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1 # 使用者冷明星
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2 # 7445079911642鄭越元
在中國歷史上，優秀出色之文甚多，比如：鬼谷子所著的無字天書及他用格律詩所著的四柱格局命理，其文加以剖析，都是搜盡人間骨髓腸之學問！還關於他的天象地理人生哲理及政治軍事外交人文歷史等等學識，有道是：經倫玄妙、高深莫測難啃而無人問津。鬼谷之才，那才是神奇科學又真理性的東西！卻被漫漫地淹沒在歷史的長河之中……
四大名著熱也慢慢被淡化，不過，《西遊記》小孩愛看，《三國演義》與《紅樓夢》有點學識之人喜歡，還有那《聊齋志異》及《金瓶梅》之類也逐步火爆起來……
關於毛主席詩詞及唐詩宋詞，再過一萬年也殞命不了！因為它們太經典太絕倫太有氣派了！
其實，在民間流傳著許多經典野史小說，寫的反映的都是中國每個朝代歷史的真實人文生存寫照，在正史上是覓不見的東西，象《薛剛反唐》、《徵東》、《徵西》、《月唐演義》、《羅通掃北》、《三門街》、《粉妝樓》、《八竅珠》、《七劍十三俠》、《天寶頭》、《地寶頭》、《五虎平南》……數不勝數，這類書都是描寫各個朝流真實其人事例及英豪俠義故事之小說，也反映的是當朝忠奸善惡的真實歷史案例……象此類書通過歷史上的幾次浩劫，現在幾乎快要老本無存而失傳了！不過，其故事情節都蘊含流傳在說鼓書的民間藝人的滿腹之中！然下級政府為傾財而輕才，不大重視傳統文化，等這些老藝人都去光了，大好的傳統文化蘊藉不用多說，顯然就是殞命殆盡了……
現代人注重的是金庸熱，其實他的小說都是他絞盡腦汁憑空遐想而捏造出來的，沒什麼真實的歷史原料，加上他的文筆又不怎樣，焉能與上面所述之古代野史小說媲美乎？
關於魯迅先生之學問與筆鋒，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛！”這一句算是有點詩意而帶上了尖銳之厲害！關於他的其它雜文小說類，主要反襯著當時社會之黑暗汙流，其文深受人們於時勢上之愛戴，也載入了學生課文，弄得人人必讀而熟知！故而，我們這上下幾代人都保障了他的存在而滲透於骨髓之內……
時過境遷，假如中小學課本內再不選載魯迅先生的文章，其文還能如此受人喜愛乎？迄今無人一試，誰人也不敢擔保他的文章不被歷史洪流淹沒而淘汰掉？
是金子總會發光的！有花自然香！再過上一個世紀，人們若是還在關注他之作而惦念他，說明他的文筆文章就是好，確是經典好文！否則……
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3 # 觀滄海GCH
最近有點亂
蹭文化蹭讀書的流量的太多
都想著那50塊呢
結果
魯迅受傷
胡適受傷
莫言更傷
。。。
凡是跟文化跟讀書有關的有點名氣的歷史人物
就沒有不受傷的
這是什麼世道啊
你這不是鼓勵讀書
是害了眾生也苦了這些人物
^O^
本來應該充滿祥和安靜
有書香雅緻
有詩意唱合的
讀書日
合謀扼殺了
世風日下人心不古
不如歸去
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4 # 布穀公社
從魯迅的部分作品撤出語文課本，人們開始擔心魯迅的作品會不會隨著時間的推移，而被現在埋藏在歷史的塵埃當中。
這樣的擔心顯然是必要的。
魯迅的作品會不會被歷史的長河所淹沒，主要取決於兩個方面：
一個是在未來的幾十年當中，我們的語文教科書會不會將魯迅的作品不斷地移出，移到只是象徵性地保留一兩篇。
再一個就是我們要分析魯迅的作品的核心思想，是否與中華數千年的主流文化價值一致。
顯而易見，從初中到高中的語文課本上，現在魯迅的文章依然保持了較大比例的篇幅，這對魯迅文章的傳播，對魯迅思想、魯迅文化價值的不斷傳遞和擴散，這個作用是無比巨大的，對一代又一代的華人，認知魯迅的歷史和文化價值起著不可取替代的作用。
從幾十年的中國語文教學來看，魯迅的作品及其所傳播的思想價值可謂深入人心。
