“帝王易代，莫不改正。堯正建醜，舜正建子，此時未改，故依堯正月上日也” 正，即是正月。改正，就是改變正月。“帝王易代，莫不改正”的意思，就是說凡是帝王改朝換代，都要改變正月（即改變曆法）。 “堯正建醜，舜正建子”的意思，就是說堯的歷法是以丑月為正月，舜的歷法是以子月為正月。 所謂“建醜”、“建子”，就是古代中國曆法中的一個重要概念，叫做“月建”。簡單而言，就是以冬至所在的這個月為子月，以後各月以此類推，分別是丑月、寅月、卯月等等。因為冬至是以地球公轉位置而確定的，所以這個日期是固定的，那麼子、醜、寅、卯等月也是固定的。 但是，一年從哪個月開始，這是不固定的，是人為指定的。一年開始的第一個月就是正月。鄭玄說：堯是以丑月為正月，也就是堯在位時，他曆法的一年是從丑月開始的。這就叫做“建醜”。而舜繼位後，改變了曆法，把一年的開始改成子月，也就是以子月為正月，這就叫做建子。 ——順便說一句，我們現在的農曆是建寅，即以寅月為正月。（那麼子月就是現在農曆的十一月，丑月就是農曆的十二月。所以每年冬至肯定是在農曆十一月的。）。 我們現在的農曆又叫“夏曆”，為什麼呢？因為據說就是夏朝的歷法，因為夏朝曆法就是建寅的。據說，堯正建醜，舜正建子，夏正建寅，殷正建醜，周正建子。到了秦代，則採用顓頊歷，即顓頊的歷法，它是建亥的，即以十月為歲首。從漢武帝時，又改成了夏正，以寅月為正月，從此兩千多年就固定了下來。 再順便說一句，我們常說“正朔”，啥叫正朔？正就是正月，朔就是初一，所以“正朔”的本來意思就是“正月初一”。因為每個帝王改朝換代都要改變正月，所以後來“正朔”一詞就變成政治法統的意思。 “此時未改，故依堯正月上日也”，這句是說，當時舜剛剛繼位，曆法還沒有來得及改，所以他繼位的日子是正月初一，這個正月初一是按堯的歷法算的。所謂“上日”，即“朔日”，也就是初一。 那句正文“舜讓於德，不懌。正月上日，舜受終於文祖”，其實是《尚書》中的原話，意思是說：（堯要禪位給舜），舜要禪讓給有德行的人，（認為自己德行不夠），所以很不開心。正月初一，舜在堯的太祖廟中，接受了禪讓。 （這句話中，“不懌”一詞又作“不嗣”。今文尚書中寫為“不懌”，即不高興。古文尚書中寫作“不嗣”，即不願意繼位。）
“帝王易代，莫不改正。堯正建醜，舜正建子，此時未改，故依堯正月上日也” 正，即是正月。改正，就是改變正月。“帝王易代，莫不改正”的意思，就是說凡是帝王改朝換代，都要改變正月（即改變曆法）。 “堯正建醜，舜正建子”的意思，就是說堯的歷法是以丑月為正月，舜的歷法是以子月為正月。 所謂“建醜”、“建子”，就是古代中國曆法中的一個重要概念，叫做“月建”。簡單而言，就是以冬至所在的這個月為子月，以後各月以此類推，分別是丑月、寅月、卯月等等。因為冬至是以地球公轉位置而確定的，所以這個日期是固定的，那麼子、醜、寅、卯等月也是固定的。 但是，一年從哪個月開始，這是不固定的，是人為指定的。一年開始的第一個月就是正月。鄭玄說：堯是以丑月為正月，也就是堯在位時，他曆法的一年是從丑月開始的。這就叫做“建醜”。而舜繼位後，改變了曆法，把一年的開始改成子月，也就是以子月為正月，這就叫做建子。 ——順便說一句，我們現在的農曆是建寅，即以寅月為正月。（那麼子月就是現在農曆的十一月，丑月就是農曆的十二月。所以每年冬至肯定是在農曆十一月的。）。 我們現在的農曆又叫“夏曆”，為什麼呢？因為據說就是夏朝的歷法，因為夏朝曆法就是建寅的。據說，堯正建醜，舜正建子，夏正建寅，殷正建醜，周正建子。到了秦代，則採用顓頊歷，即顓頊的歷法，它是建亥的，即以十月為歲首。從漢武帝時，又改成了夏正，以寅月為正月，從此兩千多年就固定了下來。 再順便說一句，我們常說“正朔”，啥叫正朔？正就是正月，朔就是初一，所以“正朔”的本來意思就是“正月初一”。因為每個帝王改朝換代都要改變正月，所以後來“正朔”一詞就變成政治法統的意思。 “此時未改，故依堯正月上日也”，這句是說，當時舜剛剛繼位，曆法還沒有來得及改，所以他繼位的日子是正月初一，這個正月初一是按堯的歷法算的。所謂“上日”，即“朔日”，也就是初一。 那句正文“舜讓於德，不懌。正月上日，舜受終於文祖”，其實是《尚書》中的原話，意思是說：（堯要禪位給舜），舜要禪讓給有德行的人，（認為自己德行不夠），所以很不開心。正月初一，舜在堯的太祖廟中，接受了禪讓。 （這句話中，“不懌”一詞又作“不嗣”。今文尚書中寫為“不懌”，即不高興。古文尚書中寫作“不嗣”，即不願意繼位。）