人和動物最大區別，人有思想，有感情。人類世界的需要由兩部分構成:物質與精神。

物質的內容包括食物、衣著、建築、交通工具等等，這是物質生活。而精神生活比如唱歌，跳舞，看小說，這都是精神生活。是人類必不可少的。

沒用！我說的是真的。

問題是——為什麼要有用？你活著到底有什麼用？人類存在到底有什麼用？為什麼一定要有用？！

文學藝術，用通俗的話來說就是：“具有文學性的藝術，以文學手段表達的藝術。”

它源自於生活，又發展於生活，包括語言藝術、造型藝術、表演藝術、綜合藝術，舉例來說有：詩歌、繪畫、舞蹈、戲劇等等。

中華民族，五千年曆史積澱的華夏文明，自然有著更為豐富的文學藝術，那麼，進步的文學藝術就起著：教育、改造人的思想，推動歷史前進的作用。

文學藝術是社會意識形式中的一部分，但它往往可以憑藉生動形象的感染力，成為傳播其他社會意識形態的工具。

所以，文學藝術既是民族思想的象徵，也是一種思想上的武器。

舉例來說，如今的“軟實力”就是如此，藉著優秀的影視作品等，向他國傳達本民族的文學藝術，達到一種“侵蝕、同化”的作用。

上聯，一為問天

下聯，二為代言

橫批，一切文藝皆源於詩，皆旨歸詩意，概莫能外，詩的功能與作用一是問天二是代言，並非一己個人之言，而是人類集體之言，從結繩記事，到文以載道，從口口相傳，到手舞足蹈，從四肢百骸，到身邊諸物，從古到今，從東到西，從鳥語花香，到人間煙火，從過去到未來，概莫能外，一切文藝，皆為天道天使傳音，為天地古今蒼生歷史時代民眾，聽風發聲代言代行，世界的本質是數學，宇宙太陽系地球公轉自轉一切生命萬物，皆為數學，由詩問天產生哲學產生文史哲，由文史哲產生數理化，所有文藝絕非僅是個人小眾的，更是大眾人類集體的，一切文藝皆為人類本質力量的物件化，沒有先天稟賦與後天勤奮，斷然不可，來之不易，有的須臾可學亦步亦趨惟妙惟肖，有的十百千年難遇不遇，十分難能可貴，詩諺有云，眼高手低世常有，手低眼高從來無，毛潤之說中國唯有大哲學家出現才能根本改變國運，郁達夫在紀念魯迅逝世三週年時說沒有偉人出現的民族是可悲的有偉人出現而不知遵從愛戴的民族是永無希望的奴隸之邦，一切文藝屬文，一切文史哲為數理化之母，一切人類社會執行皆必須仿生，人類社會五行經政文軍民，必須如同天地自然五行木火土金水，必須行行平等不斷生克乘侮，才能週而復始迴圈往復生生不息，否則必死水一潭同歸於盡，一切文藝的旨歸皆在於不斷為人類尋求呼喚指引天道，大道至簡，概莫能外。回答完畢。

看指的這個“”用”是什麼“用”，如果是吃喝拉撒的實用，就沒有什麼用，如果是承認精神的用也是一種用的話，那就和糧食空氣水Sunny一樣是人不可缺少的東西。

人身體是物質的，所以衍生出許多現實物質的需要，這是人生存的的基礎，但人和其他生物簡單的距別就是人的精神需求。這是人類創造燦爛文明的前提。

事實上物質和精神是不可分割的，同樣一碗飯，都可以滿足人的飢餓和營養需要，但這碗飯是自己勞動得來的還是別人施捨給的，意義就完全不同。文學藝術有開蒙薰陶啟迪教化人性向正道的作用，文學藝術是人類共同的精神財富，像航行中的燈塔，指引著前進的方向。

人能非常分辨出的“有用”之事容易制約人的格局，許多偉大的創造都是在“無用”的事情上找到突破。這樣的例子是舉不勝舉的。

人類的思想太有限了，甚至都不清我們是誰，活著是為了什麼，又將往何處去。天馬行空的文學藝術也許讓我多了一條通向“無限”的可能。。

文學藝術的根本是思想的表達和傳承。

馬斯洛理論把需求分成生理需求（Physiological needs）、安全需求（Safety needs）、愛和歸屬感（Love and belonging）、尊重（Esteem）和自我實現（Self-actualization）五類。在我看來人類所必須的是，物質需求和精神需求。

