《白鹿原》以陝西關中平原上素有‘仁義村’之稱呼的白鹿村為背景，細膩地反應出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。

整部小說時間跨度挺長的，涉及到三代人的生活。看後，有一點體驗很深刻：就是書中人物說的‘熬活’。其實，就是指明瞭生活的艱辛本質，還要選擇好啊你自己的態度。每個年代都有自己要經歷的磨難，但無論呈現什麼，站穩了，站住了，才可以！

這本書中，人物的命運是縱線，百回千轉，社會歷史的演進是橫面，越拓展越寬，。傳統文化的興衰則是全書的精神主題，以致人、社會歷史、文化精神三者之間互相激盪，互相作用，共同推進了作品的時空，在我們眼前鋪開了一軸恢宏、動態、極富縱深感的關於我們民族靈魂的現實注意的畫卷！

我認為稱得上是史詩級鉅著！

一句話：從一個人寫到兩戶人家，從一個村莊再寫到一個區域，最後到一個國家及時代的變遷。

很少有小說有這樣的深度和廣度，絕對的民族史詩

好看在於透過故事的描寫，述說出了關中平原的文化形態。透過人物命運的描寫反映了特定時期的歷史事件。以及各人物之間的情感線，使小說各章節融於一體。總之，從各方面綜合來看都展示出了小說的經典之處。

有這麼一句話，貫穿了全劇，“白不離鹿，鹿不離白”，白鹿原白鹿原，有了“白”和“鹿”才是白鹿原。這也是白嘉軒的父親臨終前對他最後的囑託，“要容得下鹿家”。所以，白嘉軒和鹿子霖雖然彼此看不上，各懷怨恨，但關鍵時刻，白嘉軒從來沒有拋棄過鹿子霖。哪怕鹿子霖再如何犯渾，白嘉軒敲打他、提點他，讓他吃苦、長記性，卻從來不肯真的放棄他。

你讀完這個小說會發現平民的立國之心願似乎不可靠。

也可以明白為什麼抗戰時期的土地政策為什麼會調整。

還可以發現會權術多好。

現實生活中，你們喜歡的子路多悲慘。

在平民百姓家，為了生存，什麼顏色帽子都不是事情。

還有好人不一定有好報。

讀書超出常人，就要承擔比常人更多的義務。

對於生活無憂的平民，平靜的生活是最好的生活。

白鹿原特別淳樸，真實地展現了陝西地方特色和風貌，故事也很打動人，並且抨擊了封建殘餘的不好影響，主題深刻。而且電視劇版，演員演技好，製作用心，還不錯的。

小說《白鹿原》自發表始便爭議不斷，除去露骨的性描寫之外，主要是價值觀的導向讓人們有些不容易接受。電視劇雖是改變版，但在其核心立意上仍留下很多值得琢磨的話題，主要表現在如下幾個方面：

第一，怎麼樣評價朱先生？

關中大儒、理學大師，置身事外，一心修史，自說退方升的清軍之後幾無作為，除了翻了白鹿原上的罌粟地之外好像啥事他都不願意管了，尤其是對於革命這件事，不冷不熱，不摻和、不主動、不幫助，這很不“革命”。但抗日戰爭爆發時，朱先生卻帶著一幫老先生要上前線殺倭寇，這是在隱喻什麼？他到底是紅還是黑？

第二，怎麼樣評價白嘉軒？

這個沒落地主，勤心耕作，禮教治族，有原則、有操守，雖在對待田小娥的事情上，有些理虧，但仍在族規、宗法的範疇以內，並非是他的主觀惡意。但他對於革命的事情總是牴觸的，無論鹿家兄弟還是自家女兒白靈，他都沒有主動地表示過接受和支援，這種人應不應該被作為壞分子打倒？或者說，我們應不應該對這些人抱以同情和理解？

另外，他在教育白孝文的問題上，是不是應該承擔主要責任？白孝文跟田小娥廝混、抽大煙、處死黑娃、田福賢、嶽維山是他的教育強壓給逼出來的？白嘉軒讓娃從小學習傳統文化錯了？這個娃生性懦弱，那麼他的狠勁又是從哪裡來的呢？來自於白嘉軒祠堂的鞭子還是白嘉軒不給娃飯吃險些把娃餓死的狠毒？

