朱門酒肉臭，路有凍死骨。出自杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》，這裡的“臭”同“嗅”，解釋為酒肉飄出的香味。全句意思是貴族人家飄出酒肉的香味，窮人們卻在街頭因凍餓而死。 2. 誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。 出自元稹的《遣悲懷》，是詩的最後兩句。這首詩的前幾句寫了在妻子死後，日常生活中引起哀思的幾件事，最後兩句意為我知道夫妻死別是人人都不能避免的，但對於同貧賤共患難的夫妻來說，一旦訣別，則更為悲哀。 3. 一樹梨花壓海棠 這句詩不是描寫梨花和海棠競相盛開的，而是蘇軾所做的一首七言絕句，用來調侃好友張先在八十歲時納了個十八的小妾。前一句是：鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠。是老牛吃嫩草的委婉說法... 4. 天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。 出自《道德經》，大意是：天地不感情用事，對萬物一視同仁；聖人不感情用事，對百姓一視同仁。是說眾生平等的，真的真的不是說老天不公的。 5. 執子之手，與子偕老。 出自《詩經》，其實兩個征戰在外計程車兵，攜手共赴戰場，無懼死亡，是形容戰友之間的深厚友情的。不知道為什麼後來會發展成形容愛情。 6. 何意百鍊鋼，化為繞指柔 出自西晉政治家、文學家、音樂節劉琨的《重贈盧諶》，是其死前留下的千古絕唱。意為哪裡會想到，我堂堂硬漢，竟落到任人宰割，不能反抗的軟弱地步。 7. 春風十里不如你 出自杜牧的《贈別二首》，全詩為“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。”大概的意思就是杜牧同志遇到了個13歲的歌女，覺得很美，揚州城十里長街（紅燈區）所有的歌女，都沒她一人兒漂亮。所以，不要輕易對別人說這句話，容易“友盡”。 8. 春宵一刻值千金，花有清香月有陰 這句話出自宋朝著名詞人蘇東坡的《春宵》，而且他這句詩的本意是，春天的夜晚每一刻都價值千金，花兒散發著淡淡的清香，世間的萬物在月亮下出現的影子也很有趣，所以這首詩主要是用來讚美春天夜晚的美麗的。現代人卻對這句詩產生了誤解，經常用來形容新婚夫婦新婚之夜的時間寶貴，但是這也是古裝劇給現代人一種先入為主的概念。 9. 吾生也有涯，而知也無涯 其實這句詩的意思並不是我們現在所想到的那樣，這句詩後面還有一句“以有涯隨無涯，殆已！”。這句話整體的意思就是：人的生命是有限的，但是知識這個東西確實無限的，用人生命這種有限的東西去追隨知識這種無限的東西，是很蠢的。所以這句詩的本意是勸人們不要整天埋頭苦讀，要抓住人生僅有的時間及時享樂。但是現代人卻只說前半句，而且還曲解了原作者的意思，讓同學誤以為這是一句鼓勵大家認真學習的詩句。 10. 天涯何處無芳草 “天涯何處無芳草，何必單戀一枝花”，這句話小編表示從初中就開始聽到了，直到現在還有人說。這句詩出自蘇軾的《蝶戀花》，但是這句只是其中一句中的半句，整句應該是：枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。作者本意是指春天過了，柳樹上的柳絮被風越吹越少，但是到處都可以看到茂盛的芳草，這是蘇軾來感嘆春天過得太快。而現代人多用在男女之間失戀或者表白被拒絕後，傷心欲絕時候來這麼一句詩，也算是開導自己，不在一棵樹上吊死，可能遇見的下一個會更好。 11. 言必信，行必果 在我們看來，這句話應該是讚賞一個人信守承諾、言出必行的。這句話源自《論語》，後面還有一句話就是：硜（kēng）硜然小人哉。