我們從幾個方面分解這個問題，來比較客觀瞭解岳飛是個什麼樣的人

1.《宋史》描述的岳飛的形象是什麼？

2.《宋史·岳飛傳》由什麼人著作？他是在什麼立場上的？

3. 名人對岳飛的評價

《宋史》描述的岳飛形象是什麼？（簡要概述）

岳飛，相州湯陰人，由於出生當時，屋頂剛好有大雁飛過，故取名【岳飛】。從小岳飛勤奮好學，而且力量驚人，後在師傅【周同】處拜師學武，進而在父親建議下，為國家效力。

岳飛是個孝子，每當母親生病需要吃藥，他都必須親自喂母親，後來母親過世，岳飛因悲痛絕食三天。

岳飛不近美色，好友吳玠為岳飛送來侍女，岳飛不肯接受，說：皇上為了天下而憂心，身為大將的自己怎麼能接受美色。

岳飛曾經因為將士收受百姓的草剁而斬首，治軍從嚴，故岳飛軍口號“凍死不拆屋,餓死不擄掠”。

皇上想給岳飛鑄造宮殿，岳飛而推辭道，敵人還未消滅，怎能享受榮華。

在軍事方面，岳飛也造就了很多以少勝多的案例。卓越的軍事家。對於屯田供給軍糧，減輕百姓對於戰爭的損耗，岳飛也做出了卓越貢獻。

《宋史·岳飛傳》由什麼人著作？他是在什麼立場上的？

《宋史》是由元朝丞相脫脫和阿魯圖著作，元朝是宋朝後朝代，是以一個後人評價前輩的角度來刻畫岳飛形象的，客觀正面地塑造了一代名將岳飛的完整的人物畫像。沒有刻意抹黑前朝皇帝更加證明了著作的客觀性。

名人對岳飛的評價毛主席評價岳飛，岳飛精忠報國，心昭天日的愛國壯志，是個大英雄，岳飛也有愚昧的忠君思想。國學大師呂思勉則認為，岳飛本質上是個軍閥，岳飛長期對於金人的小勝，改變不了金強宋弱的根本局面，拖垮了國家的經濟

小貓的觀點：

【岳飛】毫無以為是個民族英雄，精忠報國，從歷史的描述上看，擁有了大英雄，大孝子等諸多積極正面的標籤，是一個近乎完美的人設。是我們每一個人學習的榜樣。

但【岳飛】的連年抗金，也無疑給國家及人民造成了沉重的負擔，雖然岳飛不負眾望，連年勝利，但國家給予的背後的大量支援的力量是不可忽視的，本質上也造成了國家的財政糧食的空虛，和百姓徭役的繁重，說到這裡，可能有的人會問？那麼金不也戰爭嗎？他們怎麼不空虛。

在這裡解釋下，由於金本質上是遊牧民族而漢人是農耕文化，不同的文化差異造成了，他們就算不打仗，也要不斷尋找草原與生產資料，而農耕需要的是穩定的耕種，故他們內耗相比較要小很多。

從【岳飛】的角度上看，讓宋百姓不收屈辱，讓宋在金面前抬得起頭，維護了國家及人民的尊嚴，而且岳家軍戰無不勝攻無不克，深受老百姓的愛戴，本人也從始至終毫無造反的心裡，絕對的忠君愛國愛人民。從每一方面都是正確的。

從【皇帝】及【部分大臣】的角度看，岳飛擁兵自重，而且深受人民愛戴，進而也擁有了反叛的群眾基礎與軍隊勢力，一旦反叛，【岳飛】可能就是志在必得。所以不得不防，與其天天飽受這種擔憂，不如除掉儘早【岳飛】，故除掉【岳飛】本質上是必然發生的，而又因為他太完美了，所以安了個“莫須有”的罪名。

從現代的角度看來，和平發展才是時代的主旋律，戰爭總是不如和平發展，合作共贏有可能是更加好的選擇。

在回答問題之前，我先簡單介紹一下岳飛，當然以下都是大家公認的：岳飛是南宋抗金名將，同時岳飛也是有名的軍事戰略家（岳飛帶領的岳家軍北伐收復眾多失地及岳飛位列南宋“中興四將”之首可以證明這點）；還是有才華的詩人、書法家（岳飛寫的最出名的詩詞《滿江紅 怒髮衝冠》）。