對白靈的教育也是失敗的？他從小的寵溺讓這個娃天不怕、地不怕，且待人接物不知變通。原著中白靈剛被處死撥亂反正的機會就來了，要是她不是那麼激進，不是那麼衝動，她是不是就可以活下來？是因為白嘉軒的封建禮法教育讓她窒息，她才不得已離開的嗎？她又因著什麼樣的願意一下子就崇拜了鹿兆鵬，從此走向了不歸路的呢？這與白嘉軒有關係嗎？

這個貌似沒做過啥壞事的地主，是紅還是黑呢？

第三，怎麼樣評價鹿子霖？

鹿子霖在劇版裡被設定成了一個喜劇角色，自瘟疫襲來之後，劇版為啥關注度下滑，除去田小娥死掉沒有了女性主角擔當之外，鹿子霖的幽默感喪失也是很重要的原因。可是，這鹿子霖怎麼突然就不幽默了呢？或許，只有他在看到田小娥的窯洞坍塌下來之後那張意味深長的臉可以說明這個問題。

鹿子霖在白鹿原是永遠的男二，族長他當不上，大事他說了不算，即便是二代比拼，他的孩子死的死，沒訊息的沒訊息，最終也只能發出“天爺爺，姓鹿的終到了還是弄不過姓白的”的感嘆。至於劇版裡，鹿兆鵬後來回來清算了白孝文，你信嗎？

可鹿子霖就是不服氣，所以他在所有的事情上都想和白嘉軒對著幹，開會爭名額，種大煙走私貨，禁賭開地下賭局，就是還糧，他也要鬧騰地不還。但這些都能忍，反對隔離病人，用白灰消毒就有些過了，自然，這是劇版的強加，在原著裡，只有鹿子霖在撒灰，兆海給他說的他信。

申捷在這個人物的設定上出了些問題，就是紅的地方被抹得太紅，比如他的插科打諢，他與白嘉軒的兄弟關係；黑的地方又給抹得太黑，比如對待瘟疫和還糧的態度，實心話說，改編這回事，儘量不要在原著之外胡設計，得不償失。

第三，怎麼樣評價鹿兆鵬？

成年版鹿兆鵬剛一上場，就伴隨著一個紙飛機俘虜了萬千傻女的心，一番高談闊論足以比肩經歷了幾十年革命戰爭考驗的大人物，一本秦進足以吹響最嘹亮的革命號角，號召全華人民去戰鬥！可是，親，這不過是二十世紀初期，鹿兆鵬也不過是一個革命鬥爭的新人，他能高大全到這種地步？你們想啥呢？這不是謳歌，這是捧殺，致使這個人物被徹底架空，成為繼白靈之後，觀眾第二討厭的人物，沒有之一。

至於他的婚姻感情生活，那本來自於原著，這裡不多說。言及他的破壞力，那更是不用說了，基本上是沾誰誰死，大家可以自行腦補。這個既紅又專的角色，紅呢，還是黑呢？

第四，怎麼樣評價黑娃（鹿兆謙）？

這個娃從小叛逆，原因是他有一個長工兒子的出身，於是他一直在尋找著破壞的機會，他鬧農協、他拐走田小娥，他加入土匪，都是他在尋找強大破壞力的表現，因為他不甘人下，他需要平視和俯視，所以，他最看不慣的就是嘉軒大那筆直的腰桿子。

他什麼時候得到了呢？做了保安團炮營的營長之後，於是，這時候的黑娃突然就變成了謙謙君子了，他除了回到白鹿原祭祖認錯外，還拜在了朱先生的門下成為了他的關門弟子，娶妻生子，解放前起義投誠，成為了滋水縣的副縣長，也算順風順水了。

但是，白孝文拾掇了他，他這時候倒不反抗了，默默地認命了，因為兆鵬救不到他，他只有接受這命運的安排。讀過《警察與讚美詩》嗎？他做壞人的時候不死，他一心要做個好人了，死了。

