最喜歡滄海印社社長韓煥峰和淄博書協篆刻委員會主任朱寶玉的作品！上承秦磚漢瓦、古璽金鼎，下接清人風神，刀法蒼古，刀鋒爽利！

其實，自己學習篆刻印章技巧，給自己篆刻一枚印章就很有意義，下面分享一個我的長輩篆刻歷程吧。

長輩年輕的時候喜歡篆刻，現在也60多歲了，堅持篆刻至少30年，當時學篆刻沒有網路教學，也沒有專門培訓，就是跟隨當地的師傅登門拜師，跟人學習，以前沒有手機也沒有電話，都是約好每個星期的星期幾去登門學習？當時買的也是最普通的裝置，用最普通的材料，一直沒有間斷，到現在在我們當地也算小有名氣，也是一個人生的愛好，也透過篆刻結識了很多書畫界的朋友，退休後有了一群志同道合的朋友在一起喝茶聊天，互贈作品，人生很幸福，所以說，篆刻能成大師更好，不能成為大師，有一個這個專門的愛好，也是很值的的一件事

中國篆刻藝術，是書法（主要是篆書）和鐫刻（包括鑿、鑄）結合，來製作印章的藝術，是漢字特有的藝術形式。篆刻起源於商代、興起於先秦，盛於漢，衰於晉，敗於唐、宋，復興於明，中興於清。迄今已有三千七百多年曆史。

中國篆刻藝術流派紛呈，自古至今湧現了很多篆刻大師如吾丘衍、文彭、何震、蘇宣、吳迥 、朱簡 、歸昌世 、宋珏、胡正言、程邃、丁敬、鄧石如、黃牧甫、趙之謙、吳讓之、吳昌碩、齊白石、韓天衡、饒宗頤等。

而我最喜歡齊白石的篆刻藝術，齊白石是中國近現代著名的篆刻藝術大師，他的篆刻藝術承襲古人，而超越古人，在筆法、刀法和章法上有所創新，對現當代的篆刻藝術影響深遠。

齊白石，齊璜（1863--1957），字瀕生。白石是借用湖南湘潭老家村莊的名字。別號有三百石印富翁、借山吟館、寄萍堂主人、老萍、借山吟館主者、杏子塢老民、木人、木居士等。是一位木匠出身而又詩、書、畫、印無不卓絕的大藝術家，在藝術上的經歷很有傳奇色彩。對這四絕，他自認為篆刻第一，詩詞第二，書法第三，繪畫第四。

齊白石在篆刻藝術上鑽研《三公山碑》，研習秦漢，刀法平直縱橫，達到天人合一的意境，冶印乾淨利落，刀法、筆法獨具一格。形成自己筆意遒勁、疏密自然、巧中見拙的特色。

齊白石在篆刻中虛心鑽研、追摹歷代名家印譜，他繼承傳統，而又能從傳統中出來不為所困且融會貫通，最終創立屬於自己風格的齊氏印風。齊白石在篆刻藝術上最突出的地方，就是緊跟時代。篆刻上不加雕飾、一任自然的線條造型，講呼應也有所避就，時加併邊，加上他驚人的腕力，給中國篆刻藝術平添了新的創新風格。齊白石的篆刻作品，更充滿了平民意識與樸實健康的審美情調，印風古拙淳樸，雅俗共賞，與眾不同！

@祥爺 文【中國當代篆刻大家 齊白石先生】

當代篆刻大家，齊白石先生的篆刻藝術其影響力是最大的。

一．中國篆刻從古至今，好手如雲，但遠的就不用多說了，咱們就從當代說起。

二．中國當代篆刻著名好手有，來楚生、陳半丁、丁仁、傳抱石、王囗、喬曾劬、易熹、錢瘦鐵、王大昕、陳半丁、壽石工、趙叔孺等。

三．在這上述篆刻好手中，而以齊白石先生影響力最大、最廣，也是咱們最喜歡的當代篆刻大家。

四．齊白石先生的篆刻一開始學習黃易和丁敬，後來積極推崇漢鑿印和趙之謙。

齊白石先生還把《天發神讖碑》和《祀三公山碑》等魏、漢碑刻書法，力求運用到自己的篆刻之中。

吳昌碩：

吳昌碩善於巧奪天工，在傳統的衝、切刀法的基礎上，輔之以敲、擊、鑿、磨或借用砂石、鞋底、釘頭等，極大地豐富了篆刻藝術的表現手法，並創造性地將篆刻藝術中刀石效果產生的金石味，上升到殘缺美的審美新境界。

