都是一個社會底層的人，對生活充滿著希望，不管生活多麼困難，打擊，他們都自娛自樂，積極樂觀，想象未來的美好生活

"意淫"只是一種想法也不定要讓它實現或根本實現不了，"阿Q"原指小說的一個人物，但實為泛指的是(貶義)人的精神現象，也是魯迅先生通透直面揭示華人的劣根秉性，在當時的民國華人的醜陋和可悲，現在的華人的精神象現怎樣？！看無良養狗的打人者，看無皮的在髙鐵霸座者，馬路上耍賴踫瓷。。。等等天天在上演，劣根的頑性，可恥、可悲、可惡、可嘆又無奈

意淫和阿Q的精神勝利法，和說人牧羊犬罵人奴性都是一個意思，把觀點不同的人講得很齷齪，以此體現自己的正確。

這都是語言的偏見，都是人為的，自以為是攻擊他人，的無道無德的行為。如果是在國難當頭，大眾麻木不仁，強國硬塞的不平等條約，使民背鍋，西方制度的強盛，無不讓華人羨慕的民國時期，有識之士用自死地而後生，的思維說出紅樓意淫和阿Q精神，是可以理解的。現在是一個霸座，都能激起群友共伐指責，一個拖延地鐵開車，記錄上傳至人肉搜尋，並公開道歉仍招撤職，民警執法都必須要記錄儀，來保證自己清白的社會，面對美國強大的經濟制裁，中國仍然不屈服，公開反制不公行為。這樣的國家這樣的一群人們難道還不叫進步嗎？只所以還感覺對方是阿Q那是因為你太固執，被語言限制在了，自我精神世界裡得意洋洋。

《紅樓夢》中，警幻仙子道：“好色即淫，知情更淫。是以巫山之會，雲雨之歡，皆由既悅其色，復戀其情所致也。吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也”，“如爾則天分中生成一段痴情，吾輩推之為‘意淫’。‘意淫’二字，惟心會而不可口傳，可神通而不可語達。汝今獨得此二字，在閨閣中，固可為良友；然於世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥” 。

《阿Q正傳》裡，阿Q兩隻手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道： “打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放麼？” 但雖然是蟲豸，閒人也並不放，仍舊在就近什麼地方給他碰了五六個響頭，這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿Q這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，餘下的就是“第一個”。狀元不也是“第一個”麼？“你算是什麼東西”呢！？

弗洛伊德認為，文學想象來自幻想或白日夢，用來滿足遭到壓抑而無法實現的願望。《紅樓夢》和《阿Q正傳》是曹雪芹和魯迅的“白日夢”，賈寶玉和阿Q都活在夢中夢裡。封建社會是男權社會，女性被輕視，忽視，被壓制，甚至被凌辱。男人的世界裡充滿了權欲、物慾、色慾，充滿了爭鬥廝殺、陰謀詭計。男人是泥做的，汙濁不堪，有的道貌岸然，有的道德敗壞，有的不知廉恥，完美如柳湘蓮，也避不開對女性的成見。

於是，曹雪芹做了一場紅樓大夢，在夢中，女子寄託了他的道德理想:她們美貌，天真爛漫，才氣不輸男性，德行宜其家室。意淫的含義擴大化以後，阿Q的精神勝利法也可以看作意淫。然而，二者也有不同:《紅樓夢》中的意淫是一種直接超越，精神勝利法是一種墮落，墮落到極致，便又成了勝利。阿Q的物質生活匱乏，性慾同樣得不到滿足，他知道自己是蟲豸，知道自己在自輕自賤，他意淫的方式是自己成了“第一個”，這是另一種“超越”。

《紅樓夢》中的“意淫”和魯迅筆下的“阿Q”有什麼關係？

魯迅筆下的“阿Q”是諷刺愚昧的民國時代的人一種精神勝利法。

曹雪芹筆下的“意淫”是朦朧的追求幸福自由，自我革命，嚮往民主主動從思想上解除封建道德倫理枷鎖的一種自我變革。

兩者之間沒有可比性！

魯迅筆下的“阿Q”是逃避現實，是遇到強者將頭埋在沙中駝鳥，一旦得勢又目空一切，不可一世。

曹雪芹筆下的賈寶玉為了自已的理想，可以死在賈政杖下決不妥協的硬骨頭。

魯迅筆下的“阿Q”愚眜無知，蠅營苟且，行為猥褻，得過且過，沒有主見。

曹雪芹筆下的賈寶玉借“意淫”掩蓋反對封建統治，筆鋒直指其建設大夏，意在推翻封建王朝，尋找新的生活出路。

意淫者與精神勝利法。異曲同功。都是一種精神的沉淪。無可奈何的逃避！但是在人世間確也是個“長壽星”，生命是有始無終的！

《紅樓夢》的意淫是對賈寶玉愛情觀最高妙的說法。

因為他的木石姻緣是複雜的，那愛情不是純肉慾的，是在精神之上的愛戀。甚至是與時代相悖的精神共通。

而啊Q的精神勝利法是得不到的暫時自我麻醉。讓魯迅深深痛心的是當時卑微的國民性。

如果非要說有什麼共通性，就是都是得不到。只能是想想而已。

意淫和阿Q有什麼關係？如果說有的話，那就是現在的人賦予它們的近似同義詞的關係。用網路語言來說，就是YY，就是在腦子裡各種幻想各種爽。

但這並不是原著裡的含義。

“意淫”一詞出自《紅樓夢》，賈寶玉夢遊太虛幻境，警幻仙子告訴他，他是“天下古今第一淫人”。隨後解釋，是因為寶玉善於“意淫”。

那麼什麼是意淫？我以前回答過一個問題《<紅樓夢>裡的“意淫”是褒義詞還是貶義詞？》，大概總結了“意淫”的幾個特點：

1.意淫不同於“悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，雲雨無時”的”面板淫濫”，強調的是走心，我想大概類似於精神戀愛；

