鳩摩智是《天龍八部》中著名的反派角色。雖說鳩摩智是反派角色，但是他手上並沒有沾染鮮血。嚴格來講鳩摩智也僅僅算得上是半個“反派”。

而周伯通則是《射鵰英雄傳》與《神鵰俠侶》中的正派角色。雖說周伯通是正派角色，但是老周並沒有做出多少“俠之大者，為國為民”的事情。嚴格來講周伯通也僅僅算得上是半個“正派”。

這時候問題就來了，鳩摩智與周伯通他們二人究竟誰的武功最高？誰更痴迷於武學呢？他們二人照恆實的觀點來看：在武功上鳩摩智要比周伯通稍高一些或者是不相伯仲、但是在武學上週伯通則毫無疑問地勝出鳩摩智一籌了！

為什麼這麼說呢？在這裡恆實就說說自己的理由與觀點：

鳩摩智吐蕃護國法王。精通小無相功、火焰刀、“少林七十二絕技”、易筋經等眾多高深武功。這是鳩摩智武功為什麼說要比周伯通持平或者稍高一些的理由。但是鳩摩智此人心性太過於貪婪，為達目的不擇手段，以至於做任何事情都要講究一個“功利”。直到最後才因為武功盡失，這才大徹大悟，成為了一代得道高僧。

鳩摩智的武學修為全部圍繞著“功利”二字，周伯通的武學修為全部圍繞著“興趣”二字。鳩摩智和周伯通的出發點就不相同，日後學成的境界自然也不相同了！表面上看鳩摩智會那麼多神功，但是很多都離不開“小無相功”的幫助。毫不客氣地說鳩摩智學武功最大的目的就是“裝逼”！

而周伯通也會不少神功，但他的“神功”除了九陰真經無意中依照前輩口訣習來的以外，其它雙手互博、空明神拳都是創出來的武功。所以恆實依此分析得出，周伯通的武學修為是一個“痴”字，鳩摩智的武學修為是一個“炫”字。二人當下就能分出武學境界的高下了！

鳩摩智是急功近利，功利心太強

周伯通是自娛自樂，發自內心，

他們兩個的出發點不同，其最終結局是

差之毫釐，謬以千里！

這就像中國現行的應試教育！

鳩摩智是為了學武學而學武學，周伯通是為了愛好興趣學武學，本質不一，導向也不一。

論對武學的痴迷，絕對是鳩摩智，到處收羅武功秘籍，偷練少林七十二路絕學，小烏相功內力深厚，可惜不得正道，最終走火入魔。所以是武痴。

周伯通應該是對武學執著，是正面的形象，典型的娶了武學。

兩者相比最痴迷武學當屬於鳩摩智。原因諸位看官請容我慢慢道來！

首先說老頑童也痴迷武學，但是老頑童性格像小孩，武學不應該叫痴迷，而是愛好，愛好有很多種，一會玩武功，一會玩養蜜蜂，總之人的愛好有很多專案，但沒聽說過人痴迷很多專案！專案多了就不那麼專一了，周伯通愛好多不說，還有女人糾纏。 周伯通心中無名利學習武術除了愛好沒有動力。難以達到痴迷的大境界！

鳩摩智雖然不算好人但是也算不上壞人，一不亂殺人，二不好色，三搶劫不搶金銀只搶武功秘籍，硬說人家是壞人有點小冤枉！給他算個有原則反派吧。

這個鳩摩智。

鳩摩智身為吐蕃國師，已經不需要用武學去獲得金錢地位。所以鳩摩智學習武功就是痴迷，他不喜歡錢財，喜歡武功，和周伯通不一樣，鳩摩智認為自己學武天分高，功夫好，極度希望讓別人崇拜自己的武學天份，他想打的少林關門，人家關門對他有啥好處？又不給他錢也不讓他做武林盟主的，還假裝用少林武學打敗少林，唯一的好處就是打敗少林能顯示他的武學天份牛逼，可伶的人為了裝逼痴迷武學，痴迷武學能讓他更好的裝逼，形成了一個迴圈。

最後辛辛苦苦幾十年，一夜回到解放前。可惜讓個開外掛偶爾玩玩武學的小號段譽給鳩摩智廢了，失去武功的那一天，那個絕世高手鳩摩智就已經死了，活著的是那個歷史上真正翻譯佛經的得道高僧鳩摩智。

