說起秦始皇嬴政，2000多年來，人們對他的評價褒貶不一，關於秦始皇是不是暴君這個問題，歷來眾說紛紜。

秦始皇嬴政奮六世之餘烈，橫掃六合，北擊匈奴，南征南越，首次將華夏大地統一（後經漢武帝擴張），奠定了中國國土的基本格局。他統一文字，統一制度，首創皇帝制度，建立了中國歷史上第一個中央集權制國家，他的行為影響了此後中國2000多年的歷史程序，明代思想家李贄稱他為“千古一帝”。

然而，任何一個偉人都是有爭議的。2000多年來，歷史上對秦始皇的評價很多，有人說他實行暴政，殺人無數，是一個不折不扣的“暴君”。還有一種說法說他極大地推動了歷史發展的程序，從歷史的角度來看，他是一位偉大的帝王。

我們先來分析一下，秦始皇的“功”和“過”。

1、 秦始皇的“功”。

秦始皇最大的功績，就是統一中國。在秦始皇統一中國之前，華夏大地一直是分裂的格局，國家之間戰爭不斷。春秋戰國時期，常年的戰爭導致民不聊生，大大影響了社會的發展。秦始皇結束了這種戰爭的局面，雖然他在統一中國的過程中，間接殺了很多人，但是統一之後的十多年，中國暫時處於和平狀態。

在秦始皇之前，沒有統一的意識，各個國家實行不同的文化制度，任何國家都只想自己的利益，在趙華人眼裡，自己是趙華人，齊華人眼裡，自己是齊華人，其他國家的人都是敵人。秦始皇還統一了制度和文字。他首創皇帝制度，在全國推行郡縣制度，實行中央集權，在當時是一種創新，從歷史上看，是不可逆轉的大趨勢。此後劉邦贏得天下，也是繼承了這樣的一套制度。

秦始皇的統一迎合歷史發展的程序，他所創立的皇帝制度延續了2000多年。秦始皇統一文字，也是非常重要的功績。文字和語言是非常有凝聚力的，雖然現在中國各地方言各不相同，但都使用漢字（部分少數民族除外），所以對中華民族都有一種歸屬感。秦始皇之後的2000多年來，雖然又經歷過多次戰亂，但每次都會走向統一，歷朝歷代的開國皇帝也都想把華夏大地統一，這種統一的意識是在秦始皇之後才有的。

2、 秦始皇的“過”。

在秦始皇建造的工程中，長城，直道這一類屬於國防類的，於民有利，應當給與肯定。而修建阿房宮，修建皇陵這類工程，僅僅是為了私人的享受，應當嚴重批判。而且他為了更好的維護帝國的統一，實行暴政，崇尚法家思想，刑法極其嚴苛，不允許其他的思想存在。限制了文化思想的繁榮發展。春秋戰國時期的諸子百家，秦始皇時期再難出現。

客觀來說，秦始皇是一個偉大的帝王。他焚書是為了統一思想，坑儒坑的是江湖術士，刑罰嚴苛是為了加強中央集權，更好的統治國家，說他殺人無數，哪個開國皇帝沒殺過人呢？而秦始皇修建宮殿和皇陵確實是一項勞民傷財的巨大工程。

秦始皇有“功”也有“過”，但是評價一個人要從歷史的角度來看，秦始皇統一中國推動了歷史發展的程序，而把秦始皇和他之前，春秋戰國時期各個國家的國君相比，他的“過”也不是那麼突出。所以我認為他的“功”要大於“過”，也許秦始皇算得上一個“暴君”，但絕對不是一個昏君。

暴君是相對普通百姓做得不好，做得過分，有損集體的利益，相對於秦始皇對大秦，對大中國做出的大貢獻，還是給他摘掉暴君的帽子吧

看到或聽到秦始皇這三個字，首先想到是殘暴，然後才會想到他的功績。歷史對於秦始皇是褒貶不一的，有的說是千古一帝，有的說是暴君，不配為明君。

說到秦始皇的功績，那還真不小。橫掃六國，結束了春秋戰國時期戰亂的局面，時四海歸一，成為第一個一統中原的帝王；書同文，車同軌，使全國的文字度量統一；修建長城，抵禦北方匈奴。

