《唐宮夜宴》是一個將中華傳統文化與文藝表演相結合的節目。巧妙地將不同時代的國寶展示到眾人面前。
《唐宮夜宴》
不僅節目出圈，其中一些來自於河南博物館的文物讓河南博物館同樣出圈，成為時下最熱門的網紅打卡地！
河南省博物館
這些國寶品類繁多，大致可分為4大類10餘件：有樂器——賈湖骨笛；青銅器——蓮鶴方壺、婦好鴞尊；陶瓷——唐三彩、唐代仕女陶俑；國畫——《簪花仕女圖》、《明皇幸蜀圖》、《搗練圖》、《備騎出行圖》、《千里江山圖》、《樹下美人圖》、《侍馬圖》。
這些國寶遍佈海內外，如果想要把這些文物通通打卡一遍需要去9個博物館（美術館）才能完成打卡！
陝西曆史博物館
其中國內的博物館有：河南省博物館（賈湖骨笛、蓮鶴方壺、婦好鴞尊、三彩駱駝)；陝西曆史博物館（唐代仕女俑)、山東省博物館（《備騎出行圖》)、遼寧省博物館（《簪花仕女圖》)、新疆維吾爾自治區博物館（《侍馬圖》)、臺北故宮博物院（《明皇幸蜀圖》)、故宮博物院（《千里江山圖》)。
國外的博物館（美術館）有：美國波士頓博物館（《搗練圖》)、日本熱海美術館（《樹下美人圖》)。
河南舞陽賈湖遺址出土的賈湖骨笛是新石器時代的樂器，現藏於河南博物院藏，是鎮館之寶之一。
這足以證明音樂在石器時代就是人們生活中的一部分。這個骨笛是7孔的，已經可以奏出七聲音節了。
蓮鶴方湖出土於河南新鄭春秋墓，出土時有一對，一件現藏於河南省博物館，另一件藏於故宮。
這件青銅器造型、紋飾十分精美，器形輕薄靈動，做工工整細膩，反映了春秋大變革時期的時代風貌。是河南博物館鎮館之寶之一。
這是一件出自殷商女子婦好墓中的一件青銅器。婦好按現在的話來說是一位斜槓女士，這是因為她身份多樣！
她是母儀天下的王后，是上戰場殺敵的女將軍，也是受分封的諸侯。其實她讓我們看見那個時期女子的地位。
而這件鴞尊則是她一生功績的“代言人”。鴞是勇敢的鳥兒、是王室專用的圖騰。這件鴞尊象徵著王室的權威和婦好的英勇。
這件商朝的文物現藏於河南省博物館，是鎮館之寶之一。
唐三彩又名“洛陽唐三彩”，其實是一種冥器，從工藝方面來說是一種低溫釉色陶俑。“唐三彩”並不是只能燒製出綠、黃、褐三種顏色，其實我們還能發現上面有青、白、黑等顏色，因為三代表多的意思，才稱之為“唐三彩”。
《唐宮夜宴》中的唐三彩有駱駝、有馬，河南省博物館中就有一件三彩駱駝及牽駝胡俑這樣的藏品。
駱駝與馬是古代絲綢之路中不可或缺的運輸工具，其實中許多的唐代墓葬中都有出土，從此處我們不難想象唐代絲綢之路的繁榮與興盛。
仕女陶俑不僅出現於《唐宮夜宴》的背景中，也是跳舞的小姐姐造型的出處之一。
這幾件仕女陶俑皆為陝西曆史博物館館藏。她們姿態各異、形象生動，服飾細節讓我們對大唐風韻有了想象的空間。
《備騎出行圖》是現存於山東博物館的一幅隋朝時期的徐敏行墓壁畫作品。代表了隋代人物畫的較高成就。
此畫描繪了4人並立執燈、傘、扇出行的樣子。值得注意的是4人之間，表情可見微妙變化。
現存於遼寧省博物館的《簪花仕女圖》是唐代最為出名的仕女圖。這也是周昉的代表作之一。它描繪了宮廷貴女的閒適、富足的生活，舉手投足間優雅、從容。清透的薄紗下肌膚如凝脂一般，若隱若現，可以說畫得十分細緻。
這幅圖十分有意思，雖然畫了6個人卻不是一般大小，我們從大小其實可以看出一定的主次、遠近關係。若說中國畫沒有透視，我想周昉第一個不答應！
《搗練圖》的作者是與《簪花仕女圖》的作者周昉齊名的仕女畫家張萱。這是一幅描繪仕女搗練、縫製、熨燙等勞作場面的風俗題材繪畫，這樣的取材是十分別致的。
其實這幅畫經過兵荒馬亂的時代，原跡早已散佚，現存的已是宋徽宗摹本，此畫我們可以看見金章宗用瘦金體題寫著“天水摹張萱搗練圖”幾字。
這幅畫曾收藏於圓明園中，後因火燒圓明園，此畫散落、流失海外，現存於美國波士頓博物館。
