有些人生前對長輩不好，等死了又假惺惺的大操大辦，來表孝心，這樣的人真的很虛偽，孝不孝別人看得到，你長輩心裡也知道，天在看。

其實父母長輩對你有養育之恩，辛苦幫你拉扯大，欠他們的真的很多，父母老了照顧他們是你們的責任，也是義務，這問題問的很虛偽！

人活著沒有盡孝，死後做再怎麼做也於事無補，死後做的再多都是給活人看的，怕活著的人議論，我們村有個嬸子有兩個兒子、因為老公死的早她自己拉扯兩個兒子長大，大兒子娶了媳婦以後，她天天在家做飯洗衣給照顧孫子、可是大兒子和媳婦都是不孝順的人，兒媳婦幾乎天天和婆婆吵架，有一次還打了婆婆，兒子不但沒有勸和還幫著媳婦打自己的媽媽，村裡人都看不過去說他兩口子太沒有人性要遭報應的，後來婆婆受不了兒媳的虐待就上吊了，出殯的那天那個不孝順的兒媳婦哭的死去活來、跟在棺材後哭著說婆婆走了以後這個家怎麼辦啊、孩子還那麼小、你咋就捨得走了、哭著哭著就哭昏過去了，村裡也沒有人去扶她起來，就像看小丑一樣的看著她的表演、活著的時候百般刁難、死後到孝順起來了、後來她們一家在村後也沒有人去她家串門、都煩她，後來她出去打工跟別人好了拋家棄子、結果兩年後又被人拋棄灰溜溜的又回來了，果然是臉皮厚無敵，別人都說是報應，所以說活著就應該好好盡孝、別等到人不在了在做表面，再多的貢品死去的人也吃不了一口，再多的錢她也花不了，還是活著的時候多孝順吧！死後心裡常想念就夠了

謝邀。活著不孝死了亂跳，上墳燒紙不能代表就是孝順。人活著時好好照顧陪伴，生病時細心照料。不嫌棄老人嘮叨，不嫌棄老人事多，更不能光給錢不陪伴，人老了最怕孤獨，老人都希望兒女能圍在身邊。我婆婆就是這樣，自己每月工資開四千多元，不愁吃不愁穿，老說活著沒意思，還說上班好。上班時間過的快。人老了總想和人嘮嗑，沒人和她嘮嗑，就說沒意思。

每個人都有老的那天，今天父母的樣子，就是我們明天的榜樣。好好照顧老人，讓他們過一個祥和幸福安穩的晚年，也對得起自己的良心。

真正的孝子首先一點應該在掃墓的時候多做事少說話，這一點是對先人的尊重，再一個是對在世的長輩的一種孝。

應該懷著感恩真誠的心去面對這個節日，把它當成是一種洗禮。

一次生前的孝敬，好過一百次身後的掃墓！正所謂百善孝為先，先行先孝，莫等先人百年之後才想起做個孝子，不要讓樹欲靜而風不止，子欲養而親不待成為在我們身上的寫照！時逢清明，我談一下對孝的理解。

第一:行孝要及時，現在很多年輕人為了賺錢，很少能待在老人身邊，老人的孤獨感日益嚴重，這種時候，年輕人應該多聯絡父母，即使不能回家，也可以電話聯絡，影片聯絡，可以給父母買一些禮物快遞回去，透過這些舉動去溫暖老人的心，讓老人體會到我們身為子女的孝心！

第二:行孝要真心，有的很迫於社會輿論壓力只是象徵性的做一下表面工作，比如只是給老人生活費，其他一律不管，這樣一點真心也沒有，老人也不會感覺到半點孝心，老人需要的是我們用一顆正真的孝心去對待他們，去融入他們的生活，讓他們知道他們有一個孝順的子女，這樣老人也就能安享晚年了！

真正的孝子是不管什麼節日，無論清明，中元，還是中秋春節，都是孝子，每一天都是孝子，而不是在節日燒紙錢就是孝子！

農村有句俗語叫在生不孝，死了賣叫叫。意思是父母活著的時百般刁難，死了鬼哭狼嚎。清明節與孝不孝本沒多大關係，但一些人父母生時從不放在心上，死了掛青掃墓很積極。為什麼，他並不是什麼孝心，而是希望父母保佑他，讓他順風順水。我的一個堂叔，年輕時，對父母非打即罵，三餐飯就只給吃兩餐，用桔子皮切碎當萊吃。父母死後，掛青掃墓非常積極，村裡人都指背皮罵他不孝子。

真正的孝子，應該是讓父母生前好好過日子，穿衣吃飯首先考慮父母的，有好吃的首先給父母吃。父母生病時給他醫治，如果條件允許，帶父母去外面的世界玩玩。教育小孩尊敬長輩等等。

審視養老送終，我覺得這句話養老是存在的，送終就多餘了。沒見那一個人死後讚賞孝子終送的好，反而常常聽說沒人養老。

孝順，孝順，既孝道又和順才能算是孝子嗎？

尊老敬賢，孝順雙親，歷來是華夏傳統文化倡導的做人根本，人們把孝敬父母常的行為稱作“孝順”，把孝順的人常稱為“孝子”。那麼，怎麼樣做才能算是孝順？怎樣才能做個合格的孝子呢？

《辭海》裡解釋“孝順”有兩層含義，一是當動詞用，是盡心奉養父母或長輩並順從他們的意志。二是當形容詞用，是形容人能孝敬父母或長輩。

“孝順”一詞，出自《國語·楚語上》，原指愛敬天下之人﹑順天下人之心的美好德行。後多指盡心奉養父母，順從父母的意志。在此之前，只講孝道，並沒有說要孝順。晉 袁宏 《後漢紀·安帝紀上》：“觀人之道，幼則觀其孝順而好學，長則觀其慈愛而能教。”

