個人觀點:甄士隱的出家，跟信仰無關。他的出家有內因，外因，根本因素和作者要蘊含寓意的主觀因素使然

《紅樓夢》很多人物名稱都有影射含義在裡面：甄士隱，“真是隱”。甄士隱在《紅樓夢》眾多男角色中可是一個十足的正派好男人的形象，自帶光芒的閃亮出場，可世事無常，最終卻落的個出家的悲劇收場。這種遭遇這其實是由多方面造成的。

一、內在因素:歷經家庭變故飽受冷眼後大徹大悟

1、痛失愛女傷心欲絕

甄士隱本是姑蘇城中一鄉宦，家有賢妻愛女，日子過得本來殷實幸福。團圓之時卻因家奴丟失獨女英蓮而傷心欲絕，痛苦不堪。甄士隱年近半百了，只有這麼一個愛女，這種打擊對他們夫婦來說是致命的。

2、火燒甄府雪上加霜

然而福無雙至，禍不單行，時隔兩個月後，也就是三月十五，葫蘆廟失火殃及池魚，甄府也燒成了一片瓦礫場，半生傢俬付之一炬，對於本就思女成疾的甄氏夫婦來說無疑是雪上加霜。無奈之下只好投奔岳丈封素（風俗）而去。

3、寄人籬下受盡冷眼

本以為投奔岳丈通緩和一段時間，沒想到日子久了甄士隱前後境況的反差讓老丈人勢利眼的本性顯露出來了。甄士隱又是一個讀書人，寄人籬下忍氣吞聲看別人臉色的生活讓他內心極度悲哀。這讓他對自己當初前來投奔老丈人的想法產生了悔恨之意。加上這些年顛沛流離，鬧得一身病痛。

4、看空一切頓生厭世

從一個為富一方的富貴人家，歷經家破人亡淪落到寄人籬下看人臉色討生活。甄士隱領略到了世態炎涼，嚐遍了甜苦辣，本來他就挺淡泊一人兒，從此變得厭世而萌發出家也就水到渠成了。

二、外在因素:甄士隱是有慧根，自然與佛道有緣

作者在塑造豐富甄士隱這個人物的時候，就設定了他是一個淡泊名利功名為身外物的形象。

“甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品。”——《紅樓夢》第一回。

其實在書裡，渺渺真人也曾經暗示過，他本就是神仙一般的人物。再者，偏偏就是他“夢幻識通靈”，能有此機緣夢遊仙境，可見也是個不凡的。他註解的《好了歌》從心態理解上也能表明他是與佛道有緣的。

三、根本因素:古代封建統治下的社會風氣使然

甄士隱生活在萬惡的封建社會中，那是一個人吃人的舊社會，處在王權專制統治之下，處在中下層的人民群眾活在在水深火熱之中，統治者的剝削壓迫自不必說，不穩定因素特多，上至達官顯貴，中到仕宦鄉紳，下到貧民百姓，一個天災人禍能導致一個家庭的變故，無一倖免。

甄家被一場大火燒成了瓦礫場，一夜之間完成了身份轉變，這在那個時代是司空見慣的。這種社會環境下，甄士隱的心態發生急劇變化，也為他厭世出家留下了鋪墊。

四、客觀因素:作者透過喻人暗示富貴家族的興衰

《紅樓夢》開篇就寫甄士隱不是沒有寓意的，是作者刻意安排的。作者透過描寫甄士隱一家由榮到枯的悲慘過程，其實是從側面來對比和暗示《紅樓夢》四大家族各自由盛轉衰的真實寫照。四大家族的由盛轉衰在一定程度上寓意了封建王朝的逐步衰落。同時也是對世人的一種警示，表達了從社會底層人士及勞苦大眾對封建社會的不滿。

《人是否需要信仰》？

（人生）當然需要（信仰）但是（信仰）必須是（真理），沒有找到（真理）的（信仰）是（浪費人生）。

所謂“出家”實指有“出離心”而言！並非專指為僧為道而說、大道行在塵出塵在世出世——“出家”那些人未必是有信仰而是各揣心腹事、惟有堅定信念的信仰才是有意義有價值的！《石頭記》甄士隱是幻化人物、作者藉此虛幻構建出一幅幅人世人情畫面、警醒在名利聲色場中如醉如痴亦真亦幻的夢魘、知音擅聞弦外、看書要掩卷而悟、真實正在眼前、大道從你腳下……〖星槎聯盟.盟主星槎散人.長風言論〗

甄士隱的出走與信仰無關。

這是偉大的作家曹雪芹先生在小說構思設計過程中必須有的人物歸宿。甄士隱的名字據小說中的稱呼涵義就是把真事隱去。為了把真事隱去，這個人的命運就可想而知，在小說中就應該早早離場，所以其女很快就遺失，房子很快就牽連而燒燬，和岳父岳母大人也過不下去，曹雪芹沒有寫他死，而讓他出家，也就是說，為了小說整體設計真事是要隱去，但還要讓讀者知道。

小說為了讓林黛玉去賈府，林如海，賈敏必須早逝，這是脂批吐露的。還有為了讓王熙鳳協理榮國府，必須讓賈鏈遠出。

另外，真正看破紅塵的人，離家出走就是他的信仰。

人無信仰，唯利是圖。

沒有信仰的人，一說話就能看出來。話裡話外，全跟名利有關。而且沒有信仰的人，通常都很執著。執著於自我而不能自拔。

沒有信仰之人，必定不信因果。不信因果，急功近利，不計後果。

那麼甄士隱家庭受到如此重大變故，他是頓悟出家。

好了歌就是說得這個道理。

首先要判定信仰到底是什麼。信仰的出現，是因為人們無知。我們在無知的情況下，不知道自己該人生的方向去哪裡。讓我們無法解釋一些我們認為必須要解釋的問題。於是有了一些智者，他們給你解答。人們聆聽他們的話語，根據他們的解答，有了自己的方向。有了自己的生活方向。因此這裡就要判斷我們是什麼樣的人。假如我們是必須別人來指導我們，我們沒有認清自己的能力和認清世界的能力。我們有一個信仰的話，對自己的世界觀建立。他對自己人生道路呢，有一個指導的導師和方向。尤其是在我們這個是文明當中。比較人被人認同的信仰。嗯這些沒有自控能力和世界觀不健全，甚至是無法判斷自己行為的人。一個很好的選擇。但是如果你覺得自己足夠強大的話。你覺得你自己有完整的世界認知。和道義上的評判，對這個世界。你覺得有些信仰還不能完善的解決你的一些問題。我這些信仰對你就沒有意義。你需要信仰嗎？你而已因人而異。所以不要一概而論。認為無所信仰的人就沒有拘束。那只是你狹隘的認識。因為歷史上證明了。很多擁有信仰的人反而更加瘋狂。所以我們要理性的判別自己和他人。真的需要信仰嗎？

人是否需要信仰，取決於一個人的智商、情商、自制力和判斷力。

如果一個人，智商和情商很高，對於一件事情能有把握做出正確的判斷，即使錯了，也會找到原因，去解決問題，而不是逃避問題，那麼，他不需要信仰。假如一個人，對於一件事情不能正確做出判斷，猶豫不決，怨天尤人，那麼他就需要有信仰，信仰就像是心靈雞湯，指路明燈，能把一個精神頹廢的人，拉向光明的道路。

人是否需要有信仰，取決於一個人對於信仰的判斷和認識，信仰能讓人從精神上得到慰藉，所以，信仰不能籠統地說需要或者不需要。