要理解這話，得先從斷句開始。
子曰。君子。不重則不威。學則不固。主忠信。無友不如已者。過則勿憚改。
“君子”一詞，我們在日常生活中是當作讚美詞使用的。譬如，某人拾金不昧，就說“你真是一個君子”；某人彬彬有禮的禮讓女士，就說“你真是一個君子”；某人半推半就的欺負了一個美女，美女會哭啼啼的說“我以為你是一個君子來著”……
在我們的觀念中，君子就是一個誠實可靠、知書達禮、作風正派的道德綜合體。
這種觀念源自於儒家思想的傳播。
春秋之前，君子是君王之子的專用尊稱，而後漸漸演變成道德尊稱，孔子為了傳播儒家學說，就把君子定義作儒家理想化的人格。初時，君子是指各項道德指標都達到圓滿境界的人，位格非常高，僅次於至善至美、可望不可及的“聖人”。孔子不敢自稱聖人，甚至也不敢自稱為“君子”（《述而篇》7.33）。
後來孔子覺得這樣不行，定義太高了根本無法立志踐行，不利於學說的傳播，於是又給君子定了一個最低標準，那就是“己所不欲，勿施於人”，就是說凡事要推己及人，持寬恕之心。能在日常生活中做到這點的人，也可以稱作君子。
“不重則不威”——言行不穩重，就會不夠威儀。
不重：言行舉止不夠穩重。重，本義揹負沉甸甸行囊，解作莊重、穩重。
則不威：就沒有足夠的威儀。威，解作威儀，是指日常的各種言行舉止，皆有其規範和相應的禮節，從而給人一種莊重尊嚴的感覺。
君子是儒家理念的的踐行者，“重”是成為君子的首要條件。孔子闡述仁道時說，“‘剛毅木訥近仁”（《論語·子路》13．27 ），這個剛毅木訥其實就是“重”的詮釋，意思為內心剛強果毅、言行小心謹慎。
“學則不固”——保持好學的精神，不要固步自封。
學：有獲取知識、掌握知識、系統的知識等含義，此處解作好學，熱衷於追求各種新知識。
固：本義為堅固、不變動，此處解作固步自封，不思進取。
本句其實可以用一句俗話來完美詮釋，那就是活到老學到老。
知識的海洋無窮盡，而所有的知識都是有年限的，舊知識不斷被淘汰，更加有用的新知識不斷的湧現。故而為君子者，要持開放心態，不斷學習吸收新知識，來應對人生路上的各種新事物，只有這樣才可以與時俱進。若是堅持用老一套的知識來理解新事物，不願意學習新知識，就會變成固步自封，食古不化，漸漸跟不上時代的需求，最終被社會淘汰。
譬如說，有一些老人寫得一手好毛筆字，算盤打得啪啪響，甚至還唱得一口好曲兒，若是放在以前，那可是俊彥才子，然而現在是資訊互聯時代，他們不會使用電腦，不會用手機上網，更不用說微信淘寶美團什麼的了，這就是典型的固步自封，他們掌握的還是年青時學到的知識，他們沒有與時俱進，因為他們沒有好學的精神，沒有好好學習適應新時代的知識。
“主忠信”——以忠信為人生的基本原則。
主：有權力或財物的所有者、決斷處理、基本等涵義，此處解作基本原則。
忠：竭誠盡責、始終如一，此處解作忠誠盡職。
信：有訊息、崇奉、承若、誠實，不欺騙等涵義，此處解作信守承諾，言出必行。
忠信是君子立身行事的基本原則。對工作能夠做到盡忠職守，具有良好的職業道德，能盡力做好職責內的每一件事情，不因私廢公。人際交往，信守承諾，應諾的事情會盡心盡力的去完成，絕不欺騙。
貫徹執行忠信原則，就會受到人們的尊重和喜愛。
“無友不如已者”——不要親近不忠不信之人。
無友：不要去親近。此處的“無”和“友”都是動詞用法，無指不要，友指去親近。
不如已者：跟自己不一樣的人。如，解作如同、相似。就是跟自己志不同道不合的人。
君子以忠信為立身行事原則，不如已者，就是跟自己志不同道不合的人，即不忠不信之人。然而有一些白話註解版本，卻是“不如已”理解為採用了不如自己、比不上自己的意思，從而把本句註解為“不要和比不上自己的人做朋友”，無論從邏輯和上下文意來看，都是不可取的。
……更多的論語註解，請參見本人專欄《論語斬件》。
