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1 # 往事如風孔雀君
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2 # 對牛彈琴囧
易，是那個時候的人對世界的認識。受認識水平和條件所限，易也是樸素的簡單的。現在人們把易給神秘化了，玄之又玄了。
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3 # 江源彩鋼製作安裝廠
很多文化學者對易經一直不間斷的研究和探討，但對其書的精髓一直是很難定義，無法盡其極，也不具備標準答案，易經的象，彖，爻的解釋都是書不盡言，言不盡意，只能仁者見仁，智者見智，用人民智慧來集體探討挖掘了
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4 # 海上逸龍
整體而言，《周易》首先是一套占卜術，其次可歸於原始的哲學。
陰陽與二進位制程式碼完全吻合，六十四卦又完全與基因數列相同，以及五行對應心肺肝腎脾的生克等等，確實與最前沿的科學發現沒有矛盾。
然僅憑几個亮點，無法將《周易》歸人科學，歸人哲學有所牽強，還是將其稱為玄學比較準確。
對於太極，兩儀，四象，八卦，及六十四個重卦，與天地萬物匹配全面，繫辭解說精彩生動且富含哲理。
然最大的盲點，或許也是易學大師不願說穿的破綻，設定問題與占卜成卦之間，隨機機率才是唯一不可或缺的聯絡。
若問卜者與占卜者皆信神，問題就會迎刃而解。若真有神，必是人看不到的，而卦之所成，當有神助。
故真要拿《周易》來說教，必須先奉神明，才會靈驗。然這樣的講學，能經受現代科學與唯物主義的考驗嗎？
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5 # 沉香月冷秋風吟
《周易》闡述的，其實是比《道德經》更為高深的高層次“道”，經過幾千年來無數頂尖智慧人士對其內容的豐富，在易理，易相，易數等等幾個領域開拓深耕，現在己經極難出現能把多個領域融為一爐的通才，有許多許多人，窮極一生也難悟其萬一，我看了近二十年《周易》，是越看越艱深，自覺才疏學淺，悟性低下，難窺門徑。街邊村頭所謂大師，只是熟記民間各派易門預測方式，生搬硬套一番，大都文化層次低，善於察言觀色，說話神秘，和騙術有共通處，
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6 # 春語國學
這個說法有錯誤，不是不開設周易的教材，而是此類的研究，一般放到研究生和博士生的課程裡。而且，中國對此方面的正規院校的研究多是從哲學角度來研究。而不是從預測以及應用的角度來研究。本身我們黨是無神論，所以用《周易》來預測和應用。違背黨的宗旨。
所以周易的預測和應用多是在民間灰色地帶開展，官方並不承認。
而且關於預測學不僅是《周易》可以實現，現在利用計算機數學模型模擬也可以實現。所以，《周易》從哲學角度作為一個學科是有其正當性。而作為預測這個學科並不佔主流。
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7 # 字畫娛樂圈
《周易》是預測學，雖然易不言鬼，但是由於周易主要是用來算卦的，被有些人誤以為是迷信，這和國家無神論政策有點違背。所以國家不公開提倡鼓勵研究周易算卦，也不反對民間高人研究。
有一段時間法律規定周易算卦違法，後來國家修改了法律，現在算卦不犯法。但是國家不鼓勵更不會設定周易教材。
（當代著名書法家、易經實戰專家吳海萍先生寫的扇面）
周易算卦、八字算命博大精深，學會冰山一角就需要幾年、幾十年時間，甚至一輩子時間，設定教材，談何容易，而且沒有那麼多精通周易的教授，廣有教材你也看不懂也入不了門。
凡是都有利有弊，大家都學會了就壞處明顯大於好處，人人研究運氣不去勞動不去搞科學發明，會阻礙了社會的進步和發展。
何況學周易也需要緣分，命帶太極、天醫、文昌、華蓋以及子午卯酉者為喜者才是有緣人。
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8 # 積薄為厚
周易是仁者見仁智者見智，完全是感悟，並非文字固定刻板解釋。要知道每個人的智力差距雖然不大，但是感悟差距是天壤之別。
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9 # 百曉生曉天機
易經成象於伏羲，當時只有八經卦的卦象，後經周文王做卦辭、爻辭，把八經卦發展成六十四重卦，再後來，孔子做十翼，使周易象、理兼顧，更加明瞭了其“象、數、理、佔”的功用。至此，《周易》書成！史稱“人更三聖，書歷三古”。
從成書過程我們不難看出，文王和孔子是對伏羲易做的註解，當時註解眾多，但他們是最成功的兩位，得到了後世的普遍認可，以至於後來的註解大都是在對文王和孔子的辭說做注。
大理學家朱熹就曾為周易作注，而其他像周敦頤、孔穎達……等名家更是如過江之鯽，不勝其數。後世掀起了註解周易的高潮，注本達一千多種，為史冊之最，而每個作注者無不是當代名家。周易由此被稱為群經之首，大道之源。
簡單來說，現在流傳下來的周易有兩部分組成：
《易經》：包括六十四卦的卦辭和384爻的爻辭。
《易傳》：又稱十翼，是對《易經》得註釋，包括《彖》上、下，《象》上、下，《繫辭》上、下，《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》。 而市面上流通的各種注本，大都是為其做注，而伏羲易的註解就很少很少了。其注本還有一個特點：各有側重。如朱熹注重理，野鶴老人注重佔等。所謂“文武第一，武無第二”，再加上自古文人相輕，都把各自的注本奉為正統，周易未能形成統一的註解。也就不能出現統一的教材了。
就算註解能統一，但也是為文王、孔子作注。而“書不盡言，言不盡意”，《周易》書經三聖，其又能把伏羲的本意傳下來多少？
所以大學裡就沒有統一的教材了，如果開周易課程，我感覺還是以《周易》未註解本為教材好些。不加桎梏，各抒己見，說不定到時有誰能領會到伏羲的真意呢！！
回答：談三點意見：
1易，從造字六書說，系象形字，日月的組合。日月既合，即為太極。太極者，萬物之起源也，如宇宙大爆炸之前的一點，此即其小無內也。太極分兩儀，兩儀分四象，四象生八卦，八卦生萬物。既然為萬物，其大無外亦。就拿時空的角度來說，學易實屬不易，從何入手學？
2易，從目前天，人，地來說，涉及到政治，軍事，自然，人事等諸多方面，但都無定論。正所謂仁者見仁。智者見智，孰是孰非，也難以辯明。既使教科書開設，出發點或許就是錯的，難免南轅北轍，以其昏昏。使人昭昭？只能導致出現盲人騎瞎馬，夜半臨深池之災。
3易，雖然實用性很強，也幾乎含蓋了宇宙的發展普遍真理，但沒有一定的文化底蘊，沒有堅毅的學習恆心，沒有較高的智慧天賦，終其一生，恐怕連入易之門都難！
是故，只待有緣有識有德之人去研究。
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周易做為一門哲學課程在很多大學都有教授，大學時代，學校要求理科生必須選修至少一種文學類課程，我本人對周易也很有興趣，就選修了。老師是周易大家，浸淫周易幾十年，也有很大的成就，同時也是文學評論家。老師你玄學和數理的角度的講解了占卜，又從哲學的角度分析了卦象，很有意義。整個課程根本沒有涉及封建迷信那一套。