要說最喜歡誰的篆刻，趙之謙。風格多樣，承前啟後

印從書出

印從書出的理念出自於鄧石如，趙之謙深受其影響，並極力踐行在自己的創作實踐中。

印內求印

趙之謙的藝術視角十分開闊，秦漢璽印和宋元明清的篆刻作品都是趙之謙篆法的重要源泉。印外求印秦漢璽印的圖式規範歷代以來是篆刻家們制印的不二法門，但到了趙之謙，他博採秦權、詔版、錢幣、古磚、六朝造像等文字之眾長，慧眼取法，匠心獨運，開創出更多樣的藝術意境。刀法筆墨，相映成趣

“古人有筆尤有墨，今人但有刀與石”，趙之謙對明代以來刀法表現力匱乏多有不滿，他特別崇尚古印中有筆有墨的境界。

高超的刀法要能展現筆墨的書法意境，使筆墨意味與刀石相撞產生的金石韻味相得益彰、相映成趣。

高超的邊款峻拔流逸

34歲左右，趙之謙的書法由顏體轉改魏書，邊款也隨之一變，更加方勁挺銳、潑辣犀利，頗有碑碣的斑斕端肅之美。

當然，喜歡是不夠的，仔細揣摩，苦練精學，我猜我會粉趙之謙大師篆刻藝術直至永遠的。

最開始是吳讓之和趙之謙，吳昌碩，最早買的印譜，後來是羅福頤的漢印和陳巨來的元朱文。最近對‘四冷八家’很感興趣。～子禮藏印

趙之謙、吳昌碩、齊白石等等都是書畫大師，篆刻印信閒章自然十分精彩。既然閒聊篆刻藝術韓登安先生才是真正的篆刻大師。

吳昌碩、任伯年、齊白石等前輩都是制印的高手和大家風範，值得借鑑和學習。

但自刻印章，是根據作畫的題款用語，印紋與尺幅的規格大小，製作印章種類刻得越多，越便於靈活配印在不同繪畫題材內容意境的需要，印章與繪畫有著密切內在的聯絡。每一方印章可以按自己的意願，去製作感興趣的用語和印紋，方、條方、圓、半圓、異形等，如朱紋、白紋、朱白紋兩者兼有的陰陽刻石活潑，這其中有樂趣。

從目前發現的實物來看，印章最早出現在戰國，明清時期篆刻出現發展高峰，不同流派的風格異彩紛呈。

(聊浮游以逍遙)

說到篆刻，我比較喜歡清代鄧石如的作品。

鄧石如的篆刻是從徽派入手的。明末清初徽州一帶的印人影響比較大，而鄧石如從中吸收了較多營養，進一步夯實了對徽宗圓勁婉轉一路朱文的把握能力，同時融入“以書入印”的因素，表現出更多的自然率真情性。

如上這枚“淫讀古文甘聞異言”作品，以小篆作白文，是較大膽的突破，不甘落入古人“朱文用秦，白文用漢”的陳規。佈局上不刻意安排，流露自然，一氣呵成。刀法上，以較為自由的手法表現線條，走刀如筆，轉運輕淺。

又如“意與古會”和“江流有聲斷岸千尺”兩件作品，在章法上各具特色，前者三密一疏，構圖空靈；後者以對角虛實相互交叉，饒有起伏。

鄧石如一生以書法為主，篆刻作品並不太多，且水準各有高下，其中佳作獨開生面，他不愧為篆刻史上開宗立派的人物。

(十分紅處便成灰)