這人間其實有一半是人，一半是鬼。

人知道自己是人，不知道別人可能是鬼。

但鬼知道自己是鬼。

一般來說人鬼殊途的，人和鬼就象正負兩極一樣互相排斥的。哪來的人鬼同行？說人鬼同行的只是為強行洗腦而亂煲雞湯。

風悽悽夜鳥暗，眾人懼洪夜。百鬼混其作亂，人隨鬼行怪。比喻一些兇殘惡毒者在興災樂禍，鬼做壞事有任務難樂，混鬼之人悠閒清靜樂之災。實乃是反人類的罪大惡極之佳

大雨中，百鬼夜行，有人混在其中，比鬼還高興。

你可知道高興的是何人？因何高興？

此人名叫宋定伯，河南南陽人士。

宋定伯年少時，夜行遇鬼，就問那個鬼：“唉，兄弟，你誰啊？”

鬼就說：“我鬼呀，你誰呀？”

宋定伯說：“看不出來？我也鬼啊”

鬼於是問了：“那你要去那裡？”

宋定伯跟鬼說：“我去宛市”，鬼說：“巧了，我也去宛市”於是結伴而行。

走了幾里，鬼說：“這麼走太慢，不如咱倆揹著走吧，這樣換著來，總有能歇著的，力氣足，走的快點。”宋定伯說：如此最好

鬼先背宋定伯，走了幾里，累的呼哧帶喘，抱怨說：“你怎麼那麼重啊，你到底是不是鬼啊？”

宋定伯說：“這你有所不知了，我是新死的鬼，人氣尚在，故而有些重，讓您受累了”

邊走邊聊天，宋定伯說："大哥，我才當鬼，沒啥經驗，您和我說說，鬼怕啥。

鬼說：“倒也沒有什麼特別的，就是討厭人的唾沫，被人抓住，啐了之後，會變成羊，就再也不能投胎做人去了。”

說話間，已經到了宛市，宋定伯說時遲，那時快，一把抓住鬼，按翻在地，一大口唾沫直噴到鬼身上。

可憐那鬼，陪了宋定伯一路，背了宋定伯半晌，最後再唾沫的打擊下變成羊。鬼的內心是崩潰的。那羊當時就流淚了。

宋定伯，把羊牽集市上賣掉，得一千五百錢，打酒賣肉，回家。

自從那日之後，再也沒有遇到鬼，可巧今日，大雨，宋定伯，見居然有百鬼夜行，大喜，那可是一百多隻羊啊！

讓我算算，那可是十五萬錢啊。

足夠蓋房娶媳婦了，能不高興嗎？哈哈

說這句話的人是中國著名脫口秀演員李誕，李誕非常的有才華，他是《今晚80後脫口秀》，《吐槽大會》等國內眾多著名節目的總撰稿人，他的文筆犀利而不失幽默，看過上面這些節目的朋友一定對他印象深刻，更會被他的才華與詼諧風趣的談吐所吸引。

2016年，李誕出版了個人首本故事選集《笑場》，這句話就出自該故事集裡《這正是九月開始的方式》這篇文章，原話是：

這是九月的開始，我不再喝啤酒，重新寫情詩與日記

起初，是你創造天地，你說，光是好的，我說 光是這樣，就是好的

於是我們相愛，手心溼得像海

起初，你拉我一起看雨，大雨裡百鬼夜行，我們混在其中，比鬼還高興

後來，你拉我一起生活，過很多人的日子，寫出來很難寫得浪漫

比如，前晚我喝了碗大酒，昨晚你煮了粥

起初，我喝了兩碗，後來，你告訴我這正是九月的開始

如果單以李誕的這篇文章而論的話，我們不難看出，其實這是一首情詩，至於“百鬼夜行”這句話在裡面有什麼深刻含義，我所能想到的就是因為愛情，我會變得更奮不顧身，更幸福美滿了，因為與心愛的人看雨是一件非常浪漫的事情，而看雨中的百鬼夜行，除了浪漫更需要勇氣，所以李誕想表達的也許就是面對愛情要勇往直前，無所畏懼吧！與自己心愛的人在一起，當然要充滿力量的勇往直前，無所畏懼！

然而如果拋開這首情詩而論，我們似乎又可以給這句話賦予一個全新的解釋。

“百鬼夜行”是日本的一種風俗文化，但起源於中國中元節地府大開地獄之門，放鬼魂回家享受家人祭祀香火這一習俗，而後來傳到日本，日本將這一習俗發揚光大，並取名“百鬼夜行”，平安時代，日本人認為白天是人類活動的時間，而晚上則是鬼怪出沒的時間，所以到了晚上，家家都會緊閉大門，足不出戶，但如果必須出門，則需要帶上面目猙獰的面具裝扮成鬼魂。

所以，只有扮成鬼才能與鬼同行。本不是鬼卻偽裝成鬼，這就像有些人表現上一副正人君子的樣子實則是道貌岸然，卑鄙無恥一樣。偽君子與真小人同在，真小人易躲，偽君子難防，人心叵測，原來這個世界上比鬼怪更可怕的是人心。