假設未來的幾十年魯迅的作品被不斷地移出語文課本，只保留一兩篇的時候，魯迅作品的影響力在一個階段裡會受到嚴重的影響。
但是，這樣的影響力也只是階段性的衰減，人們會在適當的時候，一次又一次提及魯迅的作品及其深邃的思想。
魯迅的經典作品和經典語句會在歷史的長河中，不斷地找到印證作品與現實的機會，讓人們一次次地想起魯迅，想起他那些膾炙人口中的經典語句。
在人生境遇不順時，魯迅會告訴我們：“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”
對那些偷懶的、找藉口的人，魯迅會說：“哪裡有天才，我是把別人喝咖啡的時間都用在工作上了。”“時間就像海綿裡的水，只要願擠，總還是有的。”
在揭示人性上，魯迅告訴我們：“猛獸永遠獨行，牛羊才成群結隊”；“面具戴太久，就會長到臉上，再想揭下來，除非傷筋動骨扒皮。”
在對世事的認知上，魯迅也是獨到而精闢:“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看”；“貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。”
當然，魯迅最有價值的文化核心還不僅僅於此。
魯迅先生作品中最有價值的部分在於——他力圖樹立華人的精神骨骼。
他在作品中對華人的精神進行深刻的反思，對黑暗的社會進行堅韌的反抗。魯迅這麼做的目的就是，他試圖尋找到中國文人士大夫、知識分子幾千年來最想具備卻從來沒有真正具備的精神品質。
在中國幾千的封建歷史上，皇權至上的統治模式下，沒有幾個文化人能夠獨立於皇權之外，妥協和沉默是幾千年文人的基本寫照。
魯迅的作品就是在不斷地在試探，摸索，以及抗爭中找到這些品質。
“我好象是一隻牛，吃的是草，擠出的是牛奶。”
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”
“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”
“願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。”
“不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。”
“中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。”
魯迅的這些句子，句句振聾發聵，直指人心。
這樣的作品和魯迅不僅僅是個思想家和文學家，更重要的他還是一位革命家。
從魯迅用作品進行的精神反抗，到尋找到中華民族之魂的過程，也正契合了中華民族歷經數千年的矇蔽與覺醒的歷史過程。
所以說，魯迅的作品價值在中國的歷史上是不可替代的，也是不能遺忘的。
歷史長河可能會泛起波浪，但波浪終會消退，真理必將恆久地豎立。
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5 # 秋水如心
不可能。魯迅的作品是戰鬥的檄文，哪裡有黑暗，哪裡就有魯迅作品最深刻的反應。包括毛主席的著作，都是摧毀黑暗社會、鞭策醜惡靈魂的最強有力的武器。是人民鬥爭的工具。
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6 # 使用者2539644222017
魯迅的文章會埋葬歷史長河中是一定的、但也暫時的、當輪迴盡頭、長夜淒涼、人們會重新找到這盞為國為民的指路明燈
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7 # 王宜國163
孔子不僅僅是魯迅批判他！毛澤東發動文化大革命就是批判孔子，一看不起勞動人民，認為那是下賤人做的；二看不起女人，天下唯小人與女人難養也！孔子是教育家我們要在承認的基礎上批判！西方文明就是在批判教會基礎上發展起來的，中國現代文明也是在批判孔子而發展起來的，兩者有驚人相似。
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8 # 閒看秋風999
