奸臣矯詔，被逼自殺

秦始皇三十七年（公元前210年），秦始皇再次巡行天下。當年七月，行至沙丘時病重，秦始皇命中車府令趙高寫遺詔給扶蘇，遺詔內容是讓扶蘇將兵權交給蒙恬，趕快回咸陽主持喪事並繼承帝位。當時遺詔已經封好，還沒來得及交給使者送去，秦始皇便不幸去世。秦始皇死後，趙高和丞相李斯等人與秦始皇的小兒子胡亥陰謀篡改秦始皇的遺詔，立胡亥為太子。同時偽造一封遺詔賜給扶蘇，列舉扶蘇和蒙恬的罪過，命令他們自殺。

胡亥派使者將遺詔送到上郡給扶蘇，扶蘇看到遺詔內容，就哭泣著走入內宅，準備自殺。蒙恬阻止扶蘇說：“陛下如今在外，還未立太子，派我率領三十萬大軍把守邊疆，讓公子你來監督，這是關係天下安危的重大任務！如今只因一個使臣到來，你就想自殺，你哪裡知道這不是奸詐的詭計呢？我請求你重新去請示一下，等請示之後再死也不遲！”使者在旁邊一再逼迫催促，扶蘇對蒙恬說：“如果父親命令兒子自殺，那還要再請示些什麼呢？”說完便自殺而死。扶蘇死後，胡亥登基，是為秦二世。

扶蘇評價

司馬遷《史記》：“扶蘇為人仁。”“剛毅而武勇， 信人而奮士”。扶蘇是正統的秦皇繼承人，有仁義之心，重綱常。

因其母鄭妃是鄭華人，喜歡吟唱當地流行的情歌《山有扶蘇》，始皇便將兩人之子取名“扶蘇”，“扶蘇”是古人對樹木枝葉茂盛的形容，秦始皇以此命名，顯見對此子寄託著無限的期望。

年少時的扶蘇機智聰穎，生具一副悲天憫人的慈悲心腸，因此在政見上，經常與暴虐的秦始皇背道而馳。始皇偏執的認為這是扶蘇性格軟弱所致，於是下旨讓扶蘇協助大將軍蒙恬修築萬里長城，抵禦北方的匈奴，希望籍此培養出一個剛毅果敢的扶蘇。

幾年的塞外征戰果然使扶蘇成長得與眾不同，他身先士卒、勇猛善戰立下了赫赫戰功，敏銳的洞察力與出色的指揮才能讓眾多的邊防將領自嘆弗如。他愛民如子、謙遜待人更深得廣大百姓的愛戴與推崇。

秦始皇統—中國後，扶蘇曾多次議政，對於治國、安定天下頗有見地。秦始皇三十五年，侯生、盧生等人議論皇帝，並雙雙逃走。秦始皇聽到訊息後極為憤怒，下令御史進行追查，把460多名儒生全部“阮之之咸陽”。身為秦始皇長子的扶蘇不同意父親焚書坑懦的舉措，多次上書諫議，勸阻秦始皇。他認為“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。”希望皇帝明察秋毫，趕快中止錯誤的舉動。扶蘇的勸諫觸怒了秦始皇。被秦始皇派到北方，在上郡監蒙恬的大軍。

作為太子，在朝能夠勸諫父皇行仁義之事，在軍，能夠協助蒙恬築長城，御匈奴。做為兒子，能夠奉行父命，捨棄性命，雖然現在看起來是很愚孝愚忠的。是秦朝統治者中具有政治遠見的人物。他認為天下未定，百姓未安，反對實行「焚書坑儒」、「重法繩之臣」等政策。

在公元前210年的冬天，秦始皇去民間巡查，突然在沙丘那個地方生了重病，於是他命令趙高寫了一封遺詔給扶蘇。遺詔上是這樣寫的，讓扶蘇將兵權交給蒙恬，而且要扶蘇繼承皇位。但是這封遺詔使者還沒有送出去，秦始皇就已經死了。

秦始皇死了之後，於是趙高和丞相李斯兩個人就謀劃著改了秦始皇的遺詔，想讓秦始皇的小兒子胡亥當皇帝，聽他們兩個人的差遣。於是他們就把遺書的內容改成秦始皇的小兒子胡亥為太子。而且在這個時候，他們還給扶蘇偽造了一封遺詔，意思是說胡亥當上皇帝之後，命令公子扶蘇自殺。

