漢服是漢族傳統服飾，這個定義比較模糊，因為每個朝代都不一樣，與其說是漢族傳統服飾更貼切，不如說漢文化盛行時期所形成的服飾，所以，清朝的不算漢服，而元朝的算。

漢服的定義應該是大家自己形成的一種認知，因為漢服是一個現代詞彙。

關於漢服和漢元素先解釋一下：漢服不用說，要有形制，形制是什麼呢？現在很多漢服都是根據古代書籍文獻和出土的文物復原的，因為我們不能確切地知道古代的漢服有多少種類，所以為了從根本上不出錯，現在製作的漢服都嚴格按照形制來，形制錯誤的一般不被成為漢服。漢元素是指帶有漢服特徵的衣服，它本身就不是漢服，改良版也是一樣。現在的確提倡漢服日常化，但抨擊的是影樓裝（前二）漢元素是指這種（後三）

古代平民的衣服和貴族的衣服除了袖子大小和一些貴族專用的物件之外，整體在款式上沒有太大差別，大多是用顏色來區分，面料大多看個人經濟水平。

漢服就是漢族從古至今穿過的服裝樣式，沒有特別固定不變的。一直不斷演化，是中國漢族人民群眾定義的！我們有權利來定義自己的民族服裝。

目前整體明制漢服最接近現代日常，特別是立領對襟襖裙。說明漢服一直在與時俱進的。但基本形制沒有變。前後左右中縫，一直在。

漢服改稱華服，泛指現代中國的仿古服裝，是全體華人的精神文化在服裝上的符號，有關專家可以提煉一下，充分採納民間意見，我提建議如下：泱泱中華應該有華服，現代人可以穿戴的華服，不是僅僅在戲曲影視裡出現模糊的影子。

一，華服穿戴時間，可以法定，比如恢復成人禮，男女各有，穿華服；婚禮時，穿華服，國際大事會議時，穿華服

二，華服種類多，胖瘦，男女，老少都有相應的款式，還要方便行走，才能流行推廣。

三，華服從古到今，唐宋元明清民國，有偏襟大袖，長袍馬褂，齊腰襦裙，海派旗袍，中山裝等等。

四，華服可以再設計，分家居服和禮服兩種，還有少數民族服裝也是華服一份子，好好開發一下

漢服所謂的定義，其實就是一個正統性的問題。

這個正統性應該包括：制式、授權、禮法三大方面。只有滿足了這三點，漢服才具有了文明傳承性。

首先，就是制式問題，服裝設計要有文化內涵，而且還要具有現代化要求，美觀，大方，實用性和禮儀性都要有細緻的規定。

此外，服裝結構(上下、前後、左右、裡外，還有細緻到每一片材料如何縫合對接)；

服裝款式(比如古代冠、裳、帶、裙、履的款式，還是進行現代化改造刪繁就簡的款式)；

服裝用料(用什麼布料、什麼材質、什麼線等等)；

服裝用色(傳統顏色、現代顏色、主體色調、顏料材質，染制方法)；

服裝用圖(圖案、紋理、形狀、風格，極簡還是復古，扁平化還是擬物)；

還應該包括應用型別，春夏秋冬、外服內飾、室內室外。

其次，就是授權問題，一套成熟的中華文明禮服得以立世，需要民主的選擇方法。一，公開投票選擇，對制式進行確定，並對制式的年限和迭代給出規劃。二，依據確定的制式，再次公開篩選定式設計，採用民主集中制，選拔出前十名，最後由前十名進行競爭前三名。

前三名得以確立，就需要官方給予正統資質，可以算作專利，保護品牌形象以及權益。當然品牌之間可以互相授權借鑑，或者聯合。這前三名的漢服定式，有一定的年限要求，服裝也有審美潮流和實用性變化，對其需要進行計劃迭代。如果某個制式是三十年，那麼授權的品牌就該五年一更或者三年一更。待下一個制式更替，繼續公開投票確定授權。

參與競爭的品牌和生產的廠家不一定是一家，可以是一家，也可以分開，設計是設計，生產是生產。授權的品牌是公開的，全國各服裝廠都可以接單生產，前提是設計方和生產方做好經濟利益劃分的規劃，如果是設計生產一體化的那就不需要了。

