為什麼孩子會跟父親性而不會隨母性？

這是一個較嚴謹的問題，並不關崇尚自由男女平等什麼事，隨母性就男女平等了？答案是否定的。

從母系氏族變成父系氏族，中間也經歷了數千年，也是一個慢變過程，不是說女人就不如男人，從體質上來說確是這樣，在原始森林那弱肉強食的環境中，要想生存下去就必須是群居，群居就必須有個強而有力的首領，在母性生下孩子後，要脯乳一段時間，精力和體力都會有所下降，在尋找食物和抵禦外來入侵的情況下，男人就慢慢變得重要起來，角色的互換就從那時候開始。父親從後臺走上前臺。父性做了首領後，包母性和孩子都得緊隨其後，這就形成了部落。

有了文字記載以後，為了區分識別，就有了個名字，子子孫孫成千上萬，要找血緣關係，追本溯源，再冠之以性氏，這個性氏當然得追隨首領，也就是父親了。

千百年來，隨著各種天災人禍，環境變遷，戰爭動亂，人口遷移，人們為謀求生存，四散開來，中華民族上下五千年，國家分分合合，華廈子孫遍佈全世界，不管怎樣變，唯有這個性氏，一直儲存下來，這種就是父性的影響。

八十年代後期，各宗族都在不遺餘力地修理族譜，追本求原，傳承華廈文化，假如某村子裡只有一個父性，母性來自五湖四海，趙錢孫李，若不依父性，幾十年後，這個村子就會是百家性了，在工作和生活上存在諸多問題。摩擦不斷。一個村子裡或只有一間宗祠，是村民們死後供奉牌位的地方，只有同性的男丁和嫁過來的母性，才可以在死後入位供奉春秋，若他性男丁，死後是不能進入列位的。

解放前，就有小部份姑娘終身沒嫁，叫自梳女。在農村被後輩稱之為姑婆。年老之後就要被族人請出村外，在某個地方為其蓋一間廟，在那裡終老，就是姑婆廟。原因就是她雖然是同性，也是沒有資格進入宗祠的。

中華文化上下五千年，一脈相承，世代源流長，生民因之而延世澤。宗上所述，便是孩子隨父性而不隨母性的原因所在。

"取名"文化是父母給孩子名字的文化，傳統的做法是子女跟父姓，少數跟母姓。女子出嫁的，孩子一般都跟父親姓，如果男的是入贅的，那子女都跟母親姓。這裡體現的是父權社會的產物，帶來了男女的不平等。現代社會雖然仍存在孩子在出生時孩子就隨父姓，但是也有好多是一個隨父姓一個隨母姓，慢慢地向男女平等的大方向發展。我的兩個女兒一個隨我老公姓韓，一個隨我姓王。好多人聽了第一反應就是為什麼要隨你的姓呀，我說，沒有為什麼，我老公願意啊！我是出嫁的女兒，不要誤會我老公是入贅的。

首先我們來說說姓氏是怎麼來吧？

說起姓氏，其實人類最原始的時候是母系氏族制度，在中國有許多最早的姓氏都是女字旁或底，如姚姓。隨著社會生產力的發展，母系氏族過渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代。氏的出現是人類在邁進階級社會的重要階段。姓和氏，是人類進步的兩個階段，是文明的產物。

姓是作為區分氏族的特定標誌，比如是部落的名稱和部落首領的名字。傳說黃帝住在姬水之濱，就以姬為姓；炎帝居姜水之旁，就以姜為姓。皇天以大禹治水有功，賜姓為姒。另外，部落首領之子也可以起一個屬於自己的姓氏。皇帝有25個兒子，但是能自己起姓氏的卻只有十四人十二個姓，分別為姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、衣十二姓，其中有四人分屬二姓。祝融之後，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓，史稱祝融八姓。

夏、商時期，貴族皆有姓氏。姓的分支為氏，意思相當於家或族。夏王室為姒姓，另外霸主昆吾為己姓，己姓中有蘇、顧、溫、董、豢龍等氏。商王室為殷姓，另有霸主大彭、豕韋為彭姓。商代還有條氏、徐氏、蕭氏等十三個姓。

那為什麼姓氏都是隨父姓呢？

孩子從父姓其實就是為了規定孩子的權利和義務都隨父系家族。孩子的姓氏標明他具有哪個家族遺產的繼承權，對哪個家族的事務有責任和義務。孩子從父姓，使遺產的流向永遠有利於男性的直系親屬，也保證了孩子能永遠效忠男系親屬，這就是姓氏的作用，保證了男人在社會上的地位。事實上孩子跟母姓是最自然的。因為母親從來都不用懷疑孩子是否是親生的，而父親就沒有這種天然的保證了。跟父姓的傳統是社會體制賦予的，既然不是從來就有，也不會永遠都存在。