這是一幅傳為唐代李昭道的青綠山水畫，也有書籍記載為李昭道之父李思訓所畫。此畫描繪的是安史之亂過後唐玄宗西逃至地形複雜的蜀地的青綠山水畫。此畫確實為二李所畫山水的風格，為《唐宮夜宴》中的《千里江山圖》的鼻祖，畢竟兩幅作品都為青綠山水畫。
這幅畫上有乾隆御題一首，畫作現藏於臺北故宮博物院。
這幅作品與《樹下美人圖》一樣，都是具有西域風情的屏風畫，不過此畫為絹本，《樹下美人圖》為紙本。
《侍馬圖》為八扇木框紫綾絹本屏風，出土於新疆吐魯番阿斯塔那188號墓出土，共現存於新疆維吾爾自治區博物館。
《千里江山圖》是宋徽宗的愛徒，少年天才王希孟的青綠山水畫長卷，繪製了宋代的大好河山。這幅山水手卷設色典雅、莊重，可堪稱青綠山水的上乘之作。此幅作品並未落款，我們是從蔡京的題跋得知這幅畫的作者的。
這幅畫現在收藏於故宮博物院，在前幾年拿出來展覽過一次。由於青綠山水用礦物質顏料顏料繪製，雖然多年之後顏色乾淨、明豔，但是調和明膠繪與絹本之上，有一定的厚度，因此經過時間的洗禮，極有可能脫膠，所以展開展覽一次，彌足珍貴，為了更好的保護作品，下一次拿出來展覽不知道會在幾十年之後 。
這是一幅很有敦煌特色的紙本屏風畫，於新疆吐魯番阿斯塔那墓出土。畫的是在樹下乘涼的仕女及侍從。不過這幅作品現在並不藏於國內，而是保存於日本熱海美術館。
而舞美藉助另一些文物，不僅營造了氛圍，增強了美感，同時以這樣的形式讓大家認識了傳統文化和彌足珍貴的國寶文物。
其實細細瞭解這些文物背後的故事就會發現，這裡麵包含著多文化的融合，從三彩駱駝和胡人陶俑、三彩馬可以想到絲綢之路，想到唐代多民族多文化的融合，從文物現存於海內外看到收藏、保護文物不分國界。
《唐宮夜宴》這樣的節目讓我們看見了文化普及的可能性，其實無論是文創設計還是如何講好文物故事都值得借鑑。增強民族自信、文化自信就如同增強一個國家的軟實力，我們始終相信：民族的就是世界的！
《唐宮夜宴》是一個將中華傳統文化與文藝表演相結合的節目。巧妙地將不同時代的國寶展示到眾人面前。
《唐宮夜宴》
不僅節目出圈，其中一些來自於河南博物館的文物讓河南博物館同樣出圈，成為時下最熱門的網紅打卡地！
河南省博物館
《唐宮夜宴》中的國寶文物分類這些國寶品類繁多，大致可分為4大類10餘件：有樂器——賈湖骨笛；青銅器——蓮鶴方壺、婦好鴞尊；陶瓷——唐三彩、唐代仕女陶俑；國畫——《簪花仕女圖》、《明皇幸蜀圖》、《搗練圖》、《備騎出行圖》、《千里江山圖》、《樹下美人圖》、《侍馬圖》。
《唐宮夜宴》中的國寶文物所在的博物館這些國寶遍佈海內外，如果想要把這些文物通通打卡一遍需要去9個博物館（美術館）才能完成打卡！
陝西曆史博物館
其中國內的博物館有：河南省博物館（賈湖骨笛、蓮鶴方壺、婦好鴞尊、三彩駱駝)；陝西曆史博物館（唐代仕女俑)、山東省博物館（《備騎出行圖》)、遼寧省博物館（《簪花仕女圖》)、新疆維吾爾自治區博物館（《侍馬圖》)、臺北故宮博物院（《明皇幸蜀圖》)、故宮博物院（《千里江山圖》)。
陝西曆史博物館
國外的博物館（美術館）有：美國波士頓博物館（《搗練圖》)、日本熱海美術館（《樹下美人圖》)。
《唐宮夜宴》中的國寶文物簡介賈湖骨笛河南舞陽賈湖遺址出土的賈湖骨笛是新石器時代的樂器，現藏於河南博物院藏，是鎮館之寶之一。
這足以證明音樂在石器時代就是人們生活中的一部分。這個骨笛是7孔的，已經可以奏出七聲音節了。
蓮鶴方壺蓮鶴方湖出土於河南新鄭春秋墓，出土時有一對，一件現藏於河南省博物館，另一件藏於故宮。
這件青銅器造型、紋飾十分精美，器形輕薄靈動，做工工整細膩，反映了春秋大變革時期的時代風貌。是河南博物館鎮館之寶之一。
婦好鴞尊這是一件出自殷商女子婦好墓中的一件青銅器。婦好按現在的話來說是一位斜槓女士，這是因為她身份多樣！
她是母儀天下的王后，是上戰場殺敵的女將軍，也是受分封的諸侯。其實她讓我們看見那個時期女子的地位。
而這件鴞尊則是她一生功績的“代言人”。鴞是勇敢的鳥兒、是王室專用的圖騰。這件鴞尊象徵著王室的權威和婦好的英勇。