而《宋史》裡岳飛的形象基本上是岳飛的孫子岳珂在岳飛死後幾十年為他撰寫的（根據《鄂王行實編年》所改編），基本沒有什麼可信度。以下是已考證出是杜撰誇大或是偽造與事實不符的：

1、紹興十年（公元約1140年）宋金穎昌大戰，岳家軍殺敵五百餘人（根據岳飛部將王貴在《王貴穎昌捷奏》中考證），而岳珂卻誇大為殺敵五千。雖說這是岳家軍對金軍所取得的最大一次勝利，但這次戰鬥中嶽珂所寫岳飛殺其統軍、上將軍的夏金吾卻沒有在其他史料記載也就是沒有實錘（兀朮遺檜書也不見其他史料實錘，是孤證。跟秦檜訂約的是金國一位主和派大臣不是死硬主戰派完顏兀朮，完顏兀朮殺了那位主和派大臣才讓金國與南宋重開戰端，因此他不可能遺書秦檜求和，故也不符合史實懷疑也是岳珂杜撰）。

2、“岳飛以五百騎破金兵十萬”的朱仙鎮大捷，大約1個打200個金兵，對比數字想想也知道戰鬥力這麼強悍，南宋早滅了金還會是這幅鳥樣？！史學界也經過考證認為不存在。而一天連發十二道金牌催岳飛回師也是戲劇化描寫，岳飛背上精忠報國可不會讓他違抗聖命，藝術來源於生活又高於生活嘛（參見鄧廣銘《岳飛傳》）。

3、不一一舉例了，直接說一個總結：《宋史》畢竟是站在大宋的立場，吹噓勝利，敗仗不提是歷來史學家通病。誇大勝果，偷換概念，以偏概全，反正怎麼有利自己怎麼編。

所以，《宋史》裡的岳飛形象是帶有片面的，但不可否認岳飛的功績。岳飛是一個有崇高的民族節氣，忠君愛民的將領。他保住大宋半壁江山，讓大宋百姓免遭金人蹂躪，使中華文化得以延續下來。岳飛用行動詮釋了“精忠報國”，不愧為民族英雄。

曉風網友所說，鄙人不願評論。現在有著寬鬆的言論環境，各述已見嘛！這裡只想說的是，主導觀點：岳飛為抗金的民族英雄，是大忠大孝的化身。秦檜等因加害於他，至今還被死釘在恥辱柱上，一直強迫其跪在岳飛面前不得起來。秦姓人也因此而無奈的蒙羞。按說不應這樣，一人做事一人當嘛。

眾人皆知的英雄壯舉，不再贅言。這裡說兩段美談佳話：

一、岳母題字是^盡忠報國"，後來皇帝題詞追封為“精忠報國”名臣，便以訛傳訛。

二、岳飛是毛澤東崇拜一生的大英雄。有這麼幾件事：

一是毛澤東在多種場合稱頌岳飛是忠、義、孝的典範。新中國成立後，毛澤東在河南視察時，當地官員彙報了岳飛後代的不凡業績，毛澤東誇讚：岳家出忠良，岳飛後代都是好樣的。

二是毛澤東是一代書神、書豪、書法領袖，其書被稱之為毛體。要知道，其書法起初模仿的嶽體，有著其龍騰鳳舞、馳騁天地之神韻。正是毛澤東“學到齊賢再跳出“，便形成了氣貫長虹、力拔鬼神之傲骨神彩之風韻。

三是毛澤東與岳飛的《滿江紅》詞結下不結之緣。1、毛體書法的經典代表作是岳飛之名作《滿江紅》。2、毛書最多的是岳飛之《滿江紅》。3、毛書最早的作品是岳飛的《滿江紅》。4、毛澤東晚年做白內瘴手術，是在欣賞《滿江紅》音樂中進行的。

