山神，土地都是一個地方的，地方神！

所謂，廟小神通大，保佑八方人。

神或者仙，都是咱們華人本土的叫法，佛教是不供神和仙的！

稱為神的，只要不是邪教編撰出來的，應該都是道教的！

山神和土地神，也是咱們中國的風俗信仰，以前農村，這種小廟到處可見！

山神，土地是華人民在長期的農耕生活中創造出來的神。一方水土養一方人，在這個信條上分成了各司其職的各地山神，土地，城隍。如果果硬要把它們分成佛、道教。它們是華人創造的神，應該是道教。如果按時間順序來說，它們是屬於長期農耕生活中創造的神。比道教要早一點，道教也只是在舊板的神中給它們進行了明確的解釋和分工！

如果非要分出是佛還是道的話，那我只能把山神廟歸於道家。原因很簡單，佛家的廟宇裡面無疑都是一些菩薩，彌勒甚至是羅漢等等的塑像。但絕沒有山神海神一類的位子和名次。原因很簡單，佛教雖然在中國生根發芽了。但它畢竟是舶來品。而像我們所說的山神海神，哪吒，二郎神以及龍王或什麼鎮元大仙，太白金星，太上老君甚至是玉皇大帝王母娘娘等等的一眾神仙，則都是中國原本就有的本土神仙。這些神仙雖然出現在西遊記裡。但他們說到底也不過是作者的精心構思而已。下面說一說這些神仙中最著名的幾個，他們都是古代華人的化身。比如，玉皇大帝，玉皇大帝本姓張。名字叫張邋遢。所以現在的中國，張姓在回答別人問貴姓的時候，不用說免貴。因為張姓的確是貴姓了。哪吒是李靖的兒子。李靖則是唐朝名將。太白金星是李白。太上老君是老子李耳。當然了，西遊記也不是所有的神仙妖怪都有。相比之下，封神演義裡面的神仙基本上都是中國本土的神仙。自從佛教傳入中國後，愣是把中國本土的神仙也拉進了佛教。這也就有些好事之人說出了那句話。佛道一家。其實，佛是佛，道是道。本就不是一回事。要說到神仙，中國本土的神仙要比舶來品的佛教要細緻全面的多。而且比佛教的神仙更加的活靈活現，有血有肉的多。還硬大家補充。謝謝。

這個問法很很有意思，很多人都以為佛道是一家，其實道教是中國本土性宗教。佛教是外來的，但由於在中國紮根比較廣，覆蓋面比較強，很多人都以為佛教也是本土的，但佛教並不是。而且佛道的體系也不一樣。

道教中神仙覆蓋面比較廣，從最低階的神仙講起。道教神仙覆蓋最廣的就是灶王爺，土地神，山神。家裡有灶臺的就會貼灶王爺的畫像，一方土地都會有一個土地廟，供奉的土地公公，土地婆婆。有山的地方就會供奉山神，有山神廟，山神的等級比土地神高一些低於城隍。在道教神話體系中，城隍是管理一方城市的道教地方行政人員，下邊管轄的土地神，山神和河伯。他們的來源大多都是人，人在陽間積累功德，死後可封神，如果是將軍為國捐軀的大多數都會為山神，

屬於佛家神話體系的都是一些寺廟，尼姑庵之類的。裡面供奉的一些羅漢菩薩，並沒有山神和土地之類的神仙。

山神廟是道家。佛是成不了神的。神是精神，是古人之理念。廟是崇拜之場所。是人們集中崇拜之聖地。道家是研究天地，探索乾坤宇宙之由一混元生二氣規律之先祖。

道教的，我們民族自己的傳承，不是佛教的！也有可能在道教創立之前已經有了神的概念，但是不一定有那麼清晰！道教之後逐漸的完善了神的體系！

山神廟是山神家。與佛家沒關係。和道家有關，也可能（以）沒關。要看是人成為山神，可以（能）與道家有關。如果是動物/其它的成為山神，就與道家無多大關係。而是與上天有關。

佛道本是同根生，萬栽出聖千祖分。古今異義修心渡，善行天下何分家。落世為人善惡分，修心修善修自身。天地何分上和下，只因你我在中間。

山神廟既然叫做"廟"，那麼顯然既不是佛家(教)活動的場所，也不是道家(教)活動的場所。而應該是儒家(教)活動的場所。

佛教活動的地方，應該叫"寺"(或者庵)，它是有印度傳入的一種教派，"寺"的管理者(信徒)是和尚(尼姑)。裡面供奉的是"如來佛祖"，"觀音菩薩"等，外來的神仙。

道教活動的地方，應該叫做觀(音貫)，它是中國的一種本土教派。"觀"的管理者叫道士。裡面供奉的是道教傳說中的人物，如玉皇大帝，太上老君等，說白了供的就是我們本土的神仙。

而"廟"則是我們祈福、祭祀的場所，由於它們基本上是推崇儒家學說，因此，屬於我們本土的儒家(教)範疇。廟的管理者叫廟祝。廟裡供奉的可不是神仙，而是真實存在的人物。如"家廟"供奉的就是我們自己的祖先，而"孔廟"供奉的肯定就是至聖先師孔子，"先帝廟"供奉的肯定就是先帝劉備，"關帝廟"供奉的是關羽，"岳飛廟"供奉的是岳飛等。

由於佛，道，儒三教在中國流傳已久。因此，在後世流傳中，他們逐漸在民間被融合。特別是一些較小的道觀，或者是寺廟中，他們供奉的物件，可能就比較雜亂。比如，在"道觀"裡可能就會出現"佛教人物"，"道教人物"以及真實的"歷史人物"並存的現象。形成"三教"合一的場景。也就是說，在一些小型的寺、廟、觀中，他們的區分不是很嚴謹。

回到山神廟，山神廟本是一些小型廟宇，它供奉的一般都是當地比較出名的，一些文臣武將之流。比如伏波將軍，石敢當等。由此可見，山神廟也屬於儒家學說的儒教範疇。當然，有些地方也沒有什麼出名的人物，外加與道教的融合。於是有些地方的山神廟，供奉也出現了一些變化，如變成二郎真君，金剛，天王之類道教神化人物。那麼這些山神廟，顯然就成了道家與儒家學說共同存在的場所。

題主顯然對宗教不是比較瞭解。道家和佛家的相關知識以後給你科普。就你提的這個問題，我來告訴你，山神廟既不是道教也不是佛教，而是屬於民間信仰！

山神土地閻王殿，不是道家也不歸佛教，是儒家產物，忠孝出儒學山神管山，土地管地，是帝王家奴，閻王管孝，各地城隍廟中都有二十四孝圖，

以寺、庵、庵堂、精舍、茅蓬為名稱的屬佛教處所，以宮、觀為名稱的為道教處所，以廟為名稱的是供養雜神的處所，可以同時供奉三教及三教以外的其他仙佛聖賢和神祇。由此可見山神屬雜神之一，不歸於哪一教所管，相當於一個地方的村幹部官職。