哲學本質上是回答人生本質的問題，是根本與本源的，至於哲學可以給人們帶來美好生活方式，可以這樣理解，人們透過學習瞭解哲學，對人生與事物的認識更加立體與客觀，從而會主動調整心態面對生活，可以說哲學會讓人更好的認識生活！

我個人認為，哲學是有唯心主義和唯物主義兩部分組成。唯物主義者就是資本主義資本家的心態，唯心主義者就是社會主義無產階級心態。

談一下自己粗淺的看法。

要想回答這個問題，應首先弄通哲學的內涵，或者說，什麼是哲學？

簡言之，哲學就是關於世界觀的學問。是人們對世界、事物的根本看法、根本觀點，因此，切具有它的相對性和獨立性。

正確的世界觀，可以說朋友的問題，自然成立，反之，則是錯誤的選擇。

哲學是一門揭示自然客觀社會發展的社會科學，是一門邏輯思維嚴謹的學科，以唯物主義的觀點引領人們來識社會，推進社會發展的政治思想學科。

搞清概念很重要。

哲學與人生的方向有關係。例如，要到一個地方去，道路有多條，而哲學可以引導走最正確的一條路（當然在決定之前還要判斷、選擇。就略去不說了）。選擇了最正確的路，但並不表示路就很平坦，可能還有曲折的路段。這就好比哲學指導樹立正確的世界觀。另外，要更好的生活，需要滿足多方面的因素，比如個人努力，社會環境等。

似乎感到哲學是宏觀的概念，而生活又是另一概念。唯一明白的是，世界觀正確了，方向明確了，生活就會更有信心！

以上觀點不知妥否。

常規引用一下，按照柏拉圖的說法：“哲學起源於驚異。”

是什麼東西讓我們驚異，並引發人們的哲學思考呢？一般認為是對人們生活其中、習以為常的世界本身。

這裡的驚異，理解成“好奇心”可能更容易一些。

我們生活在這個世界，從最早的“無知”，只會享受世界賦予的一切，到渴望瞭解世界的所有細節，它的執行規律、背後的力量，以及其他的種種奧秘，如果夠努力，運氣也好，可能會達到“知道”這個境界。從“無知”到“知道”的過程中，我們會發出感嘆（審美、審醜），產生進一步的思考，努力去辨析我們所好奇的事與物，這個“中間狀態”，大致就屬於哲學思辨的過程了。

不用往更深的地方思考辨析，僅就感嘆→驚異→哲學思辨這個過程而言，看這個問題的題面，先確定文字表述的問題，哲學不能用藝術來表述。但回到哲學產生的根源上看，因為感慨和驚異，人們會探究外在世界的真、善和美，也會努力反思自己的生命狀態，審視生活本身，我們可以藉此獲得一種更清澈、更明亮的生活。

如此講，哲學是可以引領人們走向更美好、更值得過的生活的。

謝謝邀請！哲學和藝術有一定的關係，但不能說哲學就是藝術，這是兩個概念，哲學是西方的說法，研究物件是宇宙的本質與生命的意義，屬於抽象的尋根學科，這個方向很明確，而藝術則是具體的，是透過物質素材來豐富生活的美學，它們之間的區別在於，哲學超越了生活，而藝術則服務於生活。

《易經》裡面所說的“形而上者謂之道，形而者下謂之器”就是講這個意思，所謂的“形而上”，這個“上”就是超越的意思，“形而上”即超越了一切形狀，也就是《道德經》中所說的“大象無形”。

既然是所有事物的“共性”嘛，當然擔的起一個“大”字，正因為它遍佈於一切事物之中，所以才談得上是共性，但它又超越了一切形狀，不以任何形狀而存在，這種“大相無形”在《易經》裡面就叫“形而上”。

“形而下者謂之器”，“器”就是具體的事物，出現自己特有的形狀了，這個時候，在“共性”之外，便又出現了“個性”，這是我們可以感覺到的，比如太陽是圓的，樹是長的，然後花草鳥獸等都各有自己的形態，我們透過這些不同的形態，就能對它們進行認識和區別。

哲學就是一個反其道而行之的路線，天地萬物是從無到有，而哲學則是逆行，讓不同形態的事物逐步的匯流，最終匯入一個原點，這就是萬物的起源。

我們前面提到，藝術是為我們的生活服務的，它是當人們的基本生活得到保障以後，對生活資料進行的形式上的升級，其實也就是增溢位來的附加成分，如果從哲學的角度看，類似於莊子所說的“駢拇枝指”，必要的時候舍掉它們完全不會減弱正常的使用價值。