基於以上的理由，我們就很容易理解為什麼倒插門的婚姻是從母姓了。因為孩子的父系根本就沒有什麼遺產可以執行，遺產主要來自母系，為了標明孩子有母系的繼承權，孩子必須跟母性。古代絕大部分家庭的遺產來自父系，因此絕大部分的孩子都從父姓以標明繼承權。女兒將來是要從夫姓的，失去姓氏的同時也失去了繼承權和義務。

現代社會父系和母系的財產量已經越來越接近了，而且普遍的一胎化導致財產流向具有唯一性，姓氏的標誌作用已經逐漸失去，只是殘留在人們腦海裡的觀念——所謂的傳統仍將會存在一段時間。

簡而言之，現在是父系社會。

因為男性現在依舊是作為社會主要生產力，

上古時期為母系社會，由女性採摘果實，

現在沒有強制規定一定隨父姓。自父權社會以後，大家約定俗成，孩子都隨父姓！

講這個問題，就要講到姓氏的由來！

姓，《說文解字》：姓，人所生也……從女從生，生亦聲。母系社會，為群婚制度，人們只知其母，不知其父，因生以賜姓。所以“姓”是“女”和“生”組成，就說明最早的姓，是跟母親的姓。顧炎武《日知錄》考證《春秋》共有二十二姓：媯、姬、姒、子、風、嬴、己、任、姞、祁、羋、曹、董、姜、偃、歸、曼、熊、隗、漆、妘、允等。炎帝姜姓，黃帝姬姓，秦王贏姓，多和女有關！其他以封地為姓！

氏，《說文解字》：氏，巴蜀名山岸脅之旁箸欲落墮者曰氏，氏崩，聞數百里。意思是巴蜀之地的山中，在崖岸旁附著而又欲墜的山岩為“氏”，即大石。“氏”崩塌時發出的聲音，方圓百里都可以聽到。所以，“氏”為山崖上滾石的狀態表示“分支”之意。

姓“別婚姻”。在氏族社會中，因為人口較少，同姓往往有很親近的血緣關係，所以古人長期的生活積累了“男女同姓，其生不蕃”的基本科學認識。像周王室，分封了那麼多子弟和功臣，同姓的諸侯國貴族是不能通婚的，魯國（姬旦）、燕國（姬奭）、管國（姬叔鮮）、蔡國（姬叔度）、晉國（姬唐叔虞）等等是不能通婚的。秦國和晉國可以，秦國是贏姓，所以有“秦晉之好”，齊國和魯國可以，齊國是姜子牙的封地。社會發展到了近現代，男女同姓血緣已經很遠，所以姓氏也就失去了“別婚姻”的作用。

氏“別貴賤”。“氏”是從母系“姓”中分家分封而來的，是父系氏族社會的產物，本是古貴族用來標示高貴宗族分支的稱號，也是家族支派的標誌符號。春秋以前的奴隸社會，一般平民是沒有姓氏的，只有貴族有姓，因此姓氏也成了區分階級地位的一個標誌。

姓永世不變，而氏可以自立。戰國以後，一般平民即以氏為姓，姓氏開始合二為一，到了漢代，通稱為姓，而且自天子以至普通平民都可以有姓了。

所以，現在社會，只要家庭和睦，跟父姓或隨母姓，或取個第三方姓都可以！

姓氏是Y基因的標記。姓氏與男權女權沒有一分錢關係。

我們都知道近親不能婚配，那是因為具有相同或相近的遺傳基因，會導致後代不健康。

我們再來看：基因遺傳是怎麼回事：

Y基因無論延續多少代都是不變的，而X基因在經歷若干代人之後會面目全非，因為父母都有X基因，會雜交變異。一般認為過五代以後，後人患X基因的遺傳病的可能性很小了。

換句話說，外婆的外婆是同一個人，男女婚配的風險不大，只要她們源自於不同的Y基因即可；而祖父的祖父如果是同一個人，則兩個男親家的Y基因完全相同，這對男女就如同親兄妹一樣，如果婚配，後人一定會患Y基因遺傳病！以至於有“同姓不通婚”的風俗傳說。

Y基因也會隨環境變化緩慢進化變異（不是因為雜交）。如果有族譜顯示男女雙方來自於不同的地方，比如一方是本地後人，另一方的祖先是從外地遷入，同姓婚配的風險也不大。

如果隨意隨父母姓的話（即：子女有隨父姓的，有隨母姓的），則在幾代人之後，一個家族會整出一個姓氏聯合國。社會上一定會出現：不同姓氏的人有相同的Y基因，相同姓氏的人Y基因可能完全不同，這會在客觀上增加亂倫的可能性。