自問自答，自得其樂！

首先， 鳩摩智和周伯通二人都是，金庸武俠經典裡非常有趣的人物形象。其中，鳩摩智的身份還是吐蕃國的國師“大輪明王”。按《天龍八部》原著小說的描述，本來已經擁有了“火焰刀”等技藝的鳩摩智，為了能學到大理段氏的”六脈神劍”，千里迢迢地不惜從吐蕃趕往大理國，約戰天龍寺枯榮大師等幾位高手，並當眾擄走了已經學會“六脈神劍”的段譽；為了能學到少林七十二絕技，鳩摩智結識了慕容博，並一起蜇伏在少林寺多年，以便隨時得偷學少林絕學……由此可見，鳩摩智絕對稱得上是一個“武痴”了。

接下來再看看周伯通的情形:按《射鵰英雄傳》原著小說的描述，因為不屑於使用《九陰真經》裡的武功，周伯通被黃藥師囚禁在桃花島多年。然後，周伯通以自娛自樂來打發時光，並最終悟出了七十二路空明拳，以及左右互搏術；到了《神鵰俠侶》時期，在聽說了楊過自創了“黯然銷魂掌”以後，周伯通就像個小孩子一樣，纏著楊過要學此種掌法；按照自然規律，別人都是越活越老，而周伯通卻因為好習武及其樂觀開朗，反而返老還童了……可以說，對於武學的痴迷程度，周伯通一點兒也不遜色於鳩摩智！

然後，正像許多文友所說的，鳩摩智好習武的主要目的是為了好勇鬥狠，稱霸武林，即鳩摩智習武的功利心很明顯。相反，周伯通愛好習武純脆是為了“好玩”或者是打發時間！這樣一比較，周伯通與鳩摩智“好武”程度就高下立判了，即周伯通更勝鳩摩智一籌！

另外，鳩摩智和周伯通二人的結局也迥然不同:鳩摩智最後是被段譽吸乾了內力，成為了絲毫不會武功的一代高僧；而周伯通則在第二次華山論劍之後，成為了“新五絕(東邪，西狂，北俠，南僧和中頑童)”裡的中頑童了！大家從二人的最後歸宿也可以看得出來，周伯通對於武學的痴迷程度勝過了鳩摩智！

鳩摩智說他是一個壞人，恐怕有很多人會反駁，但是說他是一個好人的話，大家也可能舉出一堆他做的壞事。只能說他為達目的不擇手段，但是卻又脫離了低俗趣味的人。他痴迷於武學，身為大輪寺的法王，每次開課都有無數高僧前來聽講。可以說是功名利祿全部都有了，已經是人生巔峰了。但是很明顯他不是這麼想的，富貴非吾願,帝鄉不可期。他只想安安靜靜的當一個高手，所以才遠赴中原，屢次出手，只為了那些絕學。

至於老頑童周伯通，大家對他的感觀就好多了，王重陽的師弟，全真七子的師叔。他不是一個傳統的英雄或者俠客的形象，但是讀者們卻很少有人會討厭他這樣的。雖然九十多歲了，但是卻不通世務，天真得和兒童一樣。七十二路空明拳和左右互搏之術是無聊的時候創造的，《九陰真經》是在教郭靖的時候不知不覺學會的。晚年閒著閒著還去養蜜蜂。恐怕很難再找到第二個這樣的武林高手。

很明顯，相比起鳩摩智可以拋棄一切去學武功，周伯通更像是把學武功當成是業餘愛好，在不知不覺當中學會的。但是王重陽說周伯通雖然天資聰穎，但一來過於著迷，二來少了一副救世濟人的胸懷，就算畢生勤修苦練，終究達不到絕頂之境。說明周伯通也並非不痴迷，至少王重陽都說他是過於著迷了。

如此看來的話，應當是周伯通將練武功當成了一件很好玩的事情，就跟我們從小對電視很著迷一樣。但是如果碰到更好玩的事情，周伯通也能夠放下武功去做其他的。而鳩摩智則不同，他視武學如生命，所以在武功盡廢以後才能大徹大悟。只有遭遇重大打擊才會大悟吧，如果周伯通失去武功的話，他可能會傷心一段時間，就去找其他好玩的了吧，畢竟他連喪子之痛都能這麼坦然……