岳飛，字鵬舉，是中國歷史上最著名、最傑出的軍事統帥、一代名將，他在中國民間和百姓心中的地位十分崇高。

公元1103年3月24日，岳飛出生於相州（今河南安陽）湯陰縣城東永和鄉孝悌裡（菜園鎮程崗村）佃農嶽和家，乳名五郎，出生時恰有大鳥飛鳴其屋，故取名飛。

岳飛的出生比較平淡，但他的成長卻並不平淡。

岳飛自小愛讀《左氏春秋》和《孫子兵法》，《春秋》相傳是孔子所作，曾有“孔子作《春秋》，而亂臣賊子懼”的說法，因為《春秋》裡面講的都是忠孝節義的傳統美德，岳飛喜讀《春秋》，對於他那種耿直忠義的性格的形成，是有影響的。

岳飛不但喜讀書，還精於騎射，膂力過人，武藝高強。他十一歲隨刀槍手陳廣習武，不久即打遍全縣無敵手，十六歲時娶劉氏為妻，十七歲生岳雲，十九歲拜周同為師習箭，挽弓三百宋斤（約合今天三百六十斤），左右開弓箭無虛發，為南宋第一箭手。他用腰部開弩八宋石（約合今一百一十斤），按宋朝軍制，“弓射一石五斗”就算武藝超群，可任“班直”（皇帝近身侍衛）。

岳飛成年後在鄰縣安陽財主韓琪家擔任護院，農忙下地耕作，農閒看家護院。韓琪歷任宋仁宗、宋英宗和宋神宗三朝宰相，其長子韓忠彥又當過宋徽宗朝宰相，一門四宰相，既是皇親，又遍地貴戚，是朝野通吃的名門望族，因此岳飛十分滿意這份工作，故而頗為敬業，在荒年還為韓家擊敗過前來搶糧的盜賊，如果生逢盛世，他充其量也就是一個忠勇的護院武師，年紀大了再弄個“教頭”什麼的當當，白天使槍弄棒，入夜燙壺燒酒，老婆孩子熱炕頭，也是美滿一生。可偏逢靖康亂世，神州踏遍金軍鐵蹄，華夏橫流屠城之血，於是世上少了一個忠勇護院，多了一位民族英雄。

岳飛起初投軍時只是宗澤帳下的一名位微職卑的小兵，因為禦敵有功，所以宗澤提拔他做了下級軍官。雖然官職微小，但岳飛不忘一心報國，他給朝廷懇切上書，請求當時的皇帝趙構還駕開封，親率大軍渡河北伐，迎還徽、欽二帝，則“中原之地指期可復”，可上書最終落到了投降派黃潛善和汪伯彥手裡，岳飛最後被革掉官職，削除軍籍，被趕出軍營後“孤孑一身，狼狽羈旅”，走投無路之下投奔當時的河北招討使張所，後隨八字軍將領王彥一起出兵攻打金軍，在王彥迫於敵方勢大準備撤軍時，岳飛拒不聽從王彥將令，獨自率軍與金軍血戰，在擒殺了一員金將、活捉了一員金將後，突圍而走，後改投宗澤，任東京留守司統制。

從這裡可以看出，岳飛性格堅毅勇武、剛強直理，但是卻好抗上。所謂性格決定命運，從王彥與岳飛之間的矛盾分歧可以推知，岳飛的一生，包括他後來的悲劇結局，都跟他的性格有密切之關係。

也正是因為岳飛這種剛毅果敢、堅強不屈的性格。所以才成就了他一代名將的威名。

在建炎四年（公元1130年4月25日）韓世忠阻截完顏宗弼，進行黃天蕩大戰時，岳飛在南京城南三十里的宜興清水亭大敗金軍，金兵橫屍十五里，此戰斬女真人頭一百七十五顆，活捉四十五人，一舉收復宜興。後在清水亭以西的牛頭山之戰中，岳飛親率百餘輕騎偷襲金營，斬首三千餘，生俘三百餘，當時整個戰場一片血紅，金軍浮屍數十里。當地百姓對岳飛感激之至，說：“父母生我易，公之活我難！”

