不在乎別人的非議，活的會瀟灑而孤獨。人，是群居動物，最好還是注意一下別人的感受。雖然說真理往往掌握在少數人手中，但很多時候我們認為的“真理”並不一定是“真理”，也可能是“偏執”的想法。多溝通多交流，每個人都有自己的想法，沒必要說服對方，闡明觀點就可以了，無論對方是否同意。

不違法不缺德，但是不能不要臉啊？，做人不管什麼時候都要認清形勢，決不能隨心所欲，公德要講，違法不做，古人言，厚德載物，君子坦蕩蕩，也只有這樣才能受人尊重。

還真就這麼邪門兒。你越是一本正，就越難混。

不違法，當然最好不要和違法犯罪沾邊兒。法律不是兒戲。

不缺德，這話自己跟自己說吧。不然，你就不好混了。你跟誰說這話，就好像是有誰缺德似的。

你要鶴立雞群，獨樹一幟，那和你過不去的人和事多去了。

雖說不是人人都在吃喝嫖賭抽，坑崩拐騙偷，但是，平心而論有幾個乾淨的？都說酒肉不是朋友，但是，還就是酒肉之後，人家才跟你說幾句真話。有人說，一個人要是沒有嗜好，沒有毛病，就很難有朋友。這話俗氣，但是是真話。所謂臭味相同。古今中外，上上下下，哪有不沾俗氣的人？

你說不在意別人非議，那提這問題幹嘛？還是心裡在乎，放不下。有很多人不屑於俗，到深山老林歸隱了。不還是照樣寫字著文，不還是煮茶燒飯嗎？

俗與不俗，雅與不雅都在毫釐之間，全在肺腑之內。你若脫然在外，超然在上，不妨冷眼看乾坤，嬉笑凡塵裡。身是骯髒身，心是金剛心。

行的正走的端。踏踏實實過好自己的每一天。讓那些嚼老婆舌的人見鬼去吧。我們的現代社會是會越來越文明，越來越和諧的。人民的生活會越來越美好的。

誰人背後無人說，誰人背後不說人。不要活在別人的眼光裡，如果別人說什麼自己都很在乎，那就相當於把自己當成了褲衩，別人放什麼屁自己都得接著。只要有自己的一定之規，走自己的路，讓別人說去吧。

以前本人曾言：只要無愧於心，無愧於人怕什麼？現在又題在“不違法不缺德的前提下……”。

我告訴你，會活的很好！我做的是自己，活的是自己，跟別人有什麼關係？至於有人議論，多數是羨慕嫉妒恨，吃不著葡萄就說葡萄酸。無非就是這樣。議論怎麼了？能把人議死咒死，我相信他們沒有這個能力。

換句話說，有些人只是背後吹黑氣，表面他敢怎麼樣，他能怎麼樣？朱之文如何？多少人議論他？人家混的風生水起，比咱普通百姓滋潤多了，活的好好的！議論你的人比老朱還多。

告訴你一句話，好好活著，啥事沒有

遵紀守法有公德，

與人為善要隨和。

正直坦誠做好事，

快樂幸福好生活！

只能說他心田坦蕩光明，生活怎麼樣富裕談不上，因為他只吃碗裡，碗外絲毫不沾，甚至碗裡食物還吃不周全，甚至別人用吊眼百促不擇手段來侵吞你碗裡合法利益，所以這類人，過著閒居野鶴的生活，不與他人《腐敗》之爭。

這個題目，我的回答就是：中國社會必須實行獎罰制度，一年評選一次，那些遵紀守法，道德高尚，做好事者，獎！那些故事做壞事，違法犯罪者罰！重罰！這樣，這個社會就會變得越來越好，人民就會活得幸福快樂！

感謝你的邀請！如果不回答，似乎認為我心虛了！既然敢把我的一切都展示給世界，連我的靈魂我的思想的發展過程，還有什麼意思好迴避的！你的這個話題吧好象是直接針對我而問的一樣吧？因為一般人就會認為你所說的話有矛盾，不違法不缺德！非議何來？守護了做人的底線了！何懼之有？所以我去坐牢了，問心無愧！我失去了工作，自謀職業，甚至不為九鬥而折腰，只是為了追求真理！

真正有大智慧的人，是能貫通古今天地良心的！哪裡會在意平常人的口舌是非啊！他們常常會明知不可為而為之！有一個哲學科普讀物，好象是《哲學家們都在幹些什麼？》，很有趣的，講了許多哲學家們的軼事，面對死亡都會從容不迫！還有什麼可怕了啊！當然了，的確，有許多的大思想家大科學家大哲學家，其實人品是不堪入目的，但他們所作出的理論貢獻也是不容否定的哈！我不敢和誰作比較，我只是覺得自己就是一個有血有肉有情感的平凡之人，走自己的路讓別人去說吧！

我就是我！我的天啊！我的生活是我自己的，我又不是演員，在演戲給誰看的！所以現在許多人活得很累，總是不停的在演戲，人生百態！但終不長久的，何苦呢！

先不違法，後不缺德：

三不在乎別人背後的非議，

人生當然活得瀟灑，活出快樂幸福美滿，樂趣無窮。

生活是自己要過下去的，管他人說什麼話都淡然。

因為，背後說人長短，無事生非論誹謗他人者，先缺德，後造業障。

所以，此種類型的人，心態狹窄，純屬小人之心，反智低商聰者一個！

如此，我們只有智者自明，仁者見仁智者見智寬心活出精彩，活出人生輝煌！

不違法、不缺德，是做人的起碼要求，但僅僅如此是不夠的一一格調不高。要做一個高尚的人、有道德的人、脫離低階趣味的人。

常在河邊走，難免不溼鞋。人如果整天徜徉在法律和道德的邊緣，難免不觸碰法律和道德底線。自以為是，我行我素，聽不得不同意見，不能保證潔身自好，一旦失足成千古恨。

偏聽則暗，兼聽則明；三人行必有我師。人要不斷修為自己，提升自己，必須多聽周圍人的意見，哪怕是不愛聽的意見。有則改之，無則加勉，歷經磨練，才能修成正果一一成為有益於人民的人。