2.意淫者多是暖男，除了走心，還需要尊重和了解女性。也就是說，除了愛還不夠，還要懂；

3.意淫者“於世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥”，換言之，以世俗眼光來看是一怪胎。為什麼呢？因為世俗中，女性的價值和地位並未像賈寶玉推崇的那麼高。——其實這恰恰說明寶玉思想的超前和先進。

顯然，警幻仙子口中的“意淫”是很正面的，指的對女性發自內心的欣賞、尊重和愛護。將美好的女子當作世間的美麗來欣賞，這種思想甚至可以說很純粹很高尚。

用現代語言來說，可以把《紅樓夢》裡的“意淫”看成是一種高階審美。

至此，相信大家都看得出“意淫”和“阿Q”的本質區別了。

阿Q是魯迅小說《阿Q正傳》裡的主人公。他生活在底層，飽受欺壓，滿腹心酸和委屈。但他解決問題的方式不是奮起抗爭，而是自創的“精神勝利法”。

“精神勝利法”的精髓不僅在於“精神”，更在於“勝利”。也就是說，阿Q在自己的幻想中，自己才是厲害的強者，自己才是勝利的一方。譬如最著名的“兒子打老子”，就是阿Q式精神勝利法的典型。

如果打他的人壓制著他承認這不是兒子打老子，而是人打畜生呢，阿Q也有辦法應對。在承認自己是畜生是蟲豸之後，阿Q會想，自己是自輕自賤第一人。“自輕自賤”不要管，關鍵是“第一人”，第一不就是勝利嗎？

可見，阿Q式的精神勝利法就是無原則無底線無邏輯的自我麻醉、自我安慰、自欺欺人——其實只能自欺不能欺人。用現在的話來說，有點類似“人至賤則無敵”，只不過這份犯賤是自己對自己的心理建設，而不是外化的對人的態度。

那其實更糟。因為只有徹底放棄自己、無能到底之輩，才能做到對自己這麼“賤”。這是心理自卑到了極點才會有的做法。

這當然和寶玉的“意淫”有云泥之別。“意淫”是心理健康者對美好事物的欣賞，“阿Q”則是心理卑微者用自我欺騙的方式進行的心理防護。截然不同的兩回事。

《紅樓夢》中的“意淫”指的是寶玉對女性世界的好奇與迷戀。

寶玉沉迷於閨閣並非困於男女之事，而是“女孩子家錯託生了男兒身”。他理解女孩子的想法，能夠與她們產生共鳴，喜歡女孩子的漂亮外表且欣賞她們美麗的內心，痴迷於和女孩子有關的一切事物。放縱自己的這種對女孩子的關注、關心和體貼，並以此為快樂為享受，根本就沒有什麼骯髒的想法和行為，以他各方面的條件完全可以輕而易舉的得到他想要的。他只是想透過這種放縱所謂的“意淫”來滿足他的好奇欲和對精神世界的需求。

而“阿Q”作為社會底層之人既無錢又無勢，自身更沒有什麼可以改變命運的能力，活的很是艱難和卑微，只能以一種精神戰勝法，或者說是一種精神自慰法來自娛自樂或苦中作樂。

他們之間沒有什麼關係。二者無論是物質世界還是精神世界都完全不同。寶玉是可以得到而沒想過要得到，只求精神世界的滿足。阿Q則是欲求不得而採取的精神自慰（自我安慰）。

我隨意性習慣了不挑菜色，紅樓夢，阿q看過。

開始以為紅樓夢意淫和阿q關係是民以食為天，在天空下食色性也關係。

好久時間了，在吃完飯倒垃圾中突然發現自己額頭豐滿，好舒服得很久很久就沒有意淫感覺。

紅樓夢裡的意淫還是清楚的，賈寶玉與襲人初試雲雨情，什麼是雲雨情，就是天上下雨，淋溼衣服，無論男女都要脫光衣服，換上乾淨衣服，這樣就不會感冒，所以就是寶玉初試雲雨情。

最厲害的紅樓夢意淫是王熙鳳設相思局，賈蓉像龍一樣光著身體在雪地裡熬出病，還看古鏡裡王熙鳳的意淫，丟去性命。

意淫最幽默還是周星馳食神裡面的夢遺大師，夢遺最高境界想必夢遺大師感受最深意淫境界。

男人意淫就要有女人，那麼阿q生活環境里尼姑罵阿q斷子絕孫。阿q沒飯吃，餓了三天肚子，看到一條乖乖狗，狗聽主人話，才有飯吃，狗從來乖乖的，可愛的，孤獨的討好過完狗的一生。

暖飽思淫慾，不飽暖的動物自然不會有意淫。

所以不是所有男人都有意淫，阿q想到傳宗接代才想到和吳媽睡覺，所以吃不飽飯的男人肚子咕咕叫是沒條件想到意淫，所以意淫條件是吃飽飯。

阿q沒吃飽飯，最先想到是當革命者造反，所以不是革命黨的阿q叫囂革命最兇，所以被殺了。

魯迅說阿q是有後代，魯迅先生說的肉體阿q確實沒有後代，但阿q精神的傳染，所以阿q精神是有後代傳承。

所以紅樓夢富人的意淫和吃不飽飯的窮人阿q沒有關係。