岳飛雖然年紀輕輕，但卻驍勇善戰、有勇有謀，是不可多得的將帥之才。岳飛，這個曾經的韓財主護院，一躍而成為南宋名將。

千古名將，必有雄師。

岳飛牛頭山一戰成名，朝廷相繼封岳飛為武階宮中衛大夫、江西沿江制置使、江南西培路舒蘄州制置使、江州建置制置使司、正四品鎮南軍承宣使等一系列官職，後鐵血岳飛組建中國軍史上威名赫赫的十萬傾國“岳家軍”。繼而成為赫赫有名的南宋“中興四傑”之一。岳飛在衣食住行等方面以身作則，與士卒同甘共苦。“岳家軍”“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，軍紀嚴明，百戰百勝，這與岳飛平素表現出來的治軍思想不無關係。他常說：“用兵者無它，仁、信、智、勇、嚴五事，不可不用也。有功者重賞，無功者重罰，行令嚴者是也。”，岳飛向與士卒混住茅屋軍帳。宋高宗準備在杭州為他建豪宅，岳飛辭謝說：“北虜未滅，臣何以家為？”，如此鏗鏘有力之語，隆隆至今。岳飛全家平時與士卒同食，補給困難時“與士卒最下者同食”，平日生活儉樸，一應積蓄寥寥無幾，即使有，也準備隨時貼補軍用。岳飛被害後秦檜派人抄家，一無所獲，除田地房產外，其家產僅有金、玉、犀帶數條，其餘都是鎧甲、頭盔、銅駑、刀、弓、劍和馬鞍等軍用物資，現金只有百餘貫，書籍數千卷，卻另藏麻布和絲絹三千匹，米麥五千斛，共值九千貫。宋高宗歷次所賜“鉅萬金銀”全被分給部下將士。岳家軍每到一地，岳飛必騎馬巡視本軍駐地。出身農民的岳飛對士兵踐踏平民一向深惡痛絕，故此軍法嚴峻。其中規定：“有踐民稼，傷農功，市物售直不如民欲之類，其死不貸”，有公然欺凌百姓，“取人一錢者，必斬”。岳飛平素自奉甚薄，酒肉一定與部下均分，酒實在太少就加水共飲。行軍打仗時對普通士兵要求甚低，“手執得槍住，口有唾得咽，則已是勇也”，而他自己卻身先士卒，親冒矢石，“摧精擊銳，不破不止”。士兵傷病，岳飛親手調藥，戰死者弔唁盡哀並負責撫育孤寡，甚至讓兒子娶其女。“君之視臣如手足，則臣之視君如腹心。”岳飛自身“仁、信、智、勇、嚴”樣樣堪稱表率，因而普遍贏得百姓感仰，贏得全軍將士擁戴。岳飛，在每一個方面都以士兵的標準要求自己，因此，打起仗來，岳家軍的每個士兵都是岳飛。中華五千年軍史，雄師如海，精銳如雲。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。誰能力壓唐太宗的世界首強玄甲軍名列中華軍史第一？當推眾望所歸、當之無愧的岳家軍！當推軍紀嚴明、百戰百勝、不樂殺人、堪稱精銳之花的岳家軍！當推仁慈之師、笑傲中華五千年軍史的第一天鋒國銳岳家軍！岳飛率領傾國傾史的岳家軍南征北戰，打得金軍哭爹喊娘，潰不成軍。金兀朮說：撼山易，撼岳家軍難！”

岳飛在個人德行方面堪稱完人，幾乎沒有缺點。就連最後高宗和秦檜君臣定計要把岳飛害死時，給他羅列的罪名都是“莫須有”，因為實在找不到岳飛犯罪的真憑實據。然而就是這種近乎完美的個人品性，為他日後的悲劇結局埋下了伏筆。

歷史上，宗澤是岳飛人生第二個伯樂。他儒生將兵，很是欣賞岳飛的勇猛，但岳飛作戰經常不按兵書出招，宗澤頗覺美中不足，因此平時語多批評，然明確表揚岳飛超過古代良將，愛才之情，溢於言表。平時宗澤讓岳飛常看陣圖，以表拳拳栽培之心。然岳飛對用兵佈陣自有心得，而且胸懷坦蕩，心直口快，即使面對恩師兼伯樂也並不稍加掩飾，人龍罡氣，凌空撲面。但宗澤不愧為一代名將，從善如流，有容人之雅量，不僅不怪岳飛清高，還褒讚岳飛乃大將之才。然岳飛這種耿直的秉性，在當朝皇帝宋高宗那兒，事情就不那麼簡單了。

