一、文藝復興時期，科學的革命主要表現在天文學的革命。二、天文學的革命文藝復興時期，隨著社會現實的變動與人文主義思潮的傳播，歐洲出現了一場前所未有的“科學革命”。它不僅將自然科學從中世紀的神學枷鎖中解放出來，而且有力地促進了人們的思想啟蒙，在西方社會從中古向近代的過渡中譜寫出不朽的歷史篇章。波蘭天文學家哥白尼是這一“科學革命”的偉大先驅。哥白尼1543年出版了《天體執行論》，在其中提出了與托勒密的地心說體系不同的日心說體系。義大利思想家布魯諾在《論無限性、宇宙和諸世界》、《論原因、本原和統一》等書中宣稱，宇宙在空間與時間上都是無限的，太陽只是太陽系而非宇宙的中心。伽利略1609年發明了天文望遠鏡，1610年出版了《星界信使》，1632年出版了《關於托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》。德國天文學家開普勒透過對其師丹麥天文學家第谷的觀測資料的研究，在1609年的《新天文學》和1619年的《世界的諧和》提出了行星運動的三大定律，判定行星繞太陽運轉是沿著橢圓形軌道進行的，而且這樣的運動是不等速的。文藝復興時期的“科學革命”以天文學和醫學為突破口，破除了人們長期迷信的並帶有宗教靈光的權威觀點，樹立起了科學的理性精神，形成了一整套觀察、實驗與思考的方法，由此為西方近代數學、物理學、哲學等學科的產生奠定了基礎。
一、文藝復興時期，科學的革命主要表現在天文學的革命。二、天文學的革命文藝復興時期，隨著社會現實的變動與人文主義思潮的傳播，歐洲出現了一場前所未有的“科學革命”。它不僅將自然科學從中世紀的神學枷鎖中解放出來，而且有力地促進了人們的思想啟蒙，在西方社會從中古向近代的過渡中譜寫出不朽的歷史篇章。波蘭天文學家哥白尼是這一“科學革命”的偉大先驅。哥白尼1543年出版了《天體執行論》，在其中提出了與托勒密的地心說體系不同的日心說體系。義大利思想家布魯諾在《論無限性、宇宙和諸世界》、《論原因、本原和統一》等書中宣稱，宇宙在空間與時間上都是無限的，太陽只是太陽系而非宇宙的中心。伽利略1609年發明了天文望遠鏡，1610年出版了《星界信使》，1632年出版了《關於托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》。德國天文學家開普勒透過對其師丹麥天文學家第谷的觀測資料的研究，在1609年的《新天文學》和1619年的《世界的諧和》提出了行星運動的三大定律，判定行星繞太陽運轉是沿著橢圓形軌道進行的，而且這樣的運動是不等速的。文藝復興時期的“科學革命”以天文學和醫學為突破口，破除了人們長期迷信的並帶有宗教靈光的權威觀點，樹立起了科學的理性精神，形成了一整套觀察、實驗與思考的方法，由此為西方近代數學、物理學、哲學等學科的產生奠定了基礎。