愚忠就是表面看似忠，實際上並不是忠。

如鹿鼎記中的陳近南，愚忠於鄭氏家族，名聲再大也只是一條家用走狗；水滸傳中的宋江，愚忠於正統王朝，兄弟情義遠沒有自身洗白來的重要，卻最終害了兄弟害了自己；西遊記中的唐僧，愚忠於自己的無知，火眼金睛不信偏信自己的肉眼凡胎，最終被妖怪帶走；三國演義中的諸葛亮，愚忠於劉備遺言，要以卵擊石統一中國，結果是蜀國空虛自己累死；海瑞愚忠於自己的榆木腦袋，人為了名氣不要金錢可以理解，但是為了出名數次直言進諫不要腦袋卻不讓人理解，命也太不值錢了吧，表面看這是忠心，實則皇帝要把他殺了，害人害己，自己丟了腦袋，皇帝壞了名聲。當然有個別人愚忠於雞弟屁，嘿嘿。。。小心喝茶多了睡不著覺

愚忠一詞，如果用在自稱，就是謙稱，在其他使用場合一般含有貶義的意思，表面的意思是愚昧的忠心，具體來說是隻知道按照命令不計後果做事，沒有自己的想法，張勳的故事就是這樣的例子。

張勳

張勳是清朝的封疆大吏，擔任兩江總督，江蘇巡撫，手裡有一支新軍，用來對付革命黨，辛亥革命後，全國的人都剪了辮子，唯獨他和他的部隊不剪，袁世凱當總統的以及後來稱帝時，張勳表面上擁護支援，實際上是等局勢有變再迎立溥儀復辟，在1917年，他等到了黎元洪與段祺瑞的府院之爭的機會，帶著他5000人的“辮子軍”進京，把黎元洪趕跑了，乘機擁立溥儀登上帝位，但是遭到全國的聲討，僅僅12天，張勳像個跳樑小醜被段祺瑞的討逆軍趕跑了，溥儀又退位了，在共和思想深入人心，復辟帝制已經不得人心，張勳明知不可為而為之主導了這個鬧劇，說到張勳這個人，中山先生曾評價：清室遜位，本因時勢。張勳強求復辟，亦屬愚忠，叛國之罪當誅，戀主之情自可憫。文對於真復辟者，雖以為敵，未嘗不敬之也。

這就是愚忠！！！

愚忠：

1.愚憨剛直的忠心，多為臣子盡忠的謙詞；

2.不明事理的忠心。

代表名言：“君叫臣死，臣不得不死”

愚忠在中國歷史上造成的影響是可悲又可怕的。當然，這一表現和儒家的忠義思想一脈相承。

忠字上中下心，心居正中，才能問心無愧，故“忠”之一字，為千百年來人人信奉的傳統美德。但固守傳統，不會因具體情景而變通，謂之“愚忠”，此為廣義上的愚忠。我所理解的狹義上的愚忠是指為忠而忠，在實際上並未產生很大的良性影響，卻只是為了顯示自己的忠心而故作姿態。

中國歷史上關於愚忠的例子數不勝數，武王滅商後，伯夷、叔齊二人誓不食周粟，於首陽山采薇而食，終化為兩個餓鬼去了輪迴司。我認為，他們兩個應該是是古往今來最接近愚忠的人了。或許人們會讚歎他們的錚錚傲骨，會可憐他們的悲慘結局。然而，身體髮膚，受之父母，他們有什麼權利如此輕賤，來展示他們那毫無意義的高風亮節。如此之忠， 著實可悲。

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因此，生而為人，盡忠職守是應當具備的基本條件，但也要注重方法，應當更為理性、更為宏觀的思考忠義二字所代表的意思。從而避免作為愚忠之人而貽笑大方。