當初岳飛屢立戰功，高宗皇帝非常欣賞他，提拔他為鎮撫使兼知泰州，然而岳飛卻對皇帝封給他的官職很不滿意，上書請求朝廷允許自己私募軍馬北上，恢復中原。我們知道，兩宋皇帝最忌憚的，就是武將手裡有權，尤其是掌握兵權。私募軍馬有礙當時宋朝的國法，其實當時朝廷也允許私人募兵，但是是有前提條件的，即將領要把自己的家人留在朝廷做人質，這是當時宋廷君臣心照不宣的“潛規則”，現在岳飛把奏疏一上，等於把這個“潛規則”公開了，而且還明明白白地寫在奏摺裡，這樣一來，宋廷君臣之間的這種默契就被昭告天下了，朝廷和皇帝就被置於一種很尷尬的境地之下，南宋民眾對政府的公信力就不由得不產生質疑。如此一來，皇帝怎能再信任岳飛？

其次，宋朝對於文臣武將，歷來用的都是重金贖買的“揚文抑武”政策，朝廷厚養士人，厚待官員，以此來防止官員造反。當初宋太祖”杯酒釋兵權“的時候用的就是這一招。也就是說，皇帝鼓勵手下的大將高消費，過驕奢淫逸的生活，因為人的奢侈之心一起，進取之心就沒有了，這樣就易於朝廷控制，鞏固統治。與岳飛同朝的名將們，都有自己的短處捏在皇帝手裡。比如吳玠好色，喜歡美女；韓世忠好貨，喜歡廣置田宅，買房置地，這樣高宗皇帝就很高興，因為你有某方面的喜好，你就有捨不得的東西，有捨不得的東西，你就不可能豁出去，也就不可能反叛朝廷。可是，這一招在岳飛身上卻行不通，因為岳飛什麼都不喜好，也沒有短處捏在皇帝手裡。他什麼也不要：錢不要，官不要，嬌妻美妾、歌兒舞女、良田美宅等等統統不要，就要一門心思收復中原，直搗黃龍府，迎回二聖。這樣的臣子，皇帝既欣賞又害怕，如此一來，皇帝怎能再信任岳飛？

另外，封建王朝勞苦功高的開國元勳通常下場都很慘。縱使岳飛平日屢立戰功，對當朝皇帝趙構有所求，但即便如此，岳飛最終也避免不了兔死狗烹、鳥盡弓藏的結局。因為你勞實在太苦功實在太高，皇帝就不得不一直賞你，否則就顯得皇帝很不懂事，那還會有誰替他賣命？但賞來賞去，終有一天賞無可賞，皇帝就只剩下兩條路：把皇位讓給你坐，或者把你砍了。自古以來，不到萬不得已，哪位皇帝會把歷經千辛萬苦得來的皇位拱手讓於他人？

還有一點，岳飛自投軍以來，屢立戰功，斬獲頗多，一門心思要收復失地，迎回二聖，這對於偏安江南一隅的宋高宗來說，無疑是最大的心病，為什麼這麼說呢？

因為高宗皇帝表面鼓勵手下臣民同仇敵愾，驅逐韃虜金人，迎回天父皇兄，可他骨子裡其實最愛的人是自己。他心裡知道，自己之所以能夠統治偌大國家，坐擁半壁天下，盡佔奇珍異寶、絕色美女，享受花天酒地、錦衣玉食的帝王生活，奴役宋朝子民，只不過他擁有皇位、擁有皇權。沒有了皇位皇權，一切皆成浮雲。一旦岳飛直搗黃龍，根絕金人龍脈，迎回皇父皇兄徽、欽二帝，到那時試問將自己置於何地？是把皇位讓出還是繼續坐在這個位置上？讓出君臨天下的皇位，趙構情非所願；如若不讓出，於情於理也無法自圓其說。無論哪一種情況，都令高宗皇帝左右為難，岳飛憑空給高宗皇帝出了這麼一個天大的難題，試想，趙構皇帝還怎麼信任並重用岳飛？