這是孔子跟自己學生的一場對話中的一句，孔子認為，言必信，行必果的人並不是最出色的人才，比起外交人才和道德楷模還是差了很多，當然這裡的小人不是說人道德低下，而是指這個人死腦筋，不能靈活的變通。現代人對這句詩的普遍理解是，這個人是個說到做到的誠信人。 12. 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。 這句詩來自唐朝詩人李商隱的《無題·相見時難別亦難》，這首詩從前兩句的“相見時難別亦難，東風無力百花殘”開始，就一直是在描寫男女之間相戀但卻不能想見的那種相思愛戀之情，而三四句時中的春蠶和蠟燭更是體現出了熱戀中男女之間難以想見的那種思念之痛的煎熬。本來是形容男女之間的愛情至死不渝，但是現代的人卻把詩中的春蠶和蠟燭跟老師聯絡在一起，形容老師為了學生付出的心血就如同春天的蠶要把自己口中的絲吐盡，像蠟燭一樣，燃燒自己照亮別人。 13. 人生為己，天經地義；人不為己，天誅地滅。 這句話我們常在電視中看到，大部分都是反派角色的一句口頭禪。其實這句詩來自《佛說十善業道經》中，這句詩中的“為”讀二聲，指“修養、修為”，整句詩本意是：人的一生就應該注重自身的修養，這才是順應天意的；如果人不注重自身的修為的話，就是跟天意作對，就會被天地所不容。現在人通常用這句話來形容人生來就應該為了自己而活，如果人不是為了自身的利益而活，就會不被天地所容，顯然這跟作者本身的意願是有很大的出入的。 14. 不孝有三，無後為大 這句話出自《孟子．離婁上》，這句話中的三並不是指固定的三這個數字，而是“許多”的意思，這句詩的本意應該是：不孝有很多種表現形式，沒有盡到後輩的本分是最不孝的。但是現代人誤認為這句話的意思是：不孝的體現有三種，沒有後輩是最大的不孝。顯然這不符合原作者的意思，而且這種曲解是十分讓人不能接受的。
朱門酒肉臭，路有凍死骨。出自杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》，這裡的“臭”同“嗅”，解釋為酒肉飄出的香味。全句意思是貴族人家飄出酒肉的香味，窮人們卻在街頭因凍餓而死。 2. 誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。 出自元稹的《遣悲懷》，是詩的最後兩句。這首詩的前幾句寫了在妻子死後，日常生活中引起哀思的幾件事，最後兩句意為我知道夫妻死別是人人都不能避免的，但對於同貧賤共患難的夫妻來說，一旦訣別，則更為悲哀。 3. 一樹梨花壓海棠 這句詩不是描寫梨花和海棠競相盛開的，而是蘇軾所做的一首七言絕句，用來調侃好友張先在八十歲時納了個十八的小妾。前一句是：鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠。是老牛吃嫩草的委婉說法... 4. 天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。 出自《道德經》，大意是：天地不感情用事，對萬物一視同仁；聖人不感情用事，對百姓一視同仁。是說眾生平等的，真的真的不是說老天不公的。 5. 執子之手，與子偕老。 出自《詩經》，其實兩個征戰在外計程車兵，攜手共赴戰場，無懼死亡，是形容戰友之間的深厚友情的。不知道為什麼後來會發展成形容愛情。 6. 何意百鍊鋼，化為繞指柔 出自西晉政治家、文學家、音樂節劉琨的《重贈盧諶》，是其死前留下的千古絕唱。意為哪裡會想到，我堂堂硬漢，竟落到任人宰割，不能反抗的軟弱地步。 7. 春風十里不如你 出自杜牧的《贈別二首》，全詩為“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。”