曹孫劉三分天下，是一種暫時穩定的分裂格局，如果一方覆滅，則必然導致平衡失調，天下再次紛亂，最直接的就是孫權要強下劉備。後有司馬懿看穿空城計依然退走是一個意思。再有就是諸葛亮早就預測到關羽會義釋曹操，並且夜觀天象，曹操也並死局，之前關羽走投無路，曹操幫助過關羽，現在還個人情。這段是虛構出來的故事，主要是為了突出關羽重情義的性格

這段是三國演義裡的橋段，只是為了突出關二爺重義的性格，所以就要從演義中去分析，歷史上是不存在這回事。

演義中諸葛亮也是有兩方面原因。

1、赤壁之戰後，如果曹操被殺，那麼收益最大的，就是歷經三世的江東孫權。孫權就會趁機攻荊州、向許都，取長安，奪天下，曹操雖死，無疑孫權又要成為下一個曹操。因為當時的形勢，劉備不過區區萬餘人的兵馬，根本沒有立足之地，作為孫權的盟友，他只是非常弱勢的一方。孫劉聯盟的根基就在於有曹操這個大boss，一旦曹操先亡，那麼劉備即便借了荊州，也會直接被孫權攻打。野兔盡走狗烹，何況劉備只是一個盟友。所以這樣的情況下，諸葛亮知道，要想劣勢中謀求發展，就要不能任何一方做大或者滅亡，這才是三國鼎立的根本原因。

赤壁之戰前形勢圖

2、劉備三顧茅廬之後，關張二將一直不滿意諸葛亮的待遇，畢竟劉備作為關張的好基友，從得到諸葛亮之後，劉備便“如魚得水”，整天和諸葛亮在一起，關羽難免感覺受到冷落。而經過博望坡和新野兩把火之後，張飛已經徹底信服了諸葛亮。但是關羽的能力比張飛好的多，所以他雖然是信服諸葛亮的能力，但是骨子裡高傲的性格讓他還是對諸葛亮有些意見。諸葛亮也是知道這一點，所以他故意讓關羽去華容道守最後一個關卡。諸葛亮深知關羽性格，重情重義，所以當時關羽出征前，諸葛亮便說關羽不會動手殺曹操，激關羽立下軍令狀。等到關羽放走曹操後，那麼關羽的生死就掌握在諸葛亮的手中。最後諸葛亮再放了關羽，相當於施恩於關羽，這樣按照關羽的性格，他也不好再和諸葛亮對著幹。諸葛亮的最終目的就是將帥一心，這樣才能謀求更大的發展。

在真正歷史上並沒有諸葛亮叫關羽守華容道的記載。這只是著名小說作家羅貫中老先生的演義小說寫法而已。只為了顯示關羽的知恩圖報，忠肝義膽的高大形象而已。我們先來簡單說下《三國演義》關於這一段小故事的敘述。在第五十回：“諸葛亮智算華容 關雲長義釋曹操”中寫著：“曹操在赤壁之戰中被打敗，和一小股剩餘計程車兵逃亡。劉備和諸葛亮等人在會議中商討，認為曹操必定會經過華容道。於是，便需要派人去堵截曹操。關羽主動請纓去攔截曹操，並且立下軍令狀。但是，當曹操真的逃過來的時候，關羽念在曹操以前對自己很好，甚至在他要回劉備的時候也沒有為難自己，所以，最終關羽還是心軟了，就放走了曹操。 上圖為之前關羽和曹操並肩作戰時的劇照

歷史上究竟是不是有關羽華容道釋放曹操的事情呢？我們來找找《三國志》的記載。

在《三國志》的《魏書·武帝紀》記載：“公至赤壁，與備戰，不利。於是大疫，吏士多死者，乃引進還。”；根本沒有提及華容道的事情。

《蜀書·先主傳》記載：“與曹公大戰於赤壁，大破之，焚其舟船。先主與吳軍水陸並進......北軍多死，曹公引退。”；也沒有提到華容道關羽釋放曹操的事情。

而《蜀書·關張馬黃趙傳》根本就沒有赤壁和華容道的記載。 所以說，關羽在華容道釋放曹操並不是真正的歷史。這根本是《三國演義》的小說寫法，是羅貫中老師對尊劉貶曹的中心思想的另外一個展現手法而已。