還有最最重要的一條，讓皇帝趙構對忠直的岳飛起了殺心。

岳飛有一次面君見駕，建議皇上立儲。也就是立當時的建國公為太子，當時把高宗皇帝氣得憤恨填膺，但又有話說不出。朝中文臣武將皆知皇帝沒有生育能力，對此三緘其口。且不說要顧及皇家顏面，即使趙構乃一介庶民，三十多歲，正值壯年，大庭廣眾之下被人提及此事，也有辱作為男人之尊嚴，遑論堂堂大宋當今天子。趙構皇帝也知道自己不會再有後代，所以才收了太祖皇帝的兩個後代做養子。在中國古代，立儲這種事是非常忌諱的，皇帝即便問臣子誰適合承繼大統，聰明的大臣也應該馬上跪地叩頭，聲稱此乃陛下家事，臣子不敢多言。自從中國社會確立封建帝王制開始，立儲都是一個非常敏感的問題，多少宮廷中的爭鬥謀殺，皆因立儲之事而起。岳飛這麼做，是干涉皇家內政，觸犯皇室大忌，弄不好會被以結黨營私之罪名定刑問斬。試想，高宗皇帝對岳飛此舉能滿意嗎？怎麼能不對岳飛頓起殺心？

最後還需要說明的是，宋高宗趙構一門心思要與金寇講和，是與他的自身利益密切相關的。因為只有和金人講和，才能避免宋金之間大動刀兵，他才能保住目前搖搖欲墜的皇位，暫得偷安，偏安於江南一隅，繼續享受醉生夢死、錦衣玉食的帝王生活。而金人也表面認可這份“君子協議”。可岳飛偏偏置皇家的利益於不顧，處處與金人之間針鋒相對，視若水火，疾金為寇仇，誓要將金寇驅逐出宋土，恢復大宋昔日的絕世榮華與傲世榮耀。這樣一來，在金人面前，置當朝皇帝於何種境地？趙構在狄酋面前的顏面何存？宋金之間的”君子協議“豈非空談？

可嘆岳飛一生精忠報國，忠肝義膽，只因自身勇猛過人卻謀略不足，毫無宮廷鬥爭之經驗，不知官場暗流湧動，更不懂得伴君如伴虎的道理；加之秉性耿直，常常意氣用事，恃才傲物，不知輕重，不會做人，更不會做官，最終為自己遭來殺身之禍。被趙宋皇帝趙構和陰惡奸臣秦檜聯手以謀反罪處死，與愛子岳雲於紹興十二年除夕就義於臨安（今浙江杭州）。天地同悲，江山變色！

父子同戮，千古奇冤，天下亙古不聞，汗汗青史無二，然而卻“得全忠義”，獲“百世祭拜”，享“千秋美名”！為將至此，何憾之有？

遙想當年，岳飛北伐大齊，南平盜賊，第一次拿下襄漢，榮升兩鎮節度使，皇恩浩蕩，加官晉爵，意氣風發，值人生順境之最，可岳飛卻並不開心，因為，他魂牽夢繞之地，乃在襄陽北邊更北邊，那裡的中華大地還在金軍的鐵蹄下揚塵，隨後，他率領“岳家軍”南征北戰，縱橫捭闔，挽救殘破的南宋半壁江山於風雨飄搖之中，力抗強金，佛擋殺佛，智勇雙全。岳飛戎馬一生，他心中沒有功名、利祿、美色、皇帝；他心中只有北伐、故土、百姓、中國，可嘆天不護佑這位精忠報國的蓋世英雄，出師必捷身先死，長使後世英雄面對十二金牌、千古長歌《滿江紅》淚滿衣襟！

岳飛的真正悲劇，是他的中國夢。矢志橫截金境，唾手燕雲，直搗黃龍，誓要從頭收拾舊山河，這才是岳飛的全部悲劇。因為，風流才子宋高宗從未想過一統華夏。歷史不允許假設，但我仍然經常假設：如果岳飛生於漢武帝時期，那將是怎樣的中國歷史！

天縱神威岳家將，傾國傾史岳家軍，精忠報國嶽武穆，必將永遠活在每一個華夏兒女心中！英名永存！讓我們共同厲聲高頌流芳百世的千古長歌《滿江紅》，就此別過這位中華好男兒：

滿江紅

“怒髮衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。

抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。

三十功名塵與土，八千里路雲和月。

莫等閒，白了少年頭，空悲切！

靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時滅?

駕長車，踏破賀蘭山缺。

壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

待從頭、收拾舊山河，朝天闕。“