界各地，多有華埠，華埠多有“唐人街”，其中華人皆自稱“唐人”。為什麼叫“唐人”？ 比較一致的說法是：因為唐朝強盛，其時名揚海外，外邦就以盛唐命我中華，華人引以為榮，故自稱“唐人”。此外，還有將“唐人”釋為“唐山人”者。 華人、美華人、法華人、日本人、北京人，都是地域概念，而“唐朝人”卻是個歷史概念。 誠然，在談及歷史或人物時，有商人、秦人、漢人、宋人、明人之說，但華人自稱“唐人”，絕不會是“我們是唐朝人”或“我們是唐朝人後代”之意。這正如我們向外華人自我介紹時，只能說“我是華人”，而不會說“我是共和國時代的人”。因此“唐人”應是一個地域概念。 按以上邏輯，“唐人”應理解為“唐華人”或“唐地人”。中國古有“唐國”或“唐地”嗎？有之！ 《史記》的第一篇是《五帝本紀第一》，介紹中華民族共同的始祖、由來及發展。五帝者，黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜也。 前四帝皆父子相傳，唯至堯帝，認為他的長子源明（號丹朱）不賢，將帝位傳給了宗族之賢者“舜”。史稱“禪讓”。 當時堯帝曾說：“我總不能讓天下人受累而利他一人。”（堯曰：“終不以天下之病而利一人。”）這就是後世稱頌的“讓賢”古風。 堯帝十三歲時受封於“陶”地—今山東定陶，後又受封於“唐”地—今河北唐縣一帶，故號“陶唐氏”。 堯帝既然未傳位給長子，於是將唐地中的一塊稱為“劉”的地方，封給了長子源明，源明始得姓劉，劉氏也就誕生了，這大概在公元前25世紀左右。 故劉氏將“黃帝”和“堯帝”稱為“遠祖”，將堯帝之子劉源明稱為“大始祖”。 這和“唐人”有什麼關係？太史公說：“學者多談論五帝，他們太久遠了。但《尚書》只記載堯以來的事，而百家談黃帝時，其文字多不可靠，有學問的人也難說清楚。孔子所說的《五帝德》及《帝系姓》，（因為不是正式經典）所以儒門並不傳授。”（堯以前的傳說，多據這兩篇，但並非孔子所著。） （太史公曰：學者多稱五帝，尚矣。然《尚書》獨載堯以來，而百家言黃帝，其文不雅訓，縉紳先生難言之。孔子所傳《五帝德》及《帝系姓》，儒者或不傳。《五帝本紀》） 由於《尚書》是中國最古老的史書，它只從堯帝談起，故太史公稱堯為“陶唐氏”，舜為“有虞氏”，禹為“夏后氏”。其後的學者們，包括太史公，將之簡稱為“唐堯”、“虞舜”和“夏禹”。太史公也說了：“自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號，以章其德。” 五帝之中是沒有“炎帝”的，他是嘗百草的“神農氏”。他和“燧人氏”、“有巢氏”一樣是傳說中的人物。“炎黃子孫”是後人儘量遠溯祖先的提法。夏、商、周、秦、漢都只提“唐堯”。 《現代漢語詞典》釋“唐”字的第一義時說：“傳說中的朝代名，堯所建。”因此這個“唐”不是指公元618年—907年李淵父子所建的唐朝。為區別這兩個唐朝，故前者稱為“堯唐”，後者稱為“李唐”。 “唐人”的正解似應為：公元前25世紀左右，遠古的堯帝建國於唐地，其後繁衍、移居海外的子孫懷念遠祖，故自稱為“唐人”。
界各地，多有華埠，華埠多有“唐人街”，其中華人皆自稱“唐人”。為什麼叫“唐人”？ 比較一致的說法是：因為唐朝強盛，其時名揚海外，外邦就以盛唐命我中華，華人引以為榮，故自稱“唐人”。此外，還有將“唐人”釋為“唐山人”者。 華人、美華人、法華人、日本人、北京人，都是地域概念，而“唐朝人”卻是個歷史概念。 誠然，在談及歷史或人物時，有商人、秦人、漢人、宋人、明人之說，但華人自稱“唐人”，絕不會是“我們是唐朝人”或“我們是唐朝人後代”之意。這正如我們向外華人自我介紹時，只能說“我是華人”，而不會說“我是共和國時代的人”。因此“唐人”應是一個地域概念。 按以上邏輯，“唐人”應理解為“唐華人”或“唐地人”。中國古有“唐國”或“唐地”嗎？有之！ 《史記》的第一篇是《五帝本紀第一》，介紹中華民族共同的始祖、由來及發展。五帝者，黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜也。 前四帝皆父子相傳，唯至堯帝，認為他的長子源明（號丹朱）不賢，將帝位傳給了宗族之賢者“舜”。史稱“禪讓”。 當時堯帝曾說：“我總不能讓天下人受累而利他一人。”（堯曰：“終不以天下之病而利一人。”）這就是後世稱頌的“讓賢”古風。 堯帝十三歲時受封於“陶”地—今山東定陶，後又受封於“唐”地—今河北唐縣一帶，故號“陶唐氏”。 堯帝既然未傳位給長子，於是將唐地中的一塊稱為“劉”的地方，封給了長子源明，源明始得姓劉，劉氏也就誕生了，這大概在公元前25世紀左右。 故劉氏將“黃帝”和“堯帝”稱為“遠祖”，將堯帝之子劉源明稱為“大始祖”。 這和“唐人”有什麼關係？太史公說：“學者多談論五帝，他們太久遠了。但《尚書》只記載堯以來的事，而百家談黃帝時，其文字多不可靠，有學問的人也難說清楚。孔子所說的《五帝德》及《帝系姓》，（因為不是正式經典）所以儒門並不傳授。”（堯以前的傳說，多據這兩篇，但並非孔子所著。） （太史公曰：學者多稱五帝，尚矣。然《尚書》獨載堯以來，而百家言黃帝，其文不雅訓，縉紳先生難言之。孔子所傳《五帝德》及《帝系姓》，儒者或不傳。《五帝本紀》） 由於《尚書》是中國最古老的史書，它只從堯帝談起，故太史公稱堯為“陶唐氏”，舜為“有虞氏”，禹為“夏后氏”。其後的學者們，包括太史公，將之簡稱為“唐堯”、“虞舜”和“夏禹”。太史公也說了：“自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號，以章其德。” 五帝之中是沒有“炎帝”的，他是嘗百草的“神農氏”。他和“燧人氏”、“有巢氏”一樣是傳說中的人物。“炎黃子孫”是後人儘量遠溯祖先的提法。夏、商、周、秦、漢都只提“唐堯”。 《現代漢語詞典》釋“唐”字的第一義時說：“傳說中的朝代名，堯所建。”因此這個“唐”不是指公元618年—907年李淵父子所建的唐朝。為區別這兩個唐朝，故前者稱為“堯唐”，後者稱為“李唐”。 “唐人”的正解似應為：公元前25世紀左右，遠古的堯帝建國於唐地，其後繁衍、移居海外的子孫懷念遠祖，故自稱為“唐人”。