一

鳩摩智和周伯通都是頂級高手，二人在江湖上的實力都是相當強悍的，正是如此，他們橫行江湖之時，也沒有幾個人能夠對其產生挑戰。

鳩摩智作為吐蕃大輪明王，他在佛學界地位尊貴，每次開論壇講座都是吸引周邊無數佛門弟子前來聆聽觀摩，這是極為難得的。

正是佛法如此高深的高僧，卻被慕容博引入歧途。

當初鳩摩智與慕容博一見傾心，二人探討武學，慕容博將天下武學給他分析和講解，讓他對武學之道非常著迷，他對武功的神奇的表現出極大的興趣，對高深武學都想見識一下修煉一下。二人在分別之際，慕容博又把自己從少林得來的“七十二絕技”分享給他，這就讓鳩摩智一心鑽研武功。

鳩摩智在得到逍遙派小無相功後，他以小無相功為根基，催動少林七十二絕技，竟然發揮意想不到的效果，在短短三十年裡面，竟然將七十二絕技全部修煉成功，雖然有些似是而非，但是這些絕技的威力絲毫不弱於少林玄字輩高僧，可見七十二絕技在鳩摩智手裡才真正發揮出實力。

即便如此，鳩摩智卻不滿足，他想將天下絕學都集於一身，於是他跋山涉水來到大理天龍寺，搶奪大理段氏六脈神劍，又從遊坦之那兒搶奪《易筋經》。可見鳩摩智真的是想把所有武功都修煉到位，貪心不足蛇吞象，最終也導致了走火入魔。

二

因為老頑童向來沒有機心，只要覺得好玩他就會去做，但是學武功是他最大的樂趣，於是他為了學武就跟隨王重陽，與之結拜，而王重陽也把基礎武功傳授給他。

可是，老頑童雖然痴戀武功，他也對師兄是言聽計從，像師兄把《九陰真經》交給他保管，不得去學裡面的武功，他真的將《九陰真經》上半部爛熟於心，也沒有修煉裡面的武功。

雖然後來給郭靖來了一個惡作劇，把《九陰真經》傳給郭靖，他自己也在無意中學會《九陰真經》，可是這並不是他故意學習的，而是偶然學會的。

可見，周伯通把承諾看的比武功更重要。

他痴迷武功並不代表他要佔有一切武功，後來他遇到金輪法王，看到金輪法王的“龍象般若功”威力強勁，也想去學習，可是隻是一時興起；遇到楊過使出“黯然銷魂掌”，也是心癢難搔，可是為了諾言，也沒有去學。

可見，老頑童雖然痴戀武功，可是並不把武功當做唯一，這只是他的興趣，他喜歡修煉，愛玩，並沒有想著把修煉更多武功成為“天下第一”，可是他從來不強求，卻最終還是成為天下第一，這就是所謂的無欲則剛。

三

鳩摩智修煉武功的功利性更強，而老頑童完全都是因為興趣愛好。

正是二人的目的性不同，才使得二人最終的結果不同，故而鳩摩智最終走火入魔，老頑童成為天下第一。

可見，武學一道，欲速則不達，越是想要快速成功，越是適得其反，反而是自己陷入絕境。正所謂，萬事莫要強求。

鳩摩智一心想透過武學揚名立萬，只是他並不能達到這個境界，因為他內心一心想著就是成為天下第一，只可惜，他始終未能實現。

而且，鳩摩智為了得到天下武學，竟然毫不在意自己的臉面，強取豪奪，這種所作所為是學武之人所不屑的，更是頂級高手所不齒的。可是，鳩摩智為了成為天下第一，竟然這也做得出來，可見他內心的執念有多強。

老頑童雖然痴戀武功，可是並沒有做違揹人格之事，他跟隨王重陽學武，也恪守諾言，不願修煉王重陽的《九陰真經》，他透過自己的領悟也創作兩套絕學，這是極為難得的。

可見，鳩摩智和老頑童雖然都痴迷修煉武學，可是鳩摩智的慾望更強，最終也是為他人做了嫁衣裳。