當公子扶蘇收到胡亥派使者送上的遺詔，讀了以後非常傷心，於是就準備在家裡的內宅上吊自殺。在這時候蒙恬就阻止扶蘇說：“現在公子您是在外面，而且還沒有立太子，我先率領30萬軍隊，把守邊疆讓公子您來監督，這是關係到天下人的安危的最主要的事情，而且只有一個使臣到了，也不能說明這是真的，可能是敵人設下的詭計，所以你要想自殺還是要確認一下情況是否屬實，等到那時候再死也不遲啊！”

可是這時候，旁邊的侍者卻害怕了了，怕他們發現了端倪，於是在旁邊逼迫催促著他們。因為公子扶蘇為人非常的仁慈，而且很軟弱。所以他對蒙恬說：“如果父親真的讓兒子自殺的話，那還需要什麼請示呢？我也只好聽從父親的意思。”於是說完他就自殺了。

歷史上的扶蘇是自殺身亡的！扶蘇為人仁義，與自己的父親秦始皇形成鮮明對比。

扶蘇因為直言上諫秦始皇焚書坑儒有失仁義，秦始皇大怒之下把扶蘇發配到上郡監蒙恬軍，協助蒙恬處理北方軍中事務。公元前210年，秦始皇沙丘病故遺詔傳位於扶蘇，但是卻被趙高和李斯合謀篡改遺詔改立公子胡亥，並且偽造了一份遺詔命扶蘇自殺。扶蘇接到詔書之後，雖然有蒙恬的勸阻，最後還是決定不能違背自己父親的意願，於是揮劍自刎！

太史公司馬遷曾評價扶蘇為人仁，剛毅而勇武，信人而奮士。扶蘇非常的有政治遠見，認為要想天下長治久安就必須實行仁政，所以多與自己的父親政見不合。就連陳勝，吳廣在大澤鄉起義的時候都是打著扶蘇的旗號，由此可見，扶蘇仁德的形象在當時已經深入人心。

但是從扶蘇自身的表現來看，個人覺得扶蘇雖仁德，卻有一種愚忠的思想，過於追求儒家的仁義道德。這樣的性格特徵顯然放在君主身上是不合時宜的，所以即使扶蘇順利繼位，也只可能是延續秦朝的國祚而已。至於扶蘇能否力挽狂瀾，我們心中不禁要打一個大大的問號？

扶蘇一直主張溫和的仁政，打出扶蘇的旗號，說明陳勝只是反對暴政，而不反對秦朝。陳勝自己也說過：“天下苦於秦國統治很久了，秦二世胡亥本來不應該被立為皇帝，應該立為皇帝的是公子扶蘇”。所以反暴政不反秦政，這個說法看似有些道理，但是這裡還是存在矛盾的地方。

我們說戰爭是政治的延續，因此中國古代戰爭最講究要名正言順，既然已經打出了復興楚國的旗號，而楚國又是被秦國所滅，復興楚國本身就是反對秦朝的統治。所以陳勝如果真想凝聚楚國民心，就不可能再打出扶蘇的名號。這樣看來，陳勝要以扶蘇為名號，只有一種可能，那就是打出扶蘇的名號是對他復興楚國、推翻秦朝統治是有幫助的，換句話說，扶蘇應該與楚國有著某種淵源。

關於扶蘇與楚國的這種淵源史書上並沒有明確記載, 但是李開元先生推斷,這可能與他的母親有關——扶蘇的母親很可能是出身楚國的王女。在秦國，君王的婚姻大多都是由太后操辦的，就像秦武王，他的母親惠文後是魏國夫人，所以秦武王迎娶的也是魏夫人；秦昭襄王的母親宣太后是楚華人，而昭襄王迎娶的也是楚夫人。之後到了嬴政的祖父秦孝文王，孝文王做王子時，還是宣太后當政時期，所以孝文王的正妻還是楚夫人，也就是我們開始提到的那位華陽太后。而嬴政到了結婚的年齡時，他的母親帝太后已經因為嫪毐之亂失去了政治影響力，所以決定他婚姻的應該就是華陽太后。那麼華陽太后自然也會為嬴政選一位楚國夫人，而這個人應該就是扶蘇的母親。