家風傳承也不好辦。

據歷史記載，曾經出現過龍脈鳳脈一說。即：女兒的女兒的女兒……稱鳳脈，隨母姓，兒子的兒子的兒子……稱龍脈，隨父姓。但因為親兄妹的姓氏已經不同，遇到一個外姓人也難以確認是否過了五代，更無法確認其父親的Y基因是否相同，於是，龍脈鳳脈早已不了了之。

結論：姓氏與男權女權沒關係，女性就安安心心地當好祖太婆吧，別再拿女權說事。

姓氏只是一種符號，姓名也只是一種代號，方便父母、老師、同學、朋友喊叫的一種方便鑑別的稱呼。而孩子隨父姓，只是一種習俗，一種傳統，一種習慣。沒有刻意的定性孩子應該隨父親姓。

一起來看看這個問題。分成兩個層面來解答這個問題

這裡有刻意查閱資料：

1、講的是在最早的時候。人類社會分為母系社會和父系社會兩個階段。最開始是母系社會，那時候男人負責出去打獵，女人就負責在家養牲畜和種糧食。在母系社會，因為工具的落後，通常情況下，男人外出打的獵物帶回來，往往都比女人種的糧食和養的牲畜少。所以在母系社會，家庭中是以女人為主，這個時候是隨母姓。

2、後來，隨著生產力的發展，以及先進工具的使用。男人因為先天的吃苦耐勞，處事決斷，敢拼敢闖的思維和行為特點。他們的發展空間就更大了。與此同時，作用自然也就越來越大。漸漸的家庭就開始以男人為主。慢慢的就變成父系社會了。所以跟著父親姓。

孩子隨父親姓，是因為人類在父系社會形成以後，長期在父系社會體制下的習俗規定。它代表著男權主義的象徵。在封建社會的時候，這是人們作為劃分族系、管理宗親的依據。但是這個習慣，在現代社會里，世界各地許多民族，都保留著孩子隨父親姓氏的習俗。

1、在封建社會，是因為父系社會的形成，父親體質下的規定，再加上需要劃分族裔、方便管理宗親的一個依據。故而孩子需要隨父親姓。

2、在現代社會，是因為老祖宗遺留下來的規矩和習慣。再加上現在社會也保留著對族裔、方便管理宗親。鑄造族譜，方便查閱和記載族系後代的習慣。所以，孩子大多數都隨父親姓。

因為現在已經脫離了封建社會，封建思想的不好習慣。現在很多孩子也隨了母親的姓。這種情況有三種

1、父親是入贅的，嫁到女方去的

這裡是因為女方家庭沒有兒子，所以會入贅到女方，然後住在女方。那麼同意嫁到女方的男生，一般都會答應結了婚以後生的孩子隨母親的姓。或者第一個孩子隨母親姓，第二個孩子隨父親姓。

2、夫妻關係和睦，商量好的。

生兩個小孩，男孩隨父親姓，女孩跟母親姓。這種情況，現在也非常多見，有的小夫妻思想都比較開放，雙方父母都性格也都比較好，思想觀念也比較前沿。所以會出現有這種，男孩子隨父親姓，女孩子隨母親姓的情況。

3、以前計劃生育嚴重的時候，被抱養的孩子

這種情況，我見得比較多。就是說以前生孩子比較多的家庭，因為經濟困難，養不起這個孩子，或者說因為某家夫妻不能生孩子。還有就是想要一個女孩或者男孩的情況，經過生父母和抱養父母的商量。同意抱走的孩子，大多數情況下都會隨母親姓。

不管是古代社會還是現代社會，隨父親姓，這個情況，跟血緣基本沒有關係，它只是一種社會的傳承！

還有就是，不管跟隨姓，孩子的出生就是上天賜予你們夫妻的小天使，是來陪伴你們變老和給你們快樂的愛寵，他們也是你們愛情的結晶，不要為了跟隨姓，而影響家庭夫妻關係的和睦，影響孩子的成長。這不值當。

祝願每個孩子都能健康快樂的成長！

你好，我是小美，因為在古代的時候，女人沒有勞動力，那個時候是男人當權，姓男人的姓是為了保證孩子能永遠效忠男系親屬。在現代來說，男女平等，只要雙方願意，姓什麼都是一樣的，不管姓什麼，叫什麼，孩子也不是屬於某個人，孩子大了有權利更改自己的名字。