第五，怎麼樣評價白靈？

實心話說，白靈這個人物在原著裡就寫得不是很充分，除去犧牲時的揪心之外，我們還真的很難從她的生平事蹟裡再找出來一些叫人過目不忘的地方。

劇版為了表現她的不同尋常，設計了被狼叼走的不平凡出生，繼炸祠堂、唱軍歌之外還有各種地下工作的英勇，磚襲教育部長今天晚上就會上場，還有為殺死叛徒姜政委的勇於犧牲，險些喪命，可網友們的評論卻在盼著她“領盒飯”。可見，這個角色設計有多麼的失敗。

那麼人們為啥討厭她呢？我之前的文章裡已經分析過了，不再詳述。我們就這個角色設計的定位問題再補充一些。

首先，她是一位革命者，不是“還珠格格”也不是“傻姑”，不能把“瘋張冒失”“呆愣蠢笨”這些標籤放在她身上，雖說，你可能為了證明她本來就是一個率真的人，但率真和二桿子真的不是一個概念，懂嗎？

其次，在感情問題上，她既然愛的是兆鵬，你就不要給她設計那麼多的與兆海在一起的感情戲，這會讓人設的“紅色”褪光，只剩下“黑色”，完了你又說她是紅色，誰信啊？豈不是自打其臉？

第三，演員的長相和表演能力既然不能勝任，你為何還找她替角入組，這不是搬起石頭砸自己的腳嗎？結果，換來的人還不如換走的，讓觀眾對她的厭惡達到了極致，這個人設即便還剩一點點紅色，也變成了黑色了。

……

話說回來，紅與黑，正與邪都是相對而言，這些人物的爭議性其實更多來自於觀影者的心理折射。這麼多年來，“樣板戲”般的電視劇真的已經把觀眾看煩了，他們想看點說真話的電視劇，2017年，真的是中國中國產電視劇揚眉吐氣的一年，因為今年有兩部拿得出手的作品：《人民的名義》《白鹿原》。有人可能要說了，《白鹿原》根本不配，收視率都不能破二，《人民的名義》可是破八的，收視率真的就那麼真啊？小朋友，我們承認，《人民的名義》收視率確實高，但是，只看那個數字論輸贏的肯定是傻子。

《人民的名義》裡反派的受眾度明顯高於正派，原因何在？還是“紅與黑”的劇設問題，如果，我們有一種先入為主的思維，一上來就打算謳歌誰、拔高誰，拜託，你肯定會讓觀眾厭棄的，英雄和正面人物都是用實際行動來證明了自己的人，而不是靠各種特寫和BGM烘托出來的，在現如今，觀劇渠道多元化的今天，我們如果把電視劇都想創作成政宣劇和謳歌劇，我們只能讓觀眾離國劇越來越遠。不信，你看，嶽維山、田福賢咋沒人罵？因為這些人物寫得真實，懂？

勸編導：人生自有紅與黑，不需塗抹自分明；遵從人性成大作，矯揉造作惹人嫌；勸君多寫真心話，免得死後被人罵。

勸演員：今日熒屏賺鈔票，他日留作後輩羞；若無真誠與擔當，待在家中莫出門；勸君多演真人性，免得背上賣笑名。

能看出書裡好看的東西，就說明它真好看，作者把好看的，或不好看的都呈現給我們了，一本好書的好看與否，取決與理解的差異性，或者說視角問題。本人認為《白鹿原》在當今不失為一本好書，作者把他想說的話已經用故事情節鋪陳出來了，讓我們自己去揣摩吧，有句話叫做“欲言又止”。太白了就變成故事會了

實質上跟《紅高梁》一樣，把壓抑在人性中的怨氣爆出來了。而不再是羞羞達達、遮遮掩掩，亦或是道貌岸然。今天的社會很透明，科技發展很迅猛，那點背後小動作、黑暗中的齷齪、高梁地裡的聲響，不都大白於天下了？所以，人性的理性問歸，才是唯物主義者對這個世界應有的態度。回昧過去，把握現在，迎接將來，是每一個有擔當者的責任！

白鹿原實質上跟紅高梁一樣，把壓抑在人性中的怨氣爆出來了。而不再是羞羞達達、遮遮掩掩，亦或是道貌岸然。今天的社會很透明，科技發展很迅猛，那點背後小動作、黑暗中的齷齪、高梁地裡的聲響，不都大白於天下了？所以，人性的理性問歸，才是唯物主義者對這個世界應有的態度。回昧過去，把握現在，迎接將來，是每一個有擔當者的責任！