我們暫不評價宗教的深層問題，先從大家都知道卻又容易忽略的表面現象入手，由表及裡的儘量保證所有人看明白！已知目前存在的宗教種類繁多，單單基督教就有上千種，我們只拿兩個膾炙人口的基督教和佛教來說！

人數眾多，據網路統計全球大概24億人，佔據全球人口將近三分之一，以英美國家為主體，遍佈大大小小几十個國家吧！信仰上帝也是西方文明從古至今的普世價值觀了，我們大概能推理受歡迎和重視程度了，那麼在這些個以信仰上帝的西方國家，據史料記載最早的基督教原型是從公元前12世紀左右誕生，只是屬於小眾群體的猶太人，那時候稱作猶太教，他們稱自己是上帝的子民，慢慢後期傳開，後來到公元1世紀耶穌被處死後，被羅馬定為國教，至此繁榮昌盛，傳播到全球。至於後來的伊斯蘭教，也是在這個上帝的藍本基礎上分離出去的，後來到西方文藝復興反對宗教凌駕國家政權之上，近代工業革命和網際網路時代都是在西方文明主體下發展！

這時候有人就要反駁說你看正是由於反對宗教凌駕唯物自然的革命才奠定了科技文明的突飛猛進，這樣說確實沒問題，但是我們忽略了一個重要因素，就是這些衝突和矛盾也正無形中在基督教氛圍成長，壯大，反叛，推倒重來，儘管由於科學物理和宗教信仰衝突造成了不少追求真理的唯物主義者被壓迫，甚至處以極刑！

但是幾千年過去到現在依然不能阻止廣大朋友對上帝的虔誠信仰，也正是在這樣的宗教文化氛圍中誕生了很多大師級作品，比如但丁的《神曲》，雨果的《悲慘世界》等都能看到《聖經》的影子，也正是驗證了那句話“青出於藍勝於藍！”包括很多可能讀過的《牛虻》，小說主人公從小在修道院長大，成人後卻感悟出一句我認為的至理名言“上帝是個泥塑的東西，我可以把它砸碎，你卻用一個謊言欺騙了我！”牛虻的成長正是在宗教的氛圍中長大，最後卻不相信上帝，儘管他失去了信仰，但是我們看到了他的成長！

類似這樣西方名著小說數不勝數，大家有空可以自行翻閱感悟，當然物理學界大神愛因斯坦到底是否信仰上帝，我們今天不去深究，但是知道他是出生在德國的猶太人家庭，而猶太人十有八九是信仰上帝的，可以說這是一個現實版的牛虻，不管愛因斯坦本人是否信仰上帝，他都不能徹底和他們家族信仰斬斷關係，都存在千絲萬縷的蝴蝶效應！

據網路統計

1.世界上16歲以上的人應該都知道佛教，大約50億人。

2.世界信仰佛教的人（正規皈依的人）大約有4億。

3.佛教在世間流傳了約3000年。

4.一直流傳著，是因為這個世界有信仰的人。如果那一天都不信仰了，就會消失了。佛祖在《法滅盡經》中預言，大約再有七千年，佛教就會在這個世界消失。

關於佛教我不過多介紹了，只要是個成年人多少都會有所瞭解，當然今天也不是探討佛教信仰的問題，還是從表面現象入手！中華文明幾千年屹立不倒前有《易經》《道德經》框架理論結構，後有孔孟儒學之道，公元前後佛教傳入中國，直到現在佛堂寺廟絡繹不絕，不乏虔誠信仰者，儘管當代我們學習純粹的唯物主義哲學，但是仍不能阻止廣大朋友對佛教的信仰，這個和上面講到基督教說的一個道理，可能你說出淤泥而不染，濯清漣而不妖，就算你把儒道佛法可以貶低成淤泥，但是要知道今天的成就，正是出自昨日一磚一瓦的肥沃土壤中，一句話就是“吃水不忘挖井人！”