為什麼文學藝術無用論會有市場？會有人認同？那是因為很多人還在考慮生存的問題，也就不會去想生活。即物質需求尚且沒有滿足也就不考慮精神需求。

那麼文字藝術，或者說精神需求到底重不重要，有沒有用呢？我們且用他們的思維來考慮。高等數學無用，夠計數就足夠，居然還在人在消耗大量資源研究π這個無限不迴圈小數？還有相對論和量子力學這些玄而又玄的東西能用什麼用？浪費資源！這些能讓人吃飽飯嗎？但事實真的如此嗎？恐怕不是！想吃飽飯（消滅貧困）不能靠鋤頭！依靠的是社會生產力的進步，需要的正是這些人覺得沒用的東西的推動。不是你接觸不到，你不需要的東西就無用，它對整個社會有大用，而且要解決，貧困問題是需要社會進步而不是單純的給錢就行。

文學藝術，本質是思想的表達與傳遞。是思想的交流和碰撞。物質決定意識，意識反作用於物質。即精神的東西推動物質的發展。

只要經濟不斷髮展，文字藝術無用論自然會失去生存的土壤。

我們在發展物質文明的同時，也要兼顧精神文明。文化搭臺經濟唱戲，認真踐行社會主義核心價值觀，共同建設好我們的社會主義社會！

說到文學藝術的作用，也許不少人會反問，怎麼還有人問這麼簡單的問題，這還用說嗎？的確文學藝術當然有作用，而且有著相當大的作用！相信有非常多系統權威全面的解讀，我把其中一種解讀告訴大家：文學藝術指藉助語言、表演、造型等手段塑造典型的形象反映社會生活的意識形式，屬於社會意識形態。它包括語言藝術(詩歌、散文、小說、戲劇文學)、表演藝術(音樂、舞蹈)、造型藝術(繪畫、書法，雕塑)和綜合藝術（戲劇、戲曲、曲藝、電影）等。文學是語言藝術，廣義的藝術概念包括文學在內。我不是文學藝術專家，不敢從專業的角度講文學藝術的作用，只能談談自己的理解。

一、關於文學藝術的作用 。一是以教化人，反映社會生活，詮釋人性，揭示社會百態，謳歌真善美，弘揚主旋律，傳遞積極向上的正能量；二是陶冶情操，借文學藝術豐富人的精神生活，讓每個人的生活更健康充實快樂，更豐滿高尚雅緻。三是傳承文明 ，人類在發展當中產生了許多文明和文化遺產，文學藝術是很好的載體，可以將人類文明成果有效的傳承下去， 回望中國歷史 ，一些優秀的文學藝術產品不僅讓我們瞭解了歷史，也記住了中國的文化精髓，如漢賦、唐詩、宋詞、元曲和明清小說等。

二、文學藝術對誰有用？儘管藝術無國界 不分層級，誰都都可以享受文學藝術的魅力，但我們一般的感受 ，總覺得文學藝術是陽春白雪之事，似乎與“下里巴人”不太緊密，儘管雅俗共賞的文學藝術並不少，但受生活多困，未必每個人都有條件享受文學藝術的精神食糧，古人云：衣食足而知榮恥 ，一個吃不飽穿不暖的人是感受不到文學藝術的魅力的，因為他沒有條件和能力去享受，之所以有人發出這樣的感嘆，主要就是貧困群體的吶喊吧！

三、關於文學藝術的方向和要求，毛澤東主席講的好，堅持“二為”方針和“雙百”要求，文學藝術要根植於群眾，根植於生活，為大眾服務，並透過百花齊放、百家爭鳴的方法促進文學藝術的繁榮！

可以用心靈的神筆記述王羲之的書法;李白的神韻;魯迅的吶喊郭沫若的孔雀東南飛。莎士比亞的奧賽羅;米秋林的進化論和歌德巴赫的猜想。總之文學藝術可以讓心飛翔。

第一個層面是對國家而言，它既受經濟基礎所決定與制約，又對經濟基礎有反作用力。表現在宣傳與促進經濟領域的高速發展，或者貶低與阻滯經濟的發展。文學與藝術是對客觀存在的社會經濟與政治活動的反映。進步的革命的文學與藝術主張宣傳社會進步的思想觀念，大力宣傳社會主義核心價值觀，褒揚正義與誠信，公正與良知，鞭撻假醜惡，禮讚真善美，對經濟發展有巨大的推動作用。反動的文學與藝術則大肆宣揚腐朽的封建主義的資本主義的思想觀念，力圖毒化社會與論環境，腐觸人們的靈魂，使人不思進取，甘於墮落。對經濟的發展也許有表面的刺激作用，但必然引起兩極分化，拉大貧富差距，加速社會的退步。

就個人層面而言，文學與藝術對成長中的中小學生的作用尤為重要。對孩子們形成正確的三觀有著重要的影響。所以孩子們讀什麼書，看什麼影視作品都應引起學校與家長的關注與重視。當代青少年犯罪低齡化也反映了社會學校家庭在這方面的嚴重缺位。

文學與藝術對成年人的影響也不容忽視。這裡就不再贅述。

[謝友相邀]！

衣食住行——日常物質所需。

文學藝術——日常精神食糧。

二者缺一不可，不信仔細想想。

層次高低不同，需求都是一樣。