清明節

。“代人掃墓”只是一種表達形式，如同在網上祭奠一樣，都是清明節的悼念形式。不是有許多身在外地的遊子，清明節那天在異鄉對著家鄉的方向祭奠親人，卻也一樣表達著對逝去親人的懷念嗎？只要對於故人的愛與懷戀是永恆的，那麼採用哪種形式並不重要，重要的是要擁有一顆真誠的愛心。 （宋欣傑 夏邑）

理性看待“代人掃墓”

“代人掃墓”之所以有市場，是因為有需要，對於民眾的這種需要我們應理性看待，不能過分苛責“代人掃墓”者祭掃的形式主義，也不能指責“代人掃墓”服務的提供者的唯利是圖，其實這是

市場經濟

下的一種市場行為而已，買與賣之間是“周瑜打黃蓋——一個願打一個願挨”。“代人掃墓”是孝心的商業化表達，更何況，法無規定即許可，隨著社會發展，這一祭掃形式會逐漸被公眾接受的。（李建波 南陽，，，，，，，，，，，，，，，，我的看法不回家在外打工沒空的話可以理解，

我們村也有個人，還是大學生，在上海工作，每年村上的人清明節都回來祭祖，他父親早就過世了，他竟然不回來掛紙。

如果自已確實因工作或者生病等極重要的原因萬不已只能請人代祭祖先這應該無可厚非但如果因為要玩或者根本就不想祭祖又怕被人説只好請人代勞那就是不孝子孫

過去，皇家陵園守陵人也是異姓旁人。

不回來，路上少了一輛車，少了一輛的擁堵和排放。

讓老鄉掙到錢了，也為流動性做貢獻了，貧富差距因此也縮小了一點點。老鄉代為上墳，拍個影片發過來，更了卻一下心願，如果想看的話也不費事。

以前，我們這裡還有過代為娶親的，有特殊情況嘛，當然不會代入洞房，虛實分得清涇渭分明。

特殊情況就得變通，不算傷風敗俗。

怎麼看待有些人清明節不回家，用錢請別人替自己祭祖？

清明節應該是華人很重要的一個傳統節日，去先輩的墳地祭掃，追思。是一個很好的穿統文化，正是因為這種遠行不忘根的傳統以及其他的各種文化保證了中華民族的凝聚力和向心力。

我們這裡有人清明節沒時間回來，花錢請別人去家的祖墳上香祭祖。

這個最近幾年有流行趨勢，很多在外地工作的因為各種原因不能回家祭祖。因為直播技術的發展，使得現在可以做到，請人代為打掃先人的墓地，關鍵是能透過影片親眼看到先人墓地的現狀，並僱請他人代為打掃。在追思的同時也算盡了作為晚輩的義務。

更有甚者，請人代為哭祭，這個在本人看來就大可不必。對先人的追思和懷念首先是個人的一種感情，請來一些商業化的演員代勞，個人認為，能把先人氣的坐起來。真實說起來，祭掃等各種儀式性的追思有兩個目地，其一是一種釋放，對於先人離去的悲痛之情的釋放。其次，則是一種心理上的平衡。這一點不得不佩服先人們的智慧，透過固定的節日來提醒和宣教，並在每年一次甚至幾次的祭掃中提醒社會上的每一個華人你從哪裡來。所以，你從哪裡來的問題最先出現在西方，而在中國，這個哲學問題在在一次次的強化中被從心理上解決。

我覺得清明節祭祖是儘自己的孝道，確實沒有時間，可以叫其他的親人幫忙，上墳所用的祭品錢要出。給錢請別人祭就太不孝了，還不如不祭。

謝謝邀請，這樣的事情確實有些匪夷所思，祭祖是天經地義的事情，如果連這一點孝心都沒有，花錢僱人代替自己行事，一是老祖宗泉下有知也會傷心，二是不倫不類，讓人莫名其妙之中感到荒唐，如果實在抽不出身，自己面對故鄉的方向，燒一點紙錢，磕幾個響頭，表一番誠心，豈不更好些。

我覺得沒什麼可大驚小怪的，而且在某些方面來說，這樣做也是比較明智的。清明節作為中華民族傳統節日，固然有著我們不可或覺的民族情節，同時也是對自己先祖們的一種懷念形式。

但畢竟節日僅僅只是節日，參加與否其實對自己的生活並沒有什麼影響，影響更多的只是心靈上的。所以我覺得，如果實在是路途遙遠或者抽不開身，完全可以請人幫忙祭祖。

這既表示了對先祖的尊重，同時也是對自己，對家人，和對身邊人的一種尊重。否則的話，因為強行祭祖可能會引發對自己不利的後果，這是誰也不願意看到的。

說句不好聽的，除了少數人以外，大多數人對於祭祖活動早已變味。很多人祭祖就跟求神拜佛似的，不是求財求福，就是求平安，而不是在懷念先祖，跟先祖隔空交流。更可笑的是，有些人甚至威脅先祖，你們不保諾我們家人平平安安的以後就不祭拜了云云。

這種毫無誠心的交易性祭拜又有何意義呢？真正的誠意來自自己的內心，而非各種各樣的表面形式。只有內心祭拜了才是真的祭拜，就算身在遠方也無所謂。相反，如果內心沒有誠意，無論表面形式裝得多麼華麗也是毫無意義的。。。