“宥坐之器”出自《荀子·宥坐》，記錄的是孔夫子觀“宥坐之器”（即攲器）後的哲理性感受，有興趣你可以看一下。

“宥”字比較有意思，在一般的解釋裡，它是右的通假字，但《康熙字典》中並沒有這麼說，倒是說“宥”通又，說它通右，恐怕是從作為“宥坐之器”的器皿通常放在君主的座位的右側引申過來的，實際上它也不可能放在左邊，因為從座次上來看，古人是以左為尊的，一個器皿不可能比君王還要尊貴，因此只能放在右邊。而“宥”字的本義是寬容、饒恕，這裡它顯然不是這個意思。同時它也有深邃和幫助等意思。在這裡，我個人認為它的意思是幫助。

實際上“宥坐之器”的作用和“以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以明得失”類似，據說此器是一種盛水的罐子，空的時候是歪倒的，如果正好盛了半壺水，它就能端正地立起來，如果倒滿水，它又會倒下去（這個其實比較好理解，水量不同，罐子的重心也不一致，正好倒一半水進去時，它是有可能立起來的）。因此比較久遠的古代，君王會把它放在座位的右側，倒上一半水，讓它立起來，用來警醒君王不但坐姿要端正，而且為人處世必須心態端正、處事公平，同時它還有提醒君王不可腹中空空無見識，也不可大鳴大放“滿招損”的意思。因此，“宥坐之器”的意思並不是單純的“放在座位右側的器物”，而是和座右銘作用相同的警示性的器物，是“提醒、幫助人們時刻警醒自己行為舉止的器物”。