我們也舉個例子：比如國內某偉人，據資料記載，他的母親是個虔誠的佛教徒，開始父親不信，後來也信了，他年輕時候也是信仰的，後來不信了！這個我們無語爭論糾結，只要知道他是在有宗教信仰的家庭氛圍中成長的，成人後信仰與否，這個並不重要，重要的是佛教的話語肯定影響了他！這個和上面提到的《牛虻》小說主人公一樣，都經歷了學習，懷疑，重新出發的過程，這才是關鍵所在！

小編長篇大論了這麼多，沒說上帝和佛祖存在與否？也不去武斷評價宗教信仰宗教的好壞，只是總結了這些淺顯易懂而又容易忽略的問題，至於宗教信仰是否真的有幫助和存在？現在看來似乎並不重要了，相信看完本文大家自有定奪！

我是一個基督徒，快樂又幸福，每天都把歌來唱，讚美主耶穌。

一年又一年，一天又一天，都是主愛相伴每時每刻。

唱不完讚美的歌，說不完感恩的話，只有一個意念，頌揚主基督。

以上是一段基督教歌曲的歌詞。我是信靠主耶穌的。

感謝救主耶穌揀選了我，使我得到了拯救。千言萬語說不完感恩的話，千首萬詞唱不盡感恩的歌。

哈利路亞！感謝主！

周圍有教堂和寺院，雖進去不多，也有點了解。看到這個題目，也想談點看法。下圖是我看到一個教堂內部之景，莊嚴肅穆，振撼心靈。

人類文明起源於宗教，一部人類文明史宗教佔據很大篇幅。流傳幾千年的東西很難簡直否定。

從我瞭解的情況看，在信教人比例上看女性多於男性，中老年人多於年輕人，文化低的多於文化高的，農村人多於城市人。為什麼信教？追求高質量的精神生活，家庭主要人員信教，影響帶動全家，甚至年輕人。也有些是文化程度高的高素質人員，追求高層次精神生活，思考探求人生意義，不流凡俗。

我們國家有信教不信教的公民自由，有愛國愛教的良好傳統。作為公民來說，不能以信教與否劃好壞界線。不能說誰信教誰就是好人，不信教就是壞人，也不能說誰不信教就是好人，誰信教就是壞人。信教不信教的都有好壞人。國家政策法規才是判斷標準。以上是我個人看法，對不對，由大家發表意見。

雖然關於宗教有很多定義和闡釋，我認為可以最簡單的認為：宗教就是人們為了今天而想象的一個昨天和明天。也就是從哪裡來，到哪裡去了。人天生就有認識世界，駕馭世界，認識自己，駕馭自己的慾望和需要，而人又不能心想事成，又有太多未知世界，未知領域，比如，世界是怎麼產生的，人是從哪裡來的，人死後是什麼狀態，死後去哪裡了等等……隨著科學的進步，對客觀世界和人自身的認識越來越更清楚一點點，同時也發現越來越多的未知。

宗教是隨著科學的不斷髮展而發展的。科學越發展，未知空間越小，宗教的空間越小。當人能夠徹底認識世界，駕馭世界，認識自己，駕馭自己的時候，也就是人真正做到心想事成時，也就是人可以真正的可驗證式的認識人從哪裡來，到哪裡去，人可以真正天馬行空，我行我素，想死就死，想活就活，想成為火星就是火星，想成為蝴蝶就是蝴蝶，想成為魚就是魚，想成為鳥就是鳥，想飛就飛，想遊就遊時，宗教就可以消亡了。今天之所以宗教還有著相當的生命力，就是因為，人們還有相當多的未知而又想知的領域和空間。

在人們還不能完全消除未知，還不能真正做到心想事成之前的今天，對未知的領域，每個人都有想象的自由，或者信仰的自由。可以信有，可以信無，可以信天堂，可以信地府，可以信虛無，可以信燈滅……不能用武斷的說辭來強加於人，比如說人死如燈滅，燈滅了還可以再點亮的，人死了呢？按照物質不滅定律，那麼夢去哪兒了？人在即將出生前的昨天，如果告訴他外面的世界很精彩，有鳥語花香，有啤酒面包，他會相信嗎？處於今天的人，不知道自己昨天在母腹中的世界，認識，思想，也不知道明天離開這個世界去了哪兒，有沒有思想，也不知道另一個世界的樣子，也不知道夢去了哪兒，對明天的無知就像不知道昨天一樣。目前的科學還沒有把人的昨天，今天，明天完全可知。這是人的未知空間，對於未知空間，是每個人的自由的精神世界，是每個人自由想象，放飛想象的美麗花園，豐富多彩的精神花園。每個花園都有自己喜歡的花朵。當然，某一種花朵被更多人喜歡，栽培也很正常。因此，今天的世界豐富多彩，百花齊放，奼紫嫣紅！