這句話的意思是淪為了是非之中的人但是並不覺得悲傷反而以此為樂，這是在在指那些仇恨社會的人不但意識不到自身的錯誤反而變本加厲的報復的心理！這裡你可能不理解，陷入悲傷之境應該痛哭才是，為什麼反而以此為樂？這在兵法裡有“以逆為順，以害為利”的考慮，但是這是作為敵人的一種想法，就是你悲傷我就高興，你正常我就反常，這是處於報復心理而在內心的恐懼之下因為無法躲避這樣的困苦卻選擇了相反的感情，就是說我不能改變這樣的境遇至少我可以改變我自己，這是一種尋求突破的心理，他在試圖尋找破綻以此勝出或者逃避更或者伺機而動反制對手，這就是你的敵人了，並且這句話是文學上的描述，是對敵人的刻畫，而在現實生活當中，往往你與敵人是在同一個空間裡存在的，那麼這樣的競爭與角逐的道理是優勝劣汰弱肉強食，並且不用講道理，但是是非曲直自在人心，這裡面的道理是正義，與正義相反的就是邪惡，不管其怎樣變換招式和路數始終改變不了其犯罪的事實，鐵證如山一樣的借夢寐一樣的幻想意圖將其推翻，只是不自量力的徒勞而已，並且這樣只會將其越陷越深，直至無可救藥，無法交流，亦讓人無能為力！？

笑場（李誕）

這是九月的開始

我不再喝啤酒

重新寫情詩與日記

起初，是你創造天地

你說，光是好的

我說，光是這樣，就是好的

於是我們相愛，手心溼得像海

起初，你拉我一起看雨

大雨裡百鬼夜行

我們混在其中，比鬼還高興

後來，你拉我一起生活

過很多人的日子

寫出來，很難寫得浪漫

比如，前晚我喝了碗大酒

昨晚你煮了粥

起初，我喝了兩碗

後來，你告訴我

這正是九月的開始

這是一首清奇情詩，也僅是情詩，沒有別的什麼寓意。相遇，相愛，熱戀；共同生活，歸於平淡，感時懷想。

秋天來了，獨自飲酒，如有所待，遇見你，你代替了酒，為你寫詩日記；你的出現，為我創造不同於舊世界的新天地，你說光明真好，我說光是（僅是）我們這樣同行，就已經很好（此處化用西教創世說）；於是我們相愛，牽手出汗如海水，大概海洋就是這麼來的；我們去看雨，在夜雨裡奔走，異常興奮；然後同居生活，過著很多人那樣的庸常日子，喝酒吃飯，平凡平淡，可能也是一種浪漫，你說，九月又開始了，令人心絃一動。

“起初，你拉我一起看雨，大雨裡百鬼夜行，我們混在其中，比鬼還高興。”跟鬼玩，這都行！乍看嚇人一跳，其實是描述無與倫比的瘋樣。作者想象雨夜鬼魅現形，“百鬼夜行”是島國來詞，奇詭驚悚，作者蓄意借用，渲染雨夜神秘玄幻，表現我們的浪漫驚世駭俗。“雨中浪漫”已是陳詞濫調，常規描寫難出彩，放鬼怪出奇制勝，這就是所謂的“陌生化”效果吧。把“黑浪漫”改得稍為正常一點，兩相比較，就可明白故作怪異，如“雨夜人跡虛無，許多精靈激水狂歡，我們混在其中，飄飄欲仙。”再如：“雨夜人來人往，猶如鬼影幢幢，我們混在其中，是唯二開心鬼。”

鬼混鬼鬧終歸凡俗，詩的後段描述一個散淡場景，人物內心微瀾，來日如之何？本詩命名《笑場》，有自我解嘲意味。按照原作者的路數，我來個狗尾續貂：

（後來，你告訴我

這正是九月的開始）

你拉我再次出行

騎著螞蟻尋找死蒼蠅

路上密佈完美陷阱

我們掉入其中，憤怒殺死一頭蟻獅

後來，我們在陷阱裡

度過餘生

原文是:

這是九月的開始

我不再喝啤酒

重新寫情詩與日記

起初 是你創造天地

於是我們相愛

手心溼得像海

起初 你拉我一起看雨

大雨裡百鬼夜行

我們混在其中 比鬼還高興

後來 你拉我一起生活

過很多人的日子

寫出來 很難寫得浪漫

比如前晚我喝了碗大酒

昨晚你煮了粥

起初 我喝了兩碗

後來 你告訴我

這正是九月的開始

可能是愛情的救贖吧，和心愛的人在一起，無論處在什麼環境都很開心。

好鬼勝過惡人，正人不懼百鬼。大雨中百鬼穿行，雷鳴電閃，黑夜山路，崎嶇泥濘，百鬼膽寒不感知聲，維有正人在前引路，百鬼隨從，突然一個霹靂閃電驚雷炸響，百鬼幾乎遁型，正人無畏，繼續前行，少頃雨過天晴，百鬼感念正人正氣無量，百鬼得命，正人揮手百鬼簇擁。一會就到家中。

如何理解“大雨中百鬼夜行，有人混在其中，比鬼還高興”這句話呢？

我是“開的亂拉客”，我的理解是：有一群在困境中並肩而行的人，但其中有一個人並非與人同心，只是混在裡面看其笑話。

在我們的日常生活中就處不乏這樣的人存在，尤其是在職場。當一個團體遭遇到前所未有的困難時，各種壓力蜂擁而至，大家必須擰成一團、齊心協力才有機會度過難關。在這危難的關頭，往往有極少數人不能做到患難與共。這類人裝模做樣混雜在其中，看似盡力，暗地裡卻從中作梗，巴不得給大家攪黃，好在心裡看笑話，或許還能從中獲利。

危難時刻見真情，這種小人養不得，應儘量避而遠之。