謝邀。這個問題好象前段時間問過，我也回答過，既然現在又有朋友問，就再說一說。首先說一下，所謂華容道關羽放過曹操的事不是歷史，在《三國志》裡只是記載了當時連日大雨，道路泥濘難行，曹兵死傷太重，狼狽不堪。關羽私放曹操的故事是羅貫中老先生根據小說需要在《三國演義》中編的。羅貫中先生為什麼要編寫這麼一個情一節呢？主要有二點。一、為了突出關羽的大義，有恩必報，為報恩不惜自身的高大形象。當年關羽在曹營，曹操對他器重有加，上馬金下馬銀，贈馬贈袍。即使他過關斬將脫離曹營也毫不追究。曹操如此對他，關羽怎能忘懷。華容道放曹從人格上，從關羽的個人性上都很好地塑造了關羽不愧是大英雄。二、為了突出諸葛亮治軍有方，御人有術，智謀有加。赤壁之戰前夕，諸葛亮剛入劉備集團，劉備帳下的將領們對諸葛亮還不甚服氣，特別是關羽、張飛，即是劉系老將，又是劉的結拜兄弟，不把他們“拿下”下一步如何統軍？於是乎，諸葛亮又是激將法，又是軍令狀，終於使關羽就範。這兩點就是羅貫中老先生設計此情節的意義所在，至於說如果派別人守華容道將會如何，都不在故事範疇之內，可以隨便猜想就是。

曹操大敗，但是北方的大後方實力還在，赤壁之戰還不致命。所以選擇重情重義跟曹操有舊情的關羽去守最後一站，就是為放了曹操回北方，重新迴歸三足鼎立之勢。如果曹操死了，北方大亂，群雄無主或者四分五裂，而此時劉備也沒多少根基，勢必造成孫權一家獨大，甚至可以借赤壁東風蠶食割據小勢力完成統一大業。所以諸葛亮用戰略眼光給曹操留了一條活路。還有一方面，就是關羽向來傲氣，之前三英戰呂布，呂布死後，關羽應該骨子裡對自己武力很自信。而成天對別人說自己熟讀春秋等書，對自己的智謀也是看得很高。諸葛亮剛出山，用戰績震了他幾次，他骨子裡也沒完全服諸葛亮。張飛佩服文人智囊的聰明才智，關羽恰恰相反。所以諸葛亮讓關羽立下軍令狀後去守華容道，就是捏死關羽，讓關羽一輩子在他面前也跳不起來。

謝謝邀請，華容道諸葛亮讓關羽去堵曹操，一是關羽是重情重義的人，而三足鼎立剛剛形成，如果他派別人去，給曹操殺了，那麼曹操的部下也許會去投奔孫權，這樣就沒有牽制東吳的勢力了，東吳想要滅劉備就更容易，假如劉備劉備殺的曹操，曹操的部下一定不會投奔仇人的，而關羽再曹營的時候，曹操對他是三日一小宴，五日一大宴，更是把赤兔馬給了關羽，還每次送他金銀珠寶，這些關羽都是放在心裡的，諸葛亮斷定關羽會為了義字放走曹操，這樣關羽就會觸犯軍令，是死罪，而諸葛亮沒有殺他，也是為了穩定再蜀漢的地位

第一，從大局考慮。當時的劉備的力量還非常弱小，而此時尚存的割據勢力除了曹操之外，還有孫權，劉璋，馬騰等等。他們都要比劉備強大得多，特別是孫權乃雄才之主。此時曹操若死，北方必定大亂，那麼孫權就會趁機北上攻佔曹操的戰略要地。那麼就會造成孫權一家獨大的局面。這與諸葛亮在隆中時提出的三分天下是背道而馳的，所以說此時的曹操不能死。而蜀漢當中，只有關羽受過曹操的恩惠，所以派關羽去守更在情理之中。

第二，關羽曾經受曹操厚恩，雖說關羽斬顏良誅文丑，以報曹操恩德。但是曹操畢竟恩厚，而且關羽過關斬將的時候，曹操並沒有派兵追趕，所以關羽還是欠曹操恩情。派關羽去守華容道，也是為了報答曹操當年之恩。後來關羽水淹七軍，擒于禁，斬龐德，就沒有對曹操那麼手下留情了。