要理解這話，得先從斷句開始。
子曰。君子。不重則不威。學則不固。主忠信。無友不如已者。過則勿憚改。
“君子”一詞，我們在日常生活中是當作讚美詞使用的。譬如，某人拾金不昧，就說“你真是一個君子”；某人彬彬有禮的禮讓女士，就說“你真是一個君子”；某人半推半就的欺負了一個美女，美女會哭啼啼的說“我以為你是一個君子來著”……
在我們的觀念中，君子就是一個誠實可靠、知書達禮、作風正派的道德綜合體。
這種觀念源自於儒家思想的傳播。
春秋之前，君子是君王之子的專用尊稱，而後漸漸演變成道德尊稱，孔子為了傳播儒家學說，就把君子定義作儒家理想化的人格。初時，君子是指各項道德指標都達到圓滿境界的人，位格非常高，僅次於至善至美、可望不可及的“聖人”。孔子不敢自稱聖人，甚至也不敢自稱為“君子”（《述而篇》7.33）。
後來孔子覺得這樣不行，定義太高了根本無法立志踐行，不利於學說的傳播，於是又給君子定了一個最低標準，那就是“己所不欲，勿施於人”，就是說凡事要推己及人，持寬恕之心。能在日常生活中做到這點的人，也可以稱作君子。
“不重則不威”——言行不穩重，就會不夠威儀。
不重：言行舉止不夠穩重。重，本義揹負沉甸甸行囊，解作莊重、穩重。
則不威：就沒有足夠的威儀。威，解作威儀，是指日常的各種言行舉止，皆有其規範和相應的禮節，從而給人一種莊重尊嚴的感覺。
君子是儒家理念的的踐行者，“重”是成為君子的首要條件。孔子闡述仁道時說，“‘剛毅木訥近仁”（《論語·子路》13．27 ），這個剛毅木訥其實就是“重”的詮釋，意思為內心剛強果毅、言行小心謹慎。
“學則不固”——保持好學的精神，不要固步自封。
學：有獲取知識、掌握知識、系統的知識等含義，此處解作好學，熱衷於追求各種新知識。
固：本義為堅固、不變動，此處解作固步自封，不思進取。
本句其實可以用一句俗話來完美詮釋，那就是活到老學到老。
知識的海洋無窮盡，而所有的知識都是有年限的，舊知識不斷被淘汰，更加有用的新知識不斷的湧現。故而為君子者，要持開放心態，不斷學習吸收新知識，來應對人生路上的各種新事物，只有這樣才可以與時俱進。若是堅持用老一套的知識來理解新事物，不願意學習新知識，就會變成固步自封，食古不化，漸漸跟不上時代的需求，最終被社會淘汰。
譬如說，有一些老人寫得一手好毛筆字，算盤打得啪啪響，甚至還唱得一口好曲兒，若是放在以前，那可是俊彥才子，然而現在是資訊互聯時代，他們不會使用電腦，不會用手機上網，更不用說微信淘寶美團什麼的了，這就是典型的固步自封，他們掌握的還是年青時學到的知識，他們沒有與時俱進，因為他們沒有好學的精神，沒有好好學習適應新時代的知識。
“主忠信”——以忠信為人生的基本原則。
主：有權力或財物的所有者、決斷處理、基本等涵義，此處解作基本原則。
忠：竭誠盡責、始終如一，此處解作忠誠盡職。
信：有訊息、崇奉、承若、誠實，不欺騙等涵義，此處解作信守承諾，言出必行。
忠信是君子立身行事的基本原則。對工作能夠做到盡忠職守，具有良好的職業道德，能盡力做好職責內的每一件事情，不因私廢公。人際交往，信守承諾，應諾的事情會盡心盡力的去完成，絕不欺騙。
貫徹執行忠信原則，就會受到人們的尊重和喜愛。
“無友不如已者”——不要親近不忠不信之人。
無友：不要去親近。此處的“無”和“友”都是動詞用法，無指不要，友指去親近。
不如已者：跟自己不一樣的人。如，解作如同、相似。就是跟自己志不同道不合的人。
君子以忠信為立身行事原則，不如已者，就是跟自己志不同道不合的人，即不忠不信之人。然而有一些白話註解版本，卻是“不如已”理解為採用了不如自己、比不上自己的意思，從而把本句註解為“不要和比不上自己的人做朋友”，無論從邏輯和上下文意來看，都是不可取的。
……更多的論語註解，請參見本人專欄《論語斬件》。