宗教是止人幹壞事，而讓人幹好事的社會群體組織，讓人在這個群體是象父母兄弟姐妹們.一樣，是一個大家庭，如某家有喜事可以去邦忙，：某家有喪事可以去哀悼，並且：做完喪家的一切事物。這些事就和宗教有了關係，佛教請和尚，基督教請牧師，而伊斯蘭教請阿訇去進行喪禮，事情就是這樣的，沒有什麼是深密的，只是人類社會為婚嫁喪娶而進行的現世和來世的禮議而己，誰遵行了就是教生，誰不遵行就是判逆。

世界三大宗教起源於二千多年前，那時人類社會正處於急劇動盪之中，人們內心不安情緒迷漫整個社會。宗教思想的及時出現，對社會安定起著非常大的作用。宗教的本質，是給人們的心靈找到一個家，對穩定統治階級治理國家是有益的。

先看看基都教吧！耶穌 死是違反了當時哪個國家的法律的。被釘死在十字架上。誰都知犯法這個一定是犯錯誤了。不犯錯誤不可能被釘死。說他又復活了！你們說一個死囚犯可能讓他復活嗎？這是一個天大的笑話。還說讓他們的主把所有的罪都讓耶穌成擔了。更是可笑。犯了死罪的死人能成擔什麼？何況他還被釘在了十字架上。從這些就很難讓人相信。在說佛教，佛陀是古印度一個王子。他有錢又有很美麗的妻子，又有一個可愛的兒子。可他玩的沒意思了就去要飯，當和尚，還有很多人跟著他。他覺得這樣沒人管又沒人說，他說什麼也沒有人反對。不向當國王。做不好可能就有造反的。信徒們規規矩矩的信，一句懷疑的都沒有。也沒人敢懷疑。更別說反對的了。所宗教最會控制人。也最會洗腦。我只是說了真話。他們就是皇帝的新裝裡的皇帝。

不管哪種宗教，都是勸人向善，可以不信，但也不能詆譭。我讀過新舊約全書，雖然不是完全信服，但其中所表達的愛國愛教榮神益人的觀念，不能否認是正確的。

宗教歷來是一個複雜的問題，所以不需要爭論和探討。因為宗教基本上只是為需要宗教的人準備的。不需要宗教的人，何必要來湊這個熱鬧呢？而且，需要宗教的人，自然就會在各種的宗教裡頭進行比較篩選，尋找到自己的精神家園和靈魂的歸宿。對於他們，這是一件非常福樂的事情。因為合乎了他們的某種需要。

宗教故名思義，宗就是祖宗，教就是祖宗留下的傳承教導，相當於祖訓，族規，家教，除此而外就是五花八門的創意，大多不切實際的創意，猶如往雞蛋裡塞異物，宗教離初終越來越遠，直至變味。

宗教在中國應該是綜合素質教育的意思，中考以後的未成年人，應該接受的是象武當山道學院那樣的綜合素質教育，而不應該職業教育！職業教育應該是成年人的事兒，應該給孩子們一個過渡期。

成年人應該把宗教當作綜合培養的一個地方，是培養生存能力的地方，是學知識的地方，不能依賴父母的地方，好好學習的地方。

信仰是高尚的，宗教是為了服務大眾的啊！

宗教是一個信仰問題，不同的宗教對世界對人生有不同的解釋。但客觀存在只有一個，那就是不斷被科學所證實了的世界。我們國家實行的是宗教信仰自由，當然也包括其他信仰的自由。記得自己小時侯跟著母親也很相信鬼神的存在，一次不甚把一個小佛像跌壞了，很忐忑了多日，後來才逐漸放下心來。上學後看了天文.地理.歷史等方面的東西，才對這個世界有了個客觀的認識。