而說到他的暴行，那也是驚世駭俗的。首先他強力鎮壓六國之人，鞏固自己的統治；修建長城，強徵民夫；焚書坑儒，壓迫天下學士；為自己修建秦陵和阿房宮，加重百姓負擔。

要我說秦始皇是功過參半，但是謙虛是華人的品格，對自己如此，對他人亦如此。在對他人進行評價時也是謙虛的，提的最多是“過”，其次才會提“功”。所以對於秦始皇，我們看到的負面比較多。

不過在我看來，秦始皇的這些暴行都是有原因的，不讓誰會願意當一個暴君。

強力鎮壓六國之人

春秋戰國時期，百國林立，弱肉強食，適者生存。可以說每天每年都有國在滅亡，每個國家都想滅掉其他國家，統一中原。只是這樣的願望被秦國實現罷了。

如果最後勝利的不是秦國，而是其他國家，那被滅國之人自然也會不服，企圖復國。而作為勝出國，也會選擇向秦國一樣，用暴力來鎮壓。

可以說，秦始皇用暴力來對付六國之人，那是情勢所逼。如果不能鎮的住六國，就算統一了全國，最終還是會迴歸到春秋戰國混亂時期。

強徵民夫，修建長城

我們都知道，劉邦之所以要造反，那是因為秦律的殘酷。劉邦做個泗水亭長，結果沒完成自己的任務，知道自己要被秦皇殺，所以才會造反。

但是，從另一方面說，秦始皇必須這麼做。剛把全國統一，國內不穩不說，北方更是有匈奴人在虎視眈眈。

我想秦始皇肯定是不願意把祖祖輩輩努力得來的天下轉眼就被北方匈奴給奪走。而且就算是六國之人不願意讓匈奴人統治，相比之下還是願意被秦始皇統治的。

只是在這個過程中，秦始皇有些急功近利，想在自己有生之年把自己國家徹底穩定。

焚書坑儒

要說鎮壓六國之人、修建長城都是秦始皇出於自己內心，那麼焚書坑儒就還真不是出於秦皇內心。

秦始皇在建國那兩年，請六國的大儒們入宮，為自己的國家出謀劃策。而且他在求才的過程和劉備三顧茅廬很相似。

尤其多於那些出身位於東方之國的大儒們，更是禮賢下士。第一次是大擺宴席請大儒們，而且一點皇帝的架子也沒有；第二次是秦始皇為了彰顯自己功績和向天請求自己的國家安穩而在泰山封禪，虛心請大儒們制定程式；第三次是在泰山封禪是因天氣出現問題，有誠懇的請教大儒們。

在這三次請教大儒過程中，秦始皇很誠心，但是換來的卻是那些大儒們一次次的嘲笑、謾罵、譏諷，最後秦始皇對這些人失望了，又在自己修飾巡視眾遭到襲擊，大怒之下才有了焚書坑儒。

修建秦陵、阿房宮

秦始皇把自己定義為千古一帝，以前那些帝王沒有一個能和自己相比，自己的功績超過三皇五帝。

秦始皇一統中國，完成了幾百年來沒人能完成的大業，自然是無比驕傲的。心中有傲氣，自然自己的住所、死後的住所也是要配得上這份傲氣；自然覺得只有自己又資格擁有這樣地方。

我認為：秦始皇贏政是一位偉大的政治家、軍事家，是統一中國的英雄。

春秋戰國特別是戰國時代，是中國歷史上最亂、百姓最苦的時期（沒有之一）。當時，中央集權的周朝廷已名存實亡，各路諸侯是各種混戰：今天是晉宋魯打衛齊楚，明天是齊魯衛打晉宋澠，不一而足，沒有道義，只有利益，人民處於水深火熱之中，生靈塗炭，民不聊生。

