個人認為：其實，“窮死不耕丈人田，餓死不進蘿蔔園”這句古語或者說叫古訓，理解事理、透過世事的苦難、本身飽受過日子的艱苦、懂得人情世故、人言的可畏、家庭的不幸、夜不能寐、（旭日臨窗就免了）風餐露宿、得不償失、寢食難安、仰人鼻息的人，隨意地搭上一眼，也就知曉了它的內涵含義，是不必多說的。

但自己想說的是，發問者已然能提出這樣的問題，也是必有其用意的。這也會使人不得不聯想，這樣的言語，也是對在當今的社會上、校園裡、家庭中，對這句“窮死不耕丈人田，餓死不進蘿蔔園”即理解又裝糊塗的、所謂的部分大學生、部分社會青年人詳細日子的真實寫照，也就是大家公認的“啃老”一族。以對實際的不滿、無法、消沉、懶散、不思進取、遊戲為主、比穿比吃喝的主觀臆斷性來看這個國際，從總的來說，其本身的眼光本來就是膚淺的。甭說自己有志氣‘不耕丈人田，不進蘿蔔園’，有些時分的有些人，再為所欲為地發展下去，即便你再放下自己所謂的“架子”，“老丈人”家的地讓你耕、蘿蔔園讓你進，恐怕一無可取的你，想耕好這片地，你也是耕欠好的，更甭說進園吃蘿蔔了，沒有好的“食慾”，牽強地吃了，也會“燒心”的。不管怎樣說，坐收漁利總是可恥的，即不符合常理，也不符合中華民族的傳統美德，無所謂的走下去，也必竟會毀了自己的一生的?? 國際其實很大，還在等著你去開拓呢，再說了，吃人嚼過的饃也是不香的，又何必呢。先剖析上句“窮死不耕丈人田”的意思是說就算是窮死也不要去租種岳父母家的田。這是為什麼呢？眾所周知，曩昔的時分地步都是在地主手中，貧民自己是沒有田的。農人們都是靠租種田主家的田保持生活。如果有時分遇上個自然災害顆粒無收時，貧民一般都要賣兒賣女的去還租金。但是古人卻正告後輩就算窮死都不要去租岳父母家的田僅僅為什麼你呢？ 古時分是重男輕女的，當女兒嫁出去之後就猶如潑出去的水。家中的地步和產業都和女兒無關。就算女兒回孃家一般都僅僅和自己的母親閒談幾句，噓寒問暖僅此而已。並且在談話的時分，兄嫂都會在門外偷聽，生怕說他們的壞話。女兒回自己丈夫家的時分，兄嫂還會在那裡盯著，生怕公婆給女兒米錢。因為家裡的東西今後都是歸於兒子的。那為什麼又“餓死不進蘿蔔園”。那是因為蘿蔔性寒，水份又高。生吃蘿蔔很吸油。蘿蔔的營養含量不錯，偶然吃幾頓肯定是隻要優點沒有害處的。但是如果天天吃頓頓吃將蘿蔔作為主糧的話簡單引起水腫。到時分連吃都沒得吃要餓死了，你還生病了怎麼可能有錢治病，水腫簡單引起全身潰爛，到時分會死的很慘的。那麼你離死就不遠了。當然話雖如此，要是真的都打饑荒的時分，誰還管你吃什麼。有蘿蔔吃都不錯了，不吃就要餓死，吃還能多活幾天，是你你吃不吃？ 並且就算是頓頓吃蘿蔔，大家也能夠將蘿蔔曬成蘿蔔乾之後在想方設法的蒸著吃，煮著吃，沒必要必定生吃，這樣總比餓死強。只要有吃的，活人還能讓尿憋死不成。首先是利益聯絡方面，窮死不耕丈人田，已然說的是丈人的田，那當然就是說女婿的了，所以這句話的意思是說女婿就是窮死也不要去給丈人耕田，為什麼呢？應該這樣瞭解，就是男人給媳婦孃家人幹活，一般都是白幫助，收成的效果都給了大舅哥小舅子，自己撈不到什麼，不過這兒還應該有一個特別條件，就是曾經有的窮女婿沒有地步，老丈人家有田有地，如果窮女婿去耕老丈人家的地步過日子，收成和支付往往不成正比，由於老丈人都會向著兒子，嫁出去的閨女潑出去的水，老丈人心裡常常不向著女婿，所以弄不好會是白忙活。這有點像現在的女婿給老丈人打工，一般做後輩的女婿啥事都得看老丈人臉色，想要的錢也不好意思跟老丈人開口，只能憑老丈人的佈施，很簡單應得的錢也得不到，並且老丈人給女婿一般都比較小氣，由於女婿會以為看在女兒的面子上老丈人會多給一點，但老丈人一般不這麼以為，如果女婿不高興開口給老丈人要，有可能弄得兩頭都不高興，媳婦也落個兩頭不是人，所以這樣的事幹脆還不如不做。