案經營，當然也是可行的。我們從損卦的卦辭中得知，其實這也是放棄的另一種形式，即對不熟悉的事情放棄親力親為，此也正是《道德經》“損之又損以至無為”之義。