不違法不缺德不在乎別人的非議，這樣的人會活的光明磊落堂堂正正。首先她是個很自律的人，非議這樣的人那就不是個好人了。你幹嘛要說人家壞話呢？所謂非議就是背後搞鬼，造謠汙衊，向人家潑髒水。這樣的人就是缺得缺八輩子德。如果人家在乎了肯定就要指著非議者的鼻子罵這些話。如果非議的是男人，那人家肯定幾個大嘴巴子打的她他滿地找牙！可以說那些非議者是自己家裡的矛盾自己不化解拿到別人身上發洩轉移矛盾，以達到報復社會的目的。所以發生什麼事都是有根源的不要被表面現象矇蔽了雙眼。被非議的人大概知道根源所在就不在乎別人非議了。

一個毫不在乎別人的非議的人，必定是一個內心強大，有鮮明個性的人，也必然是一個內心瀟灑，我行我素的人。只要不違法不缺德，他大可以選擇這種生活方式。而一個多元化的社會，亦應當去包容不同個性的人。

而在現實生活中，一個人要想幹成一件事，必須有主見。庸者總喜歡非議別人，而優秀的人想著的卻是怎樣的去成事。要想別人不非議，除非你什麼事也不做。

不過話也說回來，兼聽則明，要想辦成一件事情，我們也需學會聽取不同的意見和聲音。因為一個人的視覺和判斷力畢竟有侷限性。唐太宗李世民能成為一代明皇，開創太平盛世，很大程度上在於他能聽取和容納大臣魏徵的不同政見。由此可見，兼聽和包容也是一個人成事的一大品質。

只能說活得很有個性。首先你是個自律的人。懂得做人的底線，而且言行一致，說到做到。值得稱讚！

其次是你有自知之明，明白收放的邊界，活得光明磊落。應當說人活到這個份上，已經很優秀了。起碼已經超過許多人了。

最後略有不足的是有兩條：一是人的社會群居性屬性決定了你自己認定的做人準則，是否符合社會公認的標準，需要經過社會生活的實踐檢驗。這就需要聽取別人意見。因此毫不在意別人的非議是不對的。

二是追求完美的人是需要鏡子的。再有自知之明的人也有關照不到之處。需要經常以人為鏡，發現自己的不足。需要注重動機與效果的一致性。例如性格直率的人，說話喜歡直來直去。你作為說者可能無心的，但是聽者的感受各不相同。需要聽取別人的反應，以彌補自己的不足。你認為呢？

就像玩自拍一樣，只有聽取別人的評價，改正不足之處，才可能有進步。

人聽到別人對自己的非議，不可能不在乎。只是在乎的方向不同，帶來的感覺和結局不對。通常人們把別人的非議，都理解為是對自己的傷害，這感覺就會五味雜塵。活得肯定不自在。

智者對別人的非議，是從另一個方向解讀。具體來說，就是把他們的非議作為一種資源來使用，思考這種資源的用法，用途。

首先自知者明，他人的非議，可以幫助我瞭解自己。他對我有非議，證明他對我不滿意。他對我不滿意，一定是我在某一方面的言行，造成了他對我的不滿意。那麼，是哪一方面呢？只要你能找到，你就在這方面擁有了經驗教訓，擁有了智慧。從他的非議，或許可以發現自己身上有某種弱點是需要改變的。這種弱點是什麼呢？也許是正如他說的那樣，也許他說的只是我的弱點造成的結果。找到原因，自己就得到了成長。

第二，知人的智。他人的非議之舉，可以幫助我瞭解他人。他人的非議，體現了這個人的思想觀念。他在什麼條件下會有怎樣的想法，會有怎樣的做法。我把握了它的這些規律，他也就可以為我所用了。

所以，他人的非議，不要企圖讓自己做到不在乎。因為你做不到，這樣會使你產生自責，自卑的情緒。相反，一定要在乎別人的非議，但在乎的是它的用途，用法兒，而不是它對自己的傷害。這樣會使你願意聽到別人的非議，會使你因為別人的非議而得到成長，得到收穫，找到光明。

不違法，不缺德，這是在理，從大道理上講你是一個好人，標準的好人。

但一個人要活得快樂，還得有一個最好的心情，而好心情就得有人情。而這個人情，就要使自己的言與行要更大度一些。

別人講了，就讓其講去，有機會讓講你的人更明白你的大度，高尚。

這樣，做一個高尚的人，才會心胸更開闊，容下更多的人與事，進而使自己活得更快樂一些。

人生在世，能為他人多做出一些奉獻，那就是人這一生最大的價值，也就是自己最大的快樂。

我們都應向這個標準看齊才好！

“德”字了得！“道德”，“仁德”，“品德”，“德行”，“德性”，“恩德”，“公德”。如果一個人不缺這個“德”字所包含的意義，你還能挑出他的缺點嗎？他肯定活得輕鬆自在，真實不作做！