大概的意思就是杜牧同志遇到了個13歲的歌女，覺得很美，揚州城十里長街（紅燈區）所有的歌女，都沒她一人兒漂亮。所以，不要輕易對別人說這句話，容易“友盡”。 8. 春宵一刻值千金，花有清香月有陰 這句話出自宋朝著名詞人蘇東坡的《春宵》，而且他這句詩的本意是，春天的夜晚每一刻都價值千金，花兒散發著淡淡的清香，世間的萬物在月亮下出現的影子也很有趣，所以這首詩主要是用來讚美春天夜晚的美麗的。現代人卻對這句詩產生了誤解，經常用來形容新婚夫婦新婚之夜的時間寶貴，但是這也是古裝劇給現代人一種先入為主的概念。 9. 吾生也有涯，而知也無涯 其實這句詩的意思並不是我們現在所想到的那樣，這句詩後面還有一句“以有涯隨無涯，殆已！”。這句話整體的意思就是：人的生命是有限的，但是知識這個東西確實無限的，用人生命這種有限的東西去追隨知識這種無限的東西，是很蠢的。所以這句詩的本意是勸人們不要整天埋頭苦讀，要抓住人生僅有的時間及時享樂。但是現代人卻只說前半句，而且還曲解了原作者的意思，讓同學誤以為這是一句鼓勵大家認真學習的詩句。 10. 天涯何處無芳草 “天涯何處無芳草，何必單戀一枝花”，這句話小編表示從初中就開始聽到了，直到現在還有人說。這句詩出自蘇軾的《蝶戀花》，但是這句只是其中一句中的半句，整句應該是：枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。作者本意是指春天過了，柳樹上的柳絮被風越吹越少，但是到處都可以看到茂盛的芳草，這是蘇軾來感嘆春天過得太快。而現代人多用在男女之間失戀或者表白被拒絕後，傷心欲絕時候來這麼一句詩，也算是開導自己，不在一棵樹上吊死，可能遇見的下一個會更好。 11. 言必信，行必果 在我們看來，這句話應該是讚賞一個人信守承諾、言出必行的。這句話源自《論語》，後面還有一句話就是：硜（kēng）硜然小人哉。這是孔子跟自己學生的一場對話中的一句，孔子認為，言必信，行必果的人並不是最出色的人才，比起外交人才和道德楷模還是差了很多，當然這裡的小人不是說人道德低下，而是指這個人死腦筋，不能靈活的變通。現代人對這句詩的普遍理解是，這個人是個說到做到的誠信人。 12. 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。 這句詩來自唐朝詩人李商隱的《無題·相見時難別亦難》，這首詩從前兩句的“相見時難別亦難，東風無力百花殘”開始，就一直是在描寫男女之間相戀但卻不能想見的那種相思愛戀之情，而三四句時中的春蠶和蠟燭更是體現出了熱戀中男女之間難以想見的那種思念之痛的煎熬。本來是形容男女之間的愛情至死不渝，但是現代的人卻把詩中的春蠶和蠟燭跟老師聯絡在一起，形容老師為了學生付出的心血就如同春天的蠶要把自己口中的絲吐盡，像蠟燭一樣，燃燒自己照亮別人。 13. 人生為己，天經地義；人不為己，天誅地滅。 這句話我們常在電視中看到，大部分都是反派角色的一句口頭禪。其實這句詩來自《佛說十善業道經》中，這句詩中的“為”讀二聲，指“修養、修為”，整句詩本意是：人的一生就應該注重自身的修養，這才是順應天意的；如果人不注重自身的修為的話，就是跟天意作對，就會被天地所不容。現在人通常用這句話來形容人生來就應該為了自己而活，如果人不是為了自身的利益而活，就會不被天地所容，顯然這跟作者本身的意願是有很大的出入的。 14. 不孝有三，無後為大 這句話出自《孟子．離婁上》，這句話中的三並不是指固定的三這個數字，而是“許多”的意思，這句詩的本意應該是：不孝有很多種表現形式，沒有盡到後輩的本分是最不孝的。但是現代人誤認為這句話的意思是：不孝的體現有三種，沒有後輩是最大的不孝。顯然這不符合原作者的意思，而且這種曲解是十分讓人不能接受的。