1，有最起碼的自覺性，“可以放肆地揮舞自己的拳頭但不能傷害別人”

2，不太自私，有點私心可以但不能影響到無辜的人

3，不隨便浪費，尤其是糧食。

4，愛護環境，愛護野生動物，身體力行地保護環境，購物袋能重複使用……

5，養成良好的生活習慣，有良好的家風，孝敬父母，友愛親朋，鄰居，擁有良好的人際關係

6，對生活有熱情，無論現實如何。

7，說話讓人喜歡，做人讓人想念，做事儘量讓人感動

8“己所不欲，勿施於人”

常人評判人，主要是功利性的，表面性的。

美則親近之，醜則厭遠之。

富則垂涎之，窮則貶看之。

貴則攀附之，賤則踩踏之。

逢強順之，遇弱欺之。

對自己有利，秦檜也捧為好人。對自己有害，岳飛也恨之不死。吾未見好德如好色，常見趨利如飛蛾投火者眾矣。

蚊嗜血以為瓊漿，蠅逐臭而快朵頤。犬望空吠人，狗眼看人低。龜遇強縮頭，惟求自保足矣。非關品德，本性使然耳。

人性不同，取捨各異。禽獸可類比之。白鷳愛惜羽毛，枝頭餓死不沾溼泥。騾負重攀山，其所得者幾何？

易經曰：大人虎變，君子豹變，小人革面。大人者，有權勢之人也。君子者，品高德馨之士也。小人者，趨利避害唯利是圖之眾也。人大致分這三類，並無褒貶之意存焉。

伯樂相馬，觀其形，聆其聲，摸其骨，察其神。雖有千里馬，常人不識。視之為凡馬，負鹽車而不能展其才盡其用建其功，伯樂見之泣下。人抱才而屈就，亦可做如是觀。

高人識人，洞察其潛力。常人看人，只取決於其現狀。人生苦短，百歲匆匆。與其滿腹牢騷，不如面對現實，實幹養家。

妄評他人，或糾結於常人看法，皆為無益之舉。做好自己，盡力而為，量力求財。雖不求聞達於諸侯，或不入常人青眼，自得安然怡然，心亦足矣。

遊戲筆墨，信手塗鴉。說幾句實在話，交幾個知心友。庶無大過云爾～

如今的社會很複雜，層次特別多，一個“常人”並不能反映社會的大多數。若真是概括的劃分一下，就是少數的上層人物，以及絕大多數的底層百姓。我認為，您所指的常人就是底層百姓吧。那就簡單了，底層百姓最辛苦，最努力，最樸實，最不喜歡說假話，在他們的心裡，心地善良，平易近人，愛國愛民，不編瞎話就是好人。反之，絕對是壞人！

要真是中學語文高階教師，這麼提問題可真有點危險，難道連人都是生而平等這麼簡單的常識都不知道嗎？什麼人算優，什麼人算劣？市裡的優，鄉下的劣？幹部優，工人劣？男的優，女的劣？要是真有這樣加評判標準，那還了得，那社會上所謂的優者不把劣者斬草除根才怪，那得有多少人含冤而死？我們的歷史上不是沒人幹過這事，造成了多少人間悲劇，做為育人者難道一點都不知道嗎？要是把這一套再傳授給字生，那這個社會可就徹底玩兒完了。

人性不同評判不一，主持正義，疾惡如仇，正直做人的人可為常人。其正義的其碼覺悟，對優劣的評判標準，大同小異，基本是一樣的。即所言所行，所做所為，是否符合道德要求。好說不賴，賴說不好。唯有三觀不正，行事不端的人不會這樣，這些人只講臭味相投。大的如世界以美國為首的西方勢力的霸權欺凌、雙重標準：單的一個國家的選邊站隊仗勢欺人；小的一個地區一個村莊的黑惡勢力等。正義的國家人民和區域村莊民眾，不但都不會說好，而且都很憤恨，且被稱之違害世界和區域社會穩定安全的邪惡勢力與敗類，或公敵。

常人評判人優劣的標準一般有兩點。第一:銀子有多少(可以用馬雲作為參考物)。第二:學歷(沒想過學歷可以造假)。