在此背景下，秦王贏政透過起用改革人才，革新去弊，發展經濟，使本國百姓過上了比其他各國“幸福指數”高的生活，凝聚了人心，提升了軍力。他善於運用正確的政治策略，透過高超的軍事戰略，最終終結“軍閥”混戰，解救百姓於水火之中，統一了中國。

秦始皇被人認為是暴君，我認為主要有以下幾點：

一是認為他徵用大量人力物力修築長城，不顧人民死活。當時，匈奴是秦王朝最大的外敵，邊境衝突時有發生，邊民人身財產處於危險之中。而秦始皇認為國家剛剛統一，百姓疲憊不堪，也渴望過上安居樂業的生活，此時不宜與匈奴作戰，應讓人民休養生息。那修築一道屏障--長城，就是最好的選擇。這個偉大的工程，困難重重，人民付出了很大的犧牲。但我們今天以“不到長城”為恥，以“到了長城是好漢”為榮就說明了一切。長城應該也是以秦始皇為首的人們的功勞之一。

二是認為他焚書坑儒。今天看來，焚書應該確有其事，坑儒沒有史蹟支撐。歷史證明，一個國家滅亡時，它的知識分子最耿耿於懷，最心懷對新統治者的不滿。秦國滅亡了六國，六國的知識分子（當時主要是儒家）“小字報”“大字報”一通亂寫，到處罵秦始皇的祖宗八代。始皇大帝當然勃然大怒，一聲令下：將儒家的大小書籍全部查抄，一把火燒了；將幾個鬧得不成體統的儒人抓來斬了，殺一儆佰。於是，六國儒家全部傳說：焚書坑儒。

人無完人。秦始皇畢竟是封建社會的最高統治者，在他的心裡，他是上天的兒子。“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”我們不能過分苛責他。

總而言之，秦始皇有功有過，功大於過，他不是暴君。

暴君算不上，算是暴政吧！

要說中國歷史上的歷代帝王中，秦始皇的爭議性，非常之大。一直是比較熱鬧的話題。

個人認為：一個二十二歲的少年，僅用九年的時間，便敢於挑戰六國！絕對不是一個不懂政治的人，而他的暴政歷史背後，有怎樣的原因呢？往下看！商鞅變法商鞅變法

商鞅變法，可以說是秦朝統一六國的重要因素之一，但是有利也有弊！他的弊端在秦始皇統一六國之後，逐漸的顯現出來！

（一）商鞅變法的利端

（公元前356年）商鞅變法在秦國實施以後，強制推行，縣制和廢除貴族的井田制，解決了王室子弟，庸政、懶政的問題，將土地最大化的利用。同時徹底終結了奴隸制度！鼓勵農民開拓荒地，種植農桑。使農業得到更好的發展

推行爵制度，論功行賞，提高將士的積極性。輕罪重刑制度，使秦國社會更加安定。禁止傳播儒家、道家、等思想！宣傳法家思想，統一國家思想，讓改革得到更好的貫徹。十餘年時間，使秦國成為當時戰國最富有的國家。商鞅變法在秦國一直得以延續，為秦始皇統一六國，打下基礎。

（二）商鞅變法的弊端

（公元前236年）秦始皇統一六國，繼續以商鞅變法為基礎，法家思想為參考，管理中原！嚴酷的"秦律”、繁重的賦稅、強徵徭役等，使當時剛經歷戰爭洗禮的農民，更加苦不堪言！從而憎恨秦國的統治。

而當時的秦始皇，有了統一中原的快感，崇尚武德！變得有些膨脹，不願意接受勸告！也不願意自我反省。民憤！越燃越烈。

總結

什麼是暴君？自己濫殺無辜、放縱部下，殺人、放火，不聞不問，這才是暴君！

沒有權威的“正史”記載，秦始皇濫殺無辜！即使是《史記》裡也記載，秦始皇非常的勤政，秦始皇是殺了很多人，但是他殺人，都是有他的原因和意圖的。比如：焚書坑儒！即使是像，一些史書所記載的那樣，秦始皇也不過是想將文化和思想統一而已！

參考文獻

《史記-商君列傳》

《史記-卷六-秦始皇本紀》