孔子和孟子都說要孝，但不一定要順。該順則順，不該順時就一定不能順。不顧事實，盲目順從，陷父母於不義，是為不孝。

孔子的弟子曾參問孔子：“冒昧的問您下，子女順從父母就可以說是孝嗎？ ”

孔子立刻回答道：“這是什麼話!這是什麼話!當父母有不義的地方，就要設法婉轉的去勸阻他們，這樣才能使他們不會陷入不義之中。如果一味的順從，使父母陷入不義之中，這樣又怎麼能夠稱為孝呢？”

孟子說過不孝有三，無後為大。然而孟子並沒有說出其他二不孝具體是指什麼。後來漢代人趙岐指出：“於禮有不孝者三者，謂阿意屈從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。”其中第一種不孝就是一味的順從父母的話，陷父母於不義。

由此看出，對父母盡孝是天經地義的，上到天子，下至平民老百姓都是一樣的。但孝要有道，這個“道”就是儘量滿足父母的生活，但不盲目順從父母的意志，對不符合“道義”的不合理要求，要善於說服，以免父母陷入“不義”境地。

中國自古倡導“薄葬厚養”，以免“子欲養而親不待”，根本的在於父母在活著的時候，盡力贍養，而不是雙親活著的時候不管不顧，甚至當做“垃圾”，相反在死後安葬的時候，為了在人眾面前表現“孝心”，大操大辦。如此“孝順”之舉，只能讓人生厭。

新中國成立後，國家有關法律法規裡專門對子女的義務作了規定：子女有贍養老人的義務。對不履行贍養老人義務，甚至虐待老人的行為進行懲處。

在現實生活中，不履行贍養老人義務，甚至虐待老人的報道時不時出現在網路報端，受世人詬病。有老人子女兒孫滿堂，但子女都不願意和年邁的雙親生活在一起，老人如同鰥寡，自己獨自生活，連購買油鹽醬醋、挑水、取柴等都成困難；有的雖然跟老人生活在一起，但老人飢一頓飽一頓，常常吃剩飯剩菜，讓人寒心。一旦老人去世，身份“顯赫”的兒女從天而降，張羅隆重的葬禮，借老人喪事大操大辦，一乘機斂財，二在公眾面前顯示“孝心”。之後，眾多兒女因為分割老人的房產大打出手，甚至對簿公堂，弄得烏煙瘴氣，醜惡嘴臉暴露在公眾面前。

稍加留意，每當到重陽老人節、所謂的“父親節”“母親節”來臨，網上“孝順”的資訊滿天飛。當然，大部分網民是名副其實的孝順，但不乏假“孝子”充斥網路，生活中對父母不管不顧，且在網路上大談“孝敬”之道，人倫之情。這些人雖然是極少數，但讓人如同吞了蒼蠅一樣噁心。

這裡，要特別說一說非原則的“孝順”。特別是一些男人沒有男子漢的擔當，在生活中，不分是非曲直，對父母言聽計從，沒有一點自己的主張。即便是自己的婚姻大事，也“順從”父母，而一些父母本身就沒有正確的人生觀和價值觀，給兒子出“餿主意”， 娘裡娘氣的兒子錯失很多好姻緣，最後耽誤終身，自己成了“老年人”還在垂暮的父母膝前“啃老”。這樣的“孝順”兒子其實就是最大的“不孝”。

中國歷史上有很多有名的孝子，所謂百善孝為先，我認為要做到孝順，至少要具備以下幾點:

1、父母在不遠游

這是古人覺得父母健在都不應該去很遠的地方，離開父母；現在的人嫌棄父母不會用媒氣，總是出門丟自己;或者自己很忙，就讓父母帶帶孩子，老了幹不動了，就送去養老院，死了就回家奔個喪,喪禮的場面還擺得很隆重，好像不知道他在外面掙錢了，其實這有什麼意義呢？我覺得不管你是在哪一個城市生活，儘量跟已經不能勞作的父母在一起，其實他們的要求真的不多

我奶奶93歲了，身體還蠻健康，他有三個兒子，一個女兒，現在老了，生活還能自理，就是不想煮飯了，現在都是幾個兒子輪流做飯給他吃，三個兒子都在家裡，一個都不能出去，其實這樣我也覺得挺好的，她已經四同堂，如果還能活多幾年，有可能就五世同堂了，就算他真有什麼不測，兒子女兒都在身邊，我想她也應該沒什麼遺憾吧！

2、子欲養而親不待

很多人年輕的時候都喜歡在外面打拼，幾年都不回家看望老人，覺得等自己掙錢了，再風風光光的回去再孝敬父母，可那個時候也許你的父母等不到了，所以趁父母還年輕，大家還有機會，好好的孝順你的父母

我跟我老公結婚的時候，我婆婆已經去世了，那個時候他在深圳，就一直很後悔跟我婆婆吵架，才跑來深圳，後來我們結婚那年，公公也去世了，他就跟我說了一句話，他說他沒有家了，所以現在有時候我跟媽媽拌一下嘴，他就會說我，不要這樣子，將來你會後悔的

年輕時候我沒有回家過年，我媽媽就來深圳，那個時候她說只要我們三個人能在一起就好了，現在雖然跟我的家人都生活在深圳，但是每一年我們還是會回老家，玩一個月再來深圳，很多人說上有老下有小的生活壓力好大，我說這應該是一種幸福，因為有爸媽在，我覺得我還有家可回，其實人老了，你只要給他吃好穿好，有時間多陪下他就覺得很開心，你的孝順不要等