如果這個推論成立的話，那就表示扶蘇身上流著一半楚國王族的血，那麼扶蘇可以說就是另一個昌平君了，而陳勝打出扶蘇的名義來複興楚國，也就說得通了。但是到這裡我們就不禁要問了，為什麼對於扶蘇的母親，史書上會隻字未提呢？秦始皇是中國歷史上第一位皇帝，那麼扶蘇的母親很可能就是中國歷史上第一位皇后，對於這樣重要的一個人，史書上卻沒有記載，不得不說是一種遺憾。

從名字中看始皇帝對兒子的喜愛

“山有扶蘇，隰有荷華，不見子都,乃見狂且。”《詩經·鄭風》

這句話是什麼意思呢？就是：山上長著繁茂的扶蘇樹，河裡長著漂亮的荷花，沒有看見美男子，卻看見了一個狂小子！

扶蘇在先秦是美麗、繁殖力強的象徵，始皇對這些應該有所瞭解，孩子被起名扶蘇，也可以看出始皇帝對他的喜愛。

另外根據孫詒讓的考證，扶蘇又叫做扶胥“蓋 秦漢間語， 周之藩盾也。建之乘車，以蔽左右；軍旅會同，前後拒守，在車兩藩，故曰藩盾。”

可見這個名字在外形和核心上都極具非凡的象徵意義！

現在人們多根據扶蘇的自殺來斷定扶蘇是一個軟弱的人，這是大錯特錯的！

司馬遷的《史記》說扶蘇“剛毅而武勇， 信人而奮士”這怎麼看也不是軟弱的形容詞。

而且根據扶蘇的事蹟來看，他還敢於直接頂撞始皇帝。

當初術士欺騙始皇帝並誹謗他，於是始皇開始了坑術士殺了很多人，於是扶蘇提議說“諸生皆誦法孔子。今上皆重法繩之，臣恐天下不安”。這樣直接指出老爹的不對，不是和老爹對著幹又是什麼？

怎麼能說扶蘇軟弱呢？

第一個衛國的公子急

衛宣公和父親的小妾通姦生了公子急，後來又在給公子急娶媳婦的時候霸佔了公子急的媳婦兒，是為宣姜。宣姜生了兩個兒子一個叫做公子壽、一個叫做公子朔。

宣姜為了讓公子朔繼位，打算害死公子急。於是陰謀讓公子急出世齊國，並在半路安排了殺手。

公子壽和公子急關係很好，就把這事兒告訴了公子急，你猜公子急怎麼說？

他說“老爹的命令不可違抗”

第二個伍子胥的哥哥

楚平王抓了伍奢，要殺他的兩個兒子伍子胥和伍尚，於是說只要他們來見楚平王就放了伍奢。

伍子胥對哥哥說，這明顯是騙人的，我們過去都得死。

您猜伍尚怎麼說？

他說“我知道去了父親也得死，但是父親在哪裡呼喚我，你叫我不去，我做不到啊！”

這種事例在春秋戰國的時候還有很多，比如晉國的太子申生就是一個！

這些事例告訴我們一個道理，在當時有很多人信奉，“爹叫你死你就得死”這就價值觀，很顯然公子扶蘇就是一個！

他是一個謹守當時一種價值觀的人，他維護自己價值觀的時候勇敢，剛毅。他的自殺也是因為自己抱著這種強烈的價值信仰！並不是懦弱無能！

不過話說回來，這種為了價值觀寧折不彎的態度雖然很剛，但是卻是太容易折了，他不太能夠在爾虞我詐的世界裡生存。

他的死不就說明這麼一個道理嗎？如果他不死守自己的價值觀，也許不會死去，還有可能成為新一代的秦皇呢！

扶蘇自殺而死，《史記》說，秦始皇東巡的路上病重去世，趙高聯合丞相李斯矯詔立胡亥為太子，還命令在河套前線蒙恬、扶蘇自殺，所以扶蘇自殺，可見也是一個沒主見，性格軟弱之人。當然史記說的，就跟他見到一樣，繪聲繪色的記錄，我持懷疑態度。這是個機密事件，怎麼會有第三人在場並加以記錄呢?