第三，關羽向來性格孤傲。一直都是劉備集團當中的二把手，而此時的諸葛亮加入劉備集團不久，就以軍師的名義號令眾將，當時關羽對他還是很不服氣的。所以在關羽去守華容道之前，諸葛亮和他兩人都立下了軍令狀。後來關羽沒有完成任務，諸葛亮便要斬他，幸虧劉備求情才得以保全一條性命。所以諸葛亮派關羽去守華容道，有一方面是要打壓關羽的氣焰的意思。

曹操大軍水陸並進，浩浩蕩蕩順江東下，兩軍相持赤壁。孫、劉聯軍住紮南岸，曹軍住紮北岸，周郎、黃蓋火燒曹軍水寨，火雖風起，燒到北岸陸軍營寨。曹操看大勢已去，即命令大軍北撤。

東南風起，諸葛亮升帳，令張飛、趙雲各帶一路精兵在黑夜坐小船過江，穿插北岸，設定伏兵，截殺曹兵，令關羽帶一路精兵，乘坐運輸機到華容道關口設伏，活捉曹操。關羽立下軍令狀，領命而去。

曹操幾翻周折，人困馬乏，來到華客道，見關羽立馬路中，大吼一聲，曹賊拿命來。曹操便打馬上前，雙手一躬，眼淚落地道；關將軍可曾記得在我軍營，我對嫂夫人的待遇否，送你千里馬戰場立功，受封漢壽亭候麼？關羽聽罷兩眼愣神。曹操見罷，一揮手，過了關卡，關羽見狀只好收兵復令。諸葛神機妙算，讓曹操知道，劉備陣營有神人，也讓關羽還了曹操人情債，一舉兩得。歡迎評論。

孔明想籠攏關二爺的心!讓關公對他既感且佩，收伏了關二爺，搞定蜀軍上下自然是易如反掌。孔明神算曹操命不該死，又深知關公講義氣的秉性(曹操對公關曾有深恩)，索興就送關羽一個天大的人情:捉放曹!華容道果然演義了孔明的神算，關公對孔明是心甘情願地悅服，從此奠定了軍師孔明劉營老二的地位。孔明實在是高!很高!還更高l!

赤壁之戰之時，三國定鼎天下的大格局基本形成，袁紹，袁術，呂布幾大軍閥滅亡，還有偏遠的西蜀幾個軍閥割據一方。不攻擊它們，它們相安一隅不大可能雄視中原。攘吳的劉表之子劉琦垂死掙扎之勢。赤壁之戰打擊了曹操的主力，幾乎參戰軍士一網打盡。但曹操實力還在。如果曹操死了，曹操的能將與謀士多，各自拉兵買馬將分裂魏國，天下大亂。天下又成混亂廝殺的局面。

劉備還未有地盤與實力收復天下，將在這種亂世中更飄零。天下又誰能勝出鬥你死我活，難取安身之處，難實現雄霸一方的地位。而不殺曹操，對曹操有利，對劉備也有利。這種安定時機易稱雄爭霸。而諸葛亮未出山劉備三顧茅廬便鼎天下的路線是現存路線，謀定身地取西蜀，完成大業。一旦路線破壞，大業難成。

當時曹操赤壁兵敗，退走華容道之時，幾乎已經是必死的局面了。但此時的曹操卻還沒到死的時候（詳情見三國演義），所以說只有關羽駐守華容道，才能讓曹操得到那一線的生機。因為當時關羽走投無路之時，是曹操收留的他，後面過五關斬六將之時曹操也無計較，諸葛知道關羽這人重情，派他去駐守華容道他肯定下不了手殺曹操，這樣既能保住曹操的姓名，又能讓關羽還了當初的恩情，一舉兩得！

首先要說明這的確只是《三國演義》中的情節，在歷史上，關羽並沒有去華容道。而在演義中，諸葛亮派關羽去華容道埋伏兵敗的曹操，而且發兵之前也立下了軍令狀。但關羽仍然放走了曹操。

諸葛亮不會不瞭解關羽的脾氣秉性，怎會不知他的義薄雲天。曹操對關羽有恩，他怎會斬下曹操的頭顱。但諸葛亮仍然派出了關羽，這是為何呢？在演義中，是因為諸葛亮夜觀天象，曹操命不該絕，換句話說就是你派誰去也殺不死曹操，與其這樣，不如派關羽去，讓曹操再欠關羽一個人情。而且關羽義釋曹操，順理成章，若別人去就不知道要發生什麼變故了。