最後，是禮法問題，主要是漢服的應用場景以及應用禮儀。一般日常的情況，重大場合情況(包括國家元首政治活動)，都要有合理合適的應用方法，生產單位或者安保單位以及高危行業，就不適合穿著，服裝到底也是以適用為主，為了漢服而漢服，既顯得不實用與現實割裂且容易使人誤會，又體現出文化的不自信，生怕人不知道你穿的是漢服。

最重要的是立法，納入國家法律體系，以官方政治的權威，使得漢服融入文明正統之中，有成建制的禮法指導，且要對多久一次更新制式，多久進行一次換裝，多久一次品牌競選，各生產環節以及總裝單位的資質進行稽核，批示，懲處有明文的法律法規條款要求。使得消費者放心使用，使得生產以及銷售依法運營，更可以限制漢服的不合理應用，而不至於生產生活相互打攪，擾亂社會秩序，發生不必要的人身財產安全問題。

完成了這三點要求，漢服才能立世以供全球華人消費使用。

對這個問題，我認為應該結合以下四種元素來定。第一，文化因素。第二，民族精神。第三，年代背景。第四，設計理念。

下面就分別闡述一下：第一，我們國家是一個有著深厚文化底蘊的文明國度，服裝又是承載多種因素的軟文化載體，它不光具有布料的質感，人本身的形體美感，設計者的靈感，裁衣者的匠心獨運，都能給一件服裝注入獨特的靈動的藝術品味。如果不具有這種綜合性的特質，那它是不能被定義為當代的漢服的。何況，這一個‘’漢‘’字用在當代也不怎麼恰當了！因為當代的時代背景是一個多民族文化融合在一起的新生文化氛圍，要想用單一的服裝展現出來，實非易事！

第二條，民族精神。中國古代文化一直是漢民族文化在支稱著國運的延續和傳承，就算受到外來文化的侵蝕，也能遊刃有餘的予以同化和消融。道文化的‘‘有容乃大’’很好的體現了這種由民族精神注入的文化靈魂能夠生生不息！所以，服裝要確立這種獨立而又恢宏的文化氣質也是不容易的！

第三條，時代背景。今時不同往日，多民族文化的共生共榮，中西文化的碰撞，消融，已經讓國粹失去了他燦爛的靈魂，變得有些滿目蒼痍，面目全非。所以想用服裝來展現華人現代的時代開拓精神也是望梅止渴而矣！

第四條，設計理念。由以上三條表述可以推論出，根本就無法確立設計理念。

所以，我認為這個問題無法定義！一

漢服即漢族服飾的簡稱，主要是指明末以前，在自然的文化發展和民族交融過程中形成的漢民族的民族服飾。

漢服作為一種獨立服飾體系，在歷史的傳承與發展中，形成了獨特的文化背景和民族風貌，即已形成了鮮明的風格特色，並且明顯區別於中國其它民族，及世界任何一個民族的傳統服裝，更與現代服飾在制式風格上有著質的不同。

漢族服飾博大精深。因為其歷史悠久，應用地域廣泛，並在不斷的創新與融合中發展演變，使得對中國服飾研究較少的人難以把握，而作為一個大的服飾體系，不能僅以表象和簡單的制式來界定漢服，而應以其主導風格為界定標準。

所以漢服的界定標準可以用以下文字進行表述：“上溯炎黃，下至宋明，漢(先秦時期則為華夏)族人民所穿著的服飾為基礎，並在此基礎上自然發展演變而形成的一種明顯具有獨特風格的一系列服飾的集合。”

可以說沒有什麼定義，漢服是上至中國傳承下來的一種文化，做法服飾風格各時期都有所不同，博物館的收藏，網上的出土文物的歷史依據，都可定義，做法本來是可以互相交流，現在卻成了商利隱私，漢服才進步緩慢，哪怕不是傳統做法，現代服裝也有做工和版型好與壞之分，定義什麼的，可不是一個人說了就算的。

百家爭鳴各有其所意才會走出正確的方向。