可以肯定的是，是胡亥命令扶蘇自殺的。據網上有人推斷，扶蘇的母親是楚華人，秦楚世仇，肯定不會立扶蘇為太子的，胡亥不一定是篡位。據後來的陳勝吳廣起義來看，打著扶蘇和楚國大將項燕的旗號，這本身就矛盾的，如果不得志的扶蘇，母親是楚華人就好解釋了，也和項燕並不矛盾。

扶蘇什麼樣的人，可以肯定是沒主見，懦弱之人，至於他的政治主張，以性格來推斷，是個主張仁政之人，也和始皇帝的政治制度格格不入。

公子扶蘇，秦始皇嬴政的長子，為人宅心仁厚，而且從小就博覽群書，天資聰慧過人，自身又非常有政治遠見。也正是扶蘇善良正直的性格與秦始皇嬴政恰恰相反，自己所認為的統治政策思想方面更是與秦始皇背道而馳。

扶蘇自幼天資聰穎，這一方面深受秦始皇的喜愛，但扶蘇的仁政和身懷悲憫之心卻成了秦始皇眼中的懦弱，根本就不符合秦始皇對當時帝皇認知的氣質。而在治國政策方面，扶蘇經常直諫秦始皇的不對之處，反對秦始皇“焚書坑儒”的統治政策，所以秦始皇一怒之下就把扶蘇派到上郡去抵抗倭寇和修築長城，不僅是生扶蘇的氣，更多是想培養扶蘇成為自己的繼承人，更加勇猛精進。

但世事難料，在秦始皇第五次出巡時候，在途中勞累過度而暴斃，自己立下的遺詔也被宦官趙高和丞相李斯合謀修改了。趙高本是秦始皇幼子胡亥的老師，當然是為胡亥謀朝篡位，而且胡亥更加昏庸無能，可以被趙高更好管制。趙高把遺詔改為了胡亥繼承秦始皇的帝位，逼扶蘇自殺身亡。因為扶蘇的政治理念根本就不適合當時混亂黑暗的秦朝，影響了趙高謀取權勢，所以趙高逼死扶蘇也是理所當然的。

扶蘇最終迫於無奈，自殺身亡，但在那個情況之下，自願和不自願根本就不重要了。整個朝政的統治官僚都沒有可憐和同情扶蘇，讓他隨之隕落。更是的是扶蘇也是悲傷絕望，自己的大秦皇朝沒有一個正直之人，都在這權利的威迫下屈服，這是一個讓人悲觀的時代。扶蘇的死亡之後，秦二世在趙高的引導把持下，比秦始皇統治的更加殘暴，使得民不聊生，最終也使大秦帝國走向滅亡。

扶蘇被忽悠死的！

秦始皇臨死前寫好遺書，把皇位傳給扶蘇，結果遺書還沒送出去，秦始皇就死了。趙高、李斯覺得扶蘇做皇帝對自己沒好處，於是把遺書改成：秦始皇列舉扶蘇各種罪狀，要求他自殺。

扶蘇傻乎乎的就信了，也傻乎乎的自殺了，可以說，扶蘇一是被忽悠死的，二是被自己蠢死的！

當時扶蘇跟蒙恬在一起，手中有三十萬大軍，擱一般人，生死關頭，奮起一擊，率領三十萬大軍造反都有可能，然而扶蘇不敢奮起一擊還不算，蒙恬勸他說：你爹現在出門在外，至今未立太子，卻叫你監管三十萬大軍，很明顯，他就是想磨鍊你，把你培養成接班人。如今一個送信的跟你說，你爹要你死，如此事關重大，你怎麼可以說信就信呢？我建議你親自問問你父親，是不是真的要殺你，如果是真的，你再死不遲，怎麼可以想都不想就去死呢？

豬一樣的扶蘇竟然說：如果我爸要我死，我還有什麼好說的，我就死給他看。——說完就自殺了！

根據這些描述，扶蘇是不是被忽悠死？是不是被自己蠢死？

至於他是一個什麼樣的人？

《史記》說他“為人仁……剛毅而武勇，信人而奮士”，看著評價很高很牛逼，實際上根據他自殺前後的表現，活脫脫就是一頭豬，豬都未必有這麼蠢；就這種智商，還能做國家領袖？我看吃屎都搶不到熱的！