魯迅先生代表的是一種精神，絕非幾部文學作品而已；換句話說，魯迅先生的作品可以從中學教科書中刪掉，但是永遠無法刪掉的是先生代表的民族魂。
其一: 自題小像
靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
這首詩原本沒有題目，而詩題是好友許壽裳自己的作品《懷舊》一文中加的。
靈臺：古人認為心就是一個靈臺，裝得下各種智慧；《莊子·庚桑楚》：“不可內（納）於靈臺”。郭象注：“靈臺，心也。”
神矢：《希臘羅馬神話故事》中說：“丘位元是小愛神，也有人叫他做弓神，……他的箭有些是金子造的，箭頭非常尖銳，凡是被射中的人，無不立刻就深深地發生了愛情。
魯迅先生把中了愛神丘位元的神箭比作自己對祖國對人民的熱愛和對當時帝國主義的憎恨感情。
寄意寒星：宋玉《九辯》：“願寄言夫流星兮”。宋玉以流星比賢人。這裡的寒星從“流星”轉化而來。寄意寒星，是說作者當時遠在日本，想把自己一片愛國赤誠寄託天上的寒星，讓它代為轉達於祖華人民。
荃（quán）不察：屈原《離騷》：“荃不察餘之衷情兮”。荃，香草名，古時比喻國君，這裡借喻祖華人民。不察，不理解。
軒轅：即黃帝，是古代傳說中的氏族幫落酋長。“薦軒轅”: 奉獻給自己的祖國和人民。
其二: 自嘲
運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。
破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。
這一首已經是耳熟能詳了，特別是其中“孺子牛”早已成為先生的代名詞，也是先生作為民族魂的一種象徵——吃的是草，擠的是奶。
魯迅先生的精神萬古長存。
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9 # 希望星晨58298869
個人認為：魯迅先生的作品不會消失在歷史的長河裡！
1.至今，義務教育階段，初、高中教科書依然較大比例地保留了先生的作品；這是強而有力的傳播方式，對魯迅的先進思想、魯迅的藝術風格、魯迅的文化價值取到良好的繼承、傳遞和擴散作用；益於“魯迅文化”氛圍的形成與普及！
2.現實生活中，人們遇到的種種不幸，幾乎都能從魯迅的經典作品中找到根源；從而不斷地印證他的作品的前瞻性，即他的作品本身有生命力，能經受住歷史的考驗與檢測，人們一次次地想起魯迅，主要在於他作品對改良現實的指導意義，這決定了他不會泯然眾人！
3.中國有魯迅先生作品延續生命力的土壤，他的作品反思了華人的精神狀態，鞭撻了吃人的封建專制制度，對吃人的舊禮教進行了殘酷的抨擊；要實現中華民族的偉大復興，就要徹底肅清流傳了幾千年的封建毒害與罪惡，找回奮發圖強、敢為人先，不怕犧牲的精神品質。
4.在中國幾千年的封建歷史上，皇權至高無上的統治模式下，如先生般風骨傲立，獨立於皇權之外，決不妥協和沉默的寥寥無幾；附和與中庸幾乎為文人的基本寫照。而“怒向刀叢覓小詩”，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”先生做到了，為了國家與民族，他執著一念、敢於抗爭的優秀品質總在熠熠生輝；這在《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》等作品中彰顯得明顯，定能光照千秋，澤被後世，英名不會磨滅！
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魯迅主要是說話太絕對了，太過頭了，說中國漢字沒用，又說孔子禍害中國，這是絕對的錯誤，不象是出於文學家的觀點，也不象是一個真正有才學的人說的話，太魯莽了，沒有文學休養。其實我年輕時買了他很多書看，魯迅小說，魯迅且介亭雜文，魯迅的詩作等。在文革期間是有用的，因為經常要寫大字報，現在幫不了多少忙，所以沒讀了。還是滕王閣序，岳陽樓記，背影寫得好，其實1970年元旦社論寫得好，是陳伯達寫的，當時都把它背出來了。以後也沒太見到過好文章，也許是工作忙沒閒工去看。