這件商朝的文物現藏於河南省博物館，是鎮館之寶之一。
唐三彩唐三彩又名“洛陽唐三彩”，其實是一種冥器，從工藝方面來說是一種低溫釉色陶俑。“唐三彩”並不是只能燒製出綠、黃、褐三種顏色，其實我們還能發現上面有青、白、黑等顏色，因為三代表多的意思，才稱之為“唐三彩”。
《唐宮夜宴》中的唐三彩有駱駝、有馬，河南省博物館中就有一件三彩駱駝及牽駝胡俑這樣的藏品。
駱駝與馬是古代絲綢之路中不可或缺的運輸工具，其實中許多的唐代墓葬中都有出土，從此處我們不難想象唐代絲綢之路的繁榮與興盛。
仕女陶俑仕女陶俑不僅出現於《唐宮夜宴》的背景中，也是跳舞的小姐姐造型的出處之一。
這幾件仕女陶俑皆為陝西曆史博物館館藏。她們姿態各異、形象生動，服飾細節讓我們對大唐風韻有了想象的空間。
《備騎出行圖》《備騎出行圖》是現存於山東博物館的一幅隋朝時期的徐敏行墓壁畫作品。代表了隋代人物畫的較高成就。
此畫描繪了4人並立執燈、傘、扇出行的樣子。值得注意的是4人之間，表情可見微妙變化。
《簪花仕女圖》現存於遼寧省博物館的《簪花仕女圖》是唐代最為出名的仕女圖。這也是周昉的代表作之一。它描繪了宮廷貴女的閒適、富足的生活，舉手投足間優雅、從容。清透的薄紗下肌膚如凝脂一般，若隱若現，可以說畫得十分細緻。
這幅圖十分有意思，雖然畫了6個人卻不是一般大小，我們從大小其實可以看出一定的主次、遠近關係。若說中國畫沒有透視，我想周昉第一個不答應！
《搗練圖》《搗練圖》的作者是與《簪花仕女圖》的作者周昉齊名的仕女畫家張萱。這是一幅描繪仕女搗練、縫製、熨燙等勞作場面的風俗題材繪畫，這樣的取材是十分別致的。
其實這幅畫經過兵荒馬亂的時代，原跡早已散佚，現存的已是宋徽宗摹本，此畫我們可以看見金章宗用瘦金體題寫著“天水摹張萱搗練圖”幾字。
這幅畫曾收藏於圓明園中，後因火燒圓明園，此畫散落、流失海外，現存於美國波士頓博物館。
《明皇幸蜀圖》這是一幅傳為唐代李昭道的青綠山水畫，也有書籍記載為李昭道之父李思訓所畫。此畫描繪的是安史之亂過後唐玄宗西逃至地形複雜的蜀地的青綠山水畫。此畫確實為二李所畫山水的風格，為《唐宮夜宴》中的《千里江山圖》的鼻祖，畢竟兩幅作品都為青綠山水畫。
這幅畫上有乾隆御題一首，畫作現藏於臺北故宮博物院。
《侍馬圖》這幅作品與《樹下美人圖》一樣，都是具有西域風情的屏風畫，不過此畫為絹本，《樹下美人圖》為紙本。
《侍馬圖》為八扇木框紫綾絹本屏風，出土於新疆吐魯番阿斯塔那188號墓出土，共現存於新疆維吾爾自治區博物館。
《千里江山圖》《千里江山圖》是宋徽宗的愛徒，少年天才王希孟的青綠山水畫長卷，繪製了宋代的大好河山。這幅山水手卷設色典雅、莊重，可堪稱青綠山水的上乘之作。此幅作品並未落款，我們是從蔡京的題跋得知這幅畫的作者的。
這幅畫現在收藏於故宮博物院，在前幾年拿出來展覽過一次。由於青綠山水用礦物質顏料顏料繪製，雖然多年之後顏色乾淨、明豔，但是調和明膠繪與絹本之上，有一定的厚度，因此經過時間的洗禮，極有可能脫膠，所以展開展覽一次，彌足珍貴，為了更好的保護作品，下一次拿出來展覽不知道會在幾十年之後 。
《樹下美人圖》這是一幅很有敦煌特色的紙本屏風畫，於新疆吐魯番阿斯塔那墓出土。畫的是在樹下乘涼的仕女及侍從。不過這幅作品現在並不藏於國內，而是保存於日本熱海美術館。
而舞美藉助另一些文物，不僅營造了氛圍，增強了美感，同時以這樣的形式讓大家認識了傳統文化和彌足珍貴的國寶文物。
其實細細瞭解這些文物背後的故事就會發現，這裡麵包含著多文化的融合，從三彩駱駝和胡人陶俑、三彩馬可以想到絲綢之路，想到唐代多民族多文化的融合，從文物現存於海內外看到收藏、保護文物不分國界。
《唐宮夜宴》這樣的節目讓我們看見了文化普及的可能性，其實無論是文創設計還是如何講好文物故事都值得借鑑。增強民族自信、文化自信就如同增強一個國家的軟實力，我們始終相信：民族的就是世界的！