舉一些詩句為例吧： 一、“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行......回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”（《定風波》），這是蘇軾因為“烏臺詩案”差點送命後被貶黃州後所作，當時正好出行遇雨，一行人被雨淋得很狼狽，唯有蘇軾發出了也無風雨也無晴的人生感慨，這絕對不是遇雨的感受，而是經歷無數人生挫折與磨難後的感悟，這真是一種對人生超然的樂觀！ 二、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”（《初到黃州》）單看字面，這黃州真是居住的勝地呀，魚美、筍香。可這是蘇軾生平第一次被貶，初到貶地的感受。換作常人，初到貶所，一定是愁眉不展，一定感覺到寂寞無助，但蘇軾不然，無論到哪裡，無論境遇如何，他都能看到希望，他都能樂觀地面對，他都能隨遇而安。就是在這個被貶之地——黃州，蘇軾安然而居，開墾“東坡”自耕，從而為中國文學史增添了一個傳奇的“蘇東坡”，為後人留下了傳誦千古的“三赤”名篇（《念奴嬌-赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《後赤壁賦》）。 三、“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”（《六月二十日夜渡海》）。一貶再貶的蘇軾，直到將老才從海南渡海回中原，在“夜渡海”之際，他回首這一路的貶謫生涯，唱出了這兩句人生感悟。貶到惠州（今廣東）已經是大陸的盡頭了，新黨還未死心，再將其貶到儋州（今海南），而蘇軾對那樣一個蠻荒瘴癧之地的生活的總體評價是“茲遊奇絕”，這真是一種大胸懷、大樂觀。 四、“問汝平生功業，黃州惠州儋州”（《自題金山畫像》）。這是蘇軾去逝之年對自己事業的總結與評價，回首一生，他更多地想到的是黃州、惠州、儋州三個被貶之地，在貶謫生活中，他感受更多的不是痛苦，而是充實，是實實在在的生活，是實實在在的為民服務，所以一生的功業都放在了三地。在是貶謫文化的最強音，是九死不悔的執著，更是大樂觀！
舉一些詩句為例吧： 一、“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行......回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”（《定風波》），這是蘇軾因為“烏臺詩案”差點送命後被貶黃州後所作，當時正好出行遇雨，一行人被雨淋得很狼狽，唯有蘇軾發出了也無風雨也無晴的人生感慨，這絕對不是遇雨的感受，而是經歷無數人生挫折與磨難後的感悟，這真是一種對人生超然的樂觀！ 二、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”（《初到黃州》）單看字面，這黃州真是居住的勝地呀，魚美、筍香。可這是蘇軾生平第一次被貶，初到貶地的感受。換作常人，初到貶所，一定是愁眉不展，一定感覺到寂寞無助，但蘇軾不然，無論到哪裡，無論境遇如何，他都能看到希望，他都能樂觀地面對，他都能隨遇而安。就是在這個被貶之地——黃州，蘇軾安然而居，開墾“東坡”自耕，從而為中國文學史增添了一個傳奇的“蘇東坡”，為後人留下了傳誦千古的“三赤”名篇（《念奴嬌-赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《後赤壁賦》）。 三、“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”（《六月二十日夜渡海》）。一貶再貶的蘇軾，直到將老才從海南渡海回中原，在“夜渡海”之際，他回首這一路的貶謫生涯，唱出了這兩句人生感悟。貶到惠州（今廣東）已經是大陸的盡頭了，新黨還未死心，再將其貶到儋州（今海南），而蘇軾對那樣一個蠻荒瘴癧之地的生活的總體評價是“茲遊奇絕”，這真是一種大胸懷、大樂觀。 四、“問汝平生功業，黃州惠州儋州”（《自題金山畫像》）。這是蘇軾去逝之年對自己事業的總結與評價，回首一生，他更多地想到的是黃州、惠州、儋州三個被貶之地，在貶謫生活中，他感受更多的不是痛苦，而是充實，是實實在在的生活，是實實在在的為民服務，所以一生的功業都放在了三地。在是貶謫文化的最強音，是九死不悔的執著，更是大樂觀！