意思是有情義之人還會後會有期，是對分別的一種美好期許。此句中曲終未必人散是對曲終人散反其意而用之。曲終人散指萬事萬物都有消亡的一刻，曲子停息了，人也就都散了。或比喻天下沒有不散的筵席，語出《省試湘靈鼓瑟》，原文是“曲終人不見，江上數峰青。”原節錄文（版本二）：蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。流水傳湘浦，悲風過洞庭。曲終人不見，江上數峰青。譯文：當如此美妙的樂曲傳到蒼梧之野時，連安息在九嶷山上的舜帝之靈也為之感動，生出抱怨思慕之情；而生長在蒼梧一帶的白芷，在樂曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。樂聲順著流水傳到湘江，化作悲風飛過了浩渺的洞庭湖。曲終聲寂，卻沒有看見鼓瑟的湘水女神，江上煙氣消散，露出幾座山峰，山色蒼翠迷人。擴充套件資料：“曲終人不見，江上數峰青”如橫空出世，堪稱“絕唱”，一筆跳開，描寫曲終人散之後，畫面上只有一川江水，幾峰青山，在詩中的原意並非表達離別之意。原詩中“曲終人不見，江上數峰青”，給讀者留下了思索回味的廣闊空間：或許湘靈的哀怨之情已融入了湘江綿綿不斷的流水，或許湘靈美麗的倩影已化成了江上偶露崢嶸的數峰青山，或許湘靈和大自然熔為一體，年年歲歲給後人講述她那悽豔動人的故事。後來劉禹錫、李遠等詩人對曲終人不見都有化用，才有了現在常常使用的意思，如“曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注”（曲終人散的時候空在暮色中發愁，只有招屈亭前的水向東流去）。此乃後話了。
意思是有情義之人還會後會有期，是對分別的一種美好期許。此句中曲終未必人散是對曲終人散反其意而用之。曲終人散指萬事萬物都有消亡的一刻，曲子停息了，人也就都散了。或比喻天下沒有不散的筵席，語出《省試湘靈鼓瑟》，原文是“曲終人不見，江上數峰青。”原節錄文（版本二）：蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。流水傳湘浦，悲風過洞庭。曲終人不見，江上數峰青。譯文：當如此美妙的樂曲傳到蒼梧之野時，連安息在九嶷山上的舜帝之靈也為之感動，生出抱怨思慕之情；而生長在蒼梧一帶的白芷，在樂曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。樂聲順著流水傳到湘江，化作悲風飛過了浩渺的洞庭湖。曲終聲寂，卻沒有看見鼓瑟的湘水女神，江上煙氣消散，露出幾座山峰，山色蒼翠迷人。擴充套件資料：“曲終人不見，江上數峰青”如橫空出世，堪稱“絕唱”，一筆跳開，描寫曲終人散之後，畫面上只有一川江水，幾峰青山，在詩中的原意並非表達離別之意。原詩中“曲終人不見，江上數峰青”，給讀者留下了思索回味的廣闊空間：或許湘靈的哀怨之情已融入了湘江綿綿不斷的流水，或許湘靈美麗的倩影已化成了江上偶露崢嶸的數峰青山，或許湘靈和大自然熔為一體，年年歲歲給後人講述她那悽豔動人的故事。後來劉禹錫、李遠等詩人對曲終人不見都有化用，才有了現在常常使用的意思，如“曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注”（曲終人散的時候空在暮色中發愁，只有招屈亭前的水向東流去）。此乃後話了。