總的來講，除了個別的邪教外，絕大多數的宗教對社會是有益的，能勸導人們多做善事，不做惡事，勿生貪念，因而也能與社會和平相處。

看裡頭善的因素，至於派別的鬥爭儘量淡化。不能看成水火不容，而是看成各有特色。也可能民族性，只能選擇他那個合適的宗教，但並不意味著，就是排它的。就象民族服飾一樣，只能說有民族特點，但都叫衣服。宗教衝突是個誤區，是錯誤的舉動，不應誇大，不應提倡。

宗教誕生於愚昧

人因為無知所以需要一個藉口去解釋未知。為什麼一些有名的科學家在老年走向了神學？因為他們已經遇到了瓶頸，年邁的身體無法支援他們繼續探索，但心中無盡的求知慾嘶吼著渴求一個答案，所以他們只能選擇神學加以逃避。為什麼太陽東昇西落？不知道，所以我覺得的是神設計的。然後問題就算暫時解決了，我以後就不用整天想太陽為什麼東昇西落，反正有問題就說這是神的旨意，沒有那些十萬個為什麼，生活簡單輕鬆。牛頓愛因斯坦之流恐怕都是如此

人都有對美好的渴望，讓人類永遠保持理智是一種奢望，所以哪怕現實再怎麼糟糕，人也會去幻想美好。畢竟假如真有一個神明降臨，卻告訴信徒：抱歉夥計，你們人類的靈魂太弱，死後必定魂飛魄散，就算進了我的神國也別想太多，那是我在招打工仔全年無休007的那種；我的職業是維護世界，所以祝福保佑什麼的想都別想，事實上你們連我真名叫什麼都不知道…之類的，恐怕信徒會直接一擁而上把這個神給活撕了，把他的屍體高高掛起，說是妖言惑眾，是魔鬼，邪教徒之類的，越是虔誠的信徒下手越狠。在把神捅成篩子後，信徒們將在滿是神血的教堂中高聲讚頌著神，哪怕神的屍體剛被自己親手吊在火刑架上焚成灰燼。

舉個例子：放生，一群蠢貨將一堆在衣食無憂的環境中長大的養殖動物丟到殘酷的野外環境裡自生自滅，更有蠢貨中的蠢貨放生入侵物種，給原生環境造成毀滅性打擊。放生者自以為功德無量，但如果真有神明根據對生命的救助和危害決斷功德業障。那絕大部分放生者等來的恐怕不是功德金光，而是紫霄神雷。善惡一事，都是人定義的，你怎麼知道神的標準？

在古代講究一個君權神授，只要告知信徒自己的統治地位是神決定的，無論自己怎麼再怎麼暴虐，信徒也不敢反抗，因為在信徒看來這是他們的神的決定，是至高無上的。君主賢明就是神賜予恩惠要感謝神，君主暴虐是試煉，要忍耐，到頭來還是感謝神，統治者怎麼玩都行，反正責任不歸自己都歸神，如果有信徒試圖質疑？沒問題，我送你去見上帝，問完了記得回來告訴大家啊！記得早點回來，否則屍體就臭了哦！

除此之外，各大宗教內還有不少輔助統治手段。包括但不限於

世人有罪要贖罪（統治者：別看我啊，你們過的水深火熱是你們的罪，才不是因為我驕奢淫逸的原因）

傳播主的榮光（原住民：如果你們沒帶著軍隊侵略，我還真差點就信了）

異教徒有罪（信徒：雖然我燒殺擄掠，把別人弄的家破人亡，但他們是異教徒而且拒絕歸順，所以我可以上天堂）

現在苦修，死後享福（沒享福咋辦？有本事你回來告訴大家啊？就算你真回來了，還打算和我唱反調，我也能說你是被魔鬼復活的，然後把你挫骨揚灰，保證死的透透的）