可憐之人必有可恨之處，蠢成扶蘇這樣，誰也救不了，你救得了一時救不了一世，蒙恬和三十萬大軍都救不了他，很驚訝他這種智商是靠何等的運氣才能活到這麼大的？

燕雙鷹表示：像扶蘇這麼蠢的人，要怎麼去改變？啊？你不會改變，只有死！

事實證明，在燕雙鷹的BUG裡，不聽他勸的，都死得很慘，扶蘇就是其中之一！

結論：

扶蘇被自己蠢死。

扶蘇就一蠢貨。

《王者榮耀》關羽送他一句臺詞：關公面前耍大刀，蠢！

扶蘇，姓嬴，秦始皇長子。扶蘇一詞出自《詩經》，是《國風-鄭風-山有扶蘇》裡“山有扶蘇，隰（xí）有荷華。”原意是枝葉繁茂的大樹，秦始皇把這個作為自己長子的名字估計是很有深意的。有傳說是因為扶蘇的母親是鄭華人，喜歡吟唱《鄭風》，所以秦始皇乃用扶蘇一詞給兒子命名。再一個扶蘇是秦始皇第一個兒子，取這個名字估計是對他的寄予了厚望與期待。

秦朝從商鞅變法開始信奉法家思想理論，實行依法治國，雖然在百廢待興的亂世獎勵軍戰，刺激生產是一劑良藥，但嚴苛的刑罰，殘暴的統治給人民帶來了巨大的傷害。扶蘇，《史記》記載“為人仁，剛毅而武勇， 信人而奮士”。因為生性善良，為人寬仁，所以恰恰與秦始皇性格相反，執政理念也不相同，對秦始皇的所作所為常常勸諫。後來因為反對“焚書坑儒”惹怒了秦始皇，被髮配上郡，協助大將軍蒙恬修築長城，抵禦匈奴。

秦始皇37年（公元前210年），秦始皇病逝。臨死前可能因為扶蘇的賢德讓秦始皇醒悟，又因為他是長子，遺詔讓扶蘇治理喪事，然後繼承皇位，但詔書還沒發出秦始皇已經死了。秦始皇近侍太監趙高因為扶蘇對他極其反感，所以怕扶蘇登上皇位後他自己沒有好下場，所以就和丞相李斯串通偷改了詔書，立胡亥為皇帝，賜死公子扶蘇。

扶蘇接到假遺詔後，不知真假，因為秦始皇死去的訊息被封鎖，他並不知道。加上秦始皇生前也時常對他有不滿的地方，所以他也就信以為真。自殺前蒙恬曾阻止他，勸他先不要自殺，向秦始皇請示明白。而他卻說：“如果父親命令兒子自殺，那還要再請示些什麼呢？”說完便自殺而死。

綜合來看公子扶蘇是一個有著儒家思想的忠孝仁義之士，懷有安邦定國策略，並且有勇有謀。只可惜胸有大志還沒來得及施展，卻被奸佞小人所害。可悲！可嘆！

對於扶蘇的死，我一直是覺得惋惜的，秦始皇統一天下之後，橫徵暴斂，民間怨聲載道，所以他的繼任者應該是一個寬厚仁義之人，這樣能夠穩定剛剛統一的帝國，保證帝國能夠延續更久。扶蘇就是這樣一個人，他機警聰穎，驍勇善戰，同時能夠體恤百姓，愛民如子 ，同時也非常具有政治遠見，是近乎完美的帝國繼任者。可惜，一份偽造的詔書葬送了整個秦王朝，嗚呼哀哉！

春秋戰國的時候還沒有太子的說法，秦國初創，政治體系還不完備，國君的兒子大家都叫“公子”，所以經常看到“公子扶蘇”的叫法。秦時，北方匈奴經常襲擾邊界，秦始皇就派大將蒙恬帶兵30萬抗擊匈奴和加固長城，作為長子的公子扶蘇認為天下初定，百姓未安，所以反對“焚書坑儒”、"重法繩之臣"等政策，被秦始皇貶到蒙恬軍中，但是我們要知道蒙恬是秦始皇愛將，所以名義上被貶，實則是鍛鍊。公子扶蘇也不負所望，有大將之才，驍勇善戰。

可惜的是，秦始皇死在東巡路上，趙高害怕扶蘇即位後，收了他的榮華富貴，而李斯知曉扶蘇和蒙恬較好，害怕蒙恬奪了他的相位，於是趙高就夥同李斯，修改詔書，立胡亥為皇帝，然後利用扶蘇的性子，斥責他戰事不利，耗損兵士，無尺寸之功，是個不孝之人，然後詔令賜死，扶蘇不辨真假，悲憤中自刎了。有人說，這是他的性格缺陷，但是當時古禮就是如此，君君臣臣，時代的悲哀罷了。