而從天下大局來看，此時的曹操也是不能死的，至少劉備不想曹操死，因為此時魏國強而蜀吳弱，孫劉兩家才會聯軍共同抗曹，而曹操若死，孫劉也就沒有了聯軍的必要，此時孫權畢竟會倒戈殺死劉備，獨大於天下。再者就算孫權不殺劉備，曹操兵敗，回去後必定會休養生息，幾年內不會再發動戰爭，這就會給劉備壯大自身的機會。而若殺死曹操，劉備必然會召來曹氏的瘋狂報復，他哪有時間發育呢還？

所以綜合來看，派關羽去義釋曹操是最好的選擇。

這個問題意義分兩方面來說：

第一，就關羽個人而言，曹操於關羽有恩。曾經身在曹營一十八年，曹操好吃好喝供著，甚至連赤兔馬都賞給關羽。關羽不為所動，身在曹營心在漢。後來過五關斬六將也是承了曹操的情，諸葛亮知道關羽重義，不會真正的斬了曹操，所以讓他去還了這個恩情。

第二，曹操此時還不能死，除了重義的關羽，派誰去都可以殺了曹操。縱觀三國前期，劉備的蜀漢一直都是最弱的一方，可以說三足鼎立是諸葛亮一手造就，如果此時殺了曹操，魏國中原大亂，東吳強盛凸顯，蜀漢必定會被東吳所滅。

所以諸葛派關羽去華容道，一方面讓關羽還了人情，另一方面在天下大勢上造就吳蜀聯合抗魏的情況，一箭雙鵰，丞相真神人矣！

此典出於五十回《諸葛亮智算華容，關雲長義釋曹操》章節。智慧化身的諸葛亮算定曹操敗走必經華容道。而且派義薄雲天的關羽去華容道，故意讓關羽還他在曹營十二年厚待之情。再者打壓關羽傲氣。煞有介事立軍令狀，叱武士推出斬之。

實在話，曹操在這個節點不能死。若一死三國戲沒有了。說不定七國八國了。

關羽還曹操一個人情，放了曹操。曹操一旦被滅亡，北方勢力即將群起。北方將陷入混戰狀態。這樣的情況更加有利於孫權的統一，就像曹操滅袁紹一樣統一北方。最關鍵這個時候劉備還不成氣候，一旦開戰劉備有滅亡。正所謂養敵玩寇，藉助敵人的力量而強大自己。

作為“智慧之神”的諸葛亮，被劉備“三顧茅廬”請出後，的確在“三分天下”的過程展現了獨特的“智”、“勇”、“謀”、“膽”。但在識人、用人、培養人的方面，留下了讓後世難以“苟同”的三大敗筆――關羽精兵守華容道放走曹操，馬謖大軍失街亭，智勇雙全的魏延因有“反骨”不重用。這都是對“蜀漢”恢復漢室理想的致命“硬傷”。現在，單表關羽華容道放走曹操一事。

關羽以“武聖人”標世，其核心點就是“重情重義，知恩圖報，忠義勇冠天下”。諸葛亮在赤壁大戰之時，分兵關羽精兵把守“華容道”阻擊曹操兵敗必奔之路。此時諸葛亮的“公”“私”想法皆有。首先是“公”――一是“三足鼎立”之勢，缺一不可，除曹操能逐雄，是當時誰也不可能替代這股特殊的力量。二是關羽一生持能孤傲，並且剛腹自用，除劉備外，別人他都不入法眼，需要抓住機會“小戒”一下關羽。三是當時蜀將中張飛、趙雲等都不是抗拒曹操的最佳人選，能拒曹操者非關羽莫屬。其次是“私”――一是關羽英名世人皆知。劉備三請諸葛亮，蜀將中最不服氣的是關羽。諸葛亮一直尋機會要“殺一殺”關羽的傲氣。於是，關羽請命華容道，諸葛亮立即要求立“軍令狀”，後劉備求情，才免關羽“死罪”。二是關羽重情重義世人皆知，用關羽放曹，也是讓關羽還其原在曹營所欠的“情債”的一計。讓關羽今後全力抗曹。三是收服關羽“孤傲之心”。從華容道一戰之後，關羽放下尊駕，時時聽從白面書生諸葛亮的驅使與排程。