比如瓷器上的書畫詩句，樑柱上的雕刻彩繪，菜餚在盤中擺出的造型，衣服上繡出的圖案等等等等，這些都屬於藝術，種類很多，它們帶來的，是我們在享用物質的過程中，同時擴散到精神層面的愉悅。

當然，藝術的功能不止這些，它還可以作為一種精神寄託，來幫我們打發掉無聊的時間，讓我們的每一天都變得充實起來，也可以作為一種工具，讓我們被禁錮的靈魂得到適當的釋放。但是不管藝術的功能怎麼變，它服務於人們生活的本質不會變。

當哲學和藝術偶爾碰撞到一起的時候，往往會發生一些意外的驚喜，如果一個人有足夠的哲學修養，有深厚的哲學思維，如果能再配合上其它相關的條件，那麼他創造出來的藝術品，帶給人的震撼是能以估量的。

象中國唐代的張璪，他的松石畫作就被後人稱作是“曠古絕今，未之有也！”另外象達芬奇的《蒙娜麗莎》，羅丹的《思想者》等等，都是非常珍貴的藝術品。

而他們之所以取得這樣的成就，都與哲學有著千絲萬縷的關係，張璪的藝術靈感，主要來自詩人王維，我們知道在唐代，王維有“詩佛”之稱，他的佛學修養極高，連他的名字王維，字摩詰，都是將《維摩詰所說經》這部佛經的名字拆開來用的，王維詩的境界就更不用說了，張璪能受到他的影響，把這種氣質拿來作畫，自然不是凡品。達芬奇和羅丹也不例外，羅丹自己就做過“修道士”，達芬奇更是多才多藝。

所以我們可以說，哲學的思維與修養，有可能催生出偉大的藝術品，但不能說哲學的本身就是藝術，這樣講未免有失偏頗，哲學無論從高度還是寬度，都大大超越了藝術，二者之間有一些交集，但並不存在從屬關係。

哲學是一門引領人們更好生活的藝術，這句話是正確的。

所謂哲學，就是帶有哲理的學問。哲理容易被大眾所認可的學問。先人歸結的哲理，是在自然的基礎上總結的具有道理的試金石。

我們只有遵循這一試金石，或曰自然規律，或曰社會規律，或曰其它方方面面的規律。才能不至於走歪路，才不至於犯錯誤，才不至於成為為科學。

總之，哲學在社群的發展中，起不到了至關重要的作用。它就像船隻航行的燈塔，給人們指引正確的方向。

因此說，哲學是一門引領人們更好生活的藝術，這句話是正確的。

馮友蘭說過:學哲學的目的是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人。這充分說明了哲學不是功利主義的，不是教我們如何成功的不是教我們怎樣成為律師、老師、工程師或者成功人士、大富豪，但是在我們想成為這樣的某種人的路上，哲學對我們的指導作用又是非缺不可的，為什麼這樣說？

簡單一句話:哲學就是一種正確的思考，然後得出科學的結論，指導人們追求真理的一塊試金石。她讓我們懂得思考人生，思考自己的思想，她使得我們在成為某種人前期具備更系統更全面的分析能力，在指導你成為某種人之前少走更多彎路。很多人看到這裡覺得這不是矛盾了嗎？學哲學不是說使人能夠成為人而不是成為某種人嗎，怎麼看起來又像是讓人成為某種人了？

其實這裡也涉及到馬克思主義哲學的一個觀點:矛盾論。成為人和成為某種人在哲學上來說是既對立又統一的，簡單點說就是:你必須是一個人之後才可能成為某種人，如果你是一隻貓就不可能還有成為某種人的可能性。這就是哲學思想的高深之處。歡迎關注，本人專注於用通俗易懂的語言研究哲學對人生活的影響和指導。

哲學是軟科學門類的基礎學科，是管理科學的科學。哲學是要教會人如何樹立正確的世界觀和方法論。從而在生活實踐中指導人們正確的看待問題，分析問題，解決問題。引導人的思維不會偏離方向。

哲學具有相對獨立性，對事物的反映可能正確，也可能錯誤。一般認為正確的哲學可以指導人們更好地生活，錯誤的哲學會使人誤入歧途。