謝友友邀了，不過，我不是研究歷史的學者，因此對歷史瞭解甚少，特別是對少數民族的歷史瞭解更少，不太清楚這個滿族是否是女真人的後裔這個問題，況且既便粗略的知道點什麼，也只是一點皮毛而已，要回答這個提問，三言兩言是難於說清楚的，樓上已有好友很好的作了答覆，我就不多言了，抱欠，再次謝邀了。

前言：

學界一般認為，滿族是以明末女真各部為主體形成的新的民族共同體。具體到努爾哈赤起兵之前，女真是分為三大部的，包括建州女真、海西女真和“野人”女真。另外還吸收了一部分漢人、蒙古人等民族。在1635年由皇太極將女真族改為滿族。

那麼其主體女真人要進行追溯的話，則其歷史是源遠流長的。從女真人上溯至靺鞨人、勿吉人、挹婁人以至周代肅慎人。他們世居在松花江、黑龍江一帶地方，生息繁衍，歷史悠久，是最早開發東北地區的少數民族民之一。

那麼回到題主的問題。滿族人是金代女真人的後裔嗎？

金代女真人就是前面我們提到的周代所稱的肅慎人、秦漢所稱的挹婁人、魏晉所稱的勿吉人、隋唐所稱的靺鞨人，到後來遼金所稱的女真人。只不過到了金國時期，為避開遼興宗耶律宗真之諱，將女真又作女直。

女真族的生產經營活動主要是以狩獵為主，也從事部分農業生產。《資治通鑑》中記載“女真之名始見於五代”。到遼國建立時期，契丹人稱黑水靺鞨為女真，這部分女真人已經取得了很大發展，社會生產文明進入了一個新的階段。因此，根據其居住地和發展水平分為“熟女真”和“生女真”，相較而言，“熟女真”的發展水平相對較高。當然在遼國統治期間，對女真族是一種壓迫、剝削的態勢。後來，黑水靺鞨的後裔完顏阿骨打舉兵抗遼，建立了金國，統一了女真各部，後來滅遼和北宋，建立了以女真族主體的金朝與南宋對峙，直至後來亡於蒙古之手。

注意：這時金國滅亡後，歸於蒙元統治之下，那完顏氏建立的女真軍隊，尤其是後來在關內的部分基本被消滅，蒙古人或將其分散編入軍隊，或就地屯田生產，那麼這部分金代女真基本上在元明期間就融入了中原民族之中，與後來形成滿族基本上沒有什麼聯絡了。

那在東北地區剩下的女真人，在1216－1233年間曾經組織過反抗，建立過短暫政權，但很快被元朝所剿滅。其後，元朝在東北地區設立多個萬戶府，對女真部族進行軟硬兼施的統治，這時，多數女真部族屬於後進的狀態。至元朝末年，在女真地區出現了“射獵為主，農業次之”的經濟生活，由原始社會進入了奴隸制度，與此同時，各部之間掠奪奴隸和財物的戰爭不斷髮生，社會處於動盪的局面。

而正是這種戰爭導致了松花江下游的女真人，為避難而不得不遠徙南遷，即後來的建州三衛形成。此後還有海西女真向西南遷移，形成了後來扈倫四部。

至16 世紀末，東北地區的女真各部基本形成了建州女真（包括滿州五部和長白山三部）、海西女真（扈倫四部）和北部的野人女真。此外還包括一部在明朝的虎爾哈部以及沒有南遷的建州女真瓦爾喀部。

明朝建立之後，對東北地區實行的是羈縻制度。《明神宗實錄》中稱，明代女真乃“亡金遺孽也”。其實這裡說“遺孽”不光是指早期金朝時期發展較為先進的女真人（因為這些發展較快的女真人群，在後來金朝建立之後，編入了當時女真族的軍事和社會組織單位“猛安、謀克”之中，隨著金國擴張，不僅在東北分佈，還大量地遷入關內冀魯豫等區域，後來多融入當地），也包括那些在松花江下游處於後進的女真。到1583 年（萬曆十一年）努爾哈赤起兵，經過了三十多年統一了女真各部，直到後來皇太極時改稱滿族。

可以看出，金國時期的女真與清代滿族之間並不是完全劃等號的。總的來說，後來形成的滿族，是後進女真的發展延續，其發展既承襲本民族的固有文化，同時，又受到漢族、蒙古等民族的深刻影響。

歷史上滿族人是金代女真人的後裔嗎？

從嚴格意義上來說，滿族人並不能稱之為是女真人的後代。當初金國昌盛時期，也可以說是女真人歷史上最輝煌的時期。他們本是英勇善戰的民族，一朝奪得天下掌握大權，便個個都成了貴族，不用再去捕魚勞作，開始變得享樂起來。所以到後來他們遇到了蒙古和南宋兩大勁敵共同夾擊的時候，他們沒有什麼抵抗能力，很快就被人家滅掉了。

也就在這時，大部分的女真族人被人滅殺，可能只有少部分逃了出去，悄悄的隱藏在了百姓之中，過著偷生的日子。所以從這一個角度來看，女真人應該都算是被滅了，因為基本上不會留下後人，即使有也都會小心翼翼的藏起來，不會告訴別人的。

那為什麼滿族人會稱自己是金國女真人的後代，甚至還將金族的皇室當成祖先供奉起來。其實，本來就有一些女真人一直都留在了東北，再加上有的女真人也悄悄的回到了東北融入其中。後來這些人自己又申報成了滿族人，就加入了滿族大家庭中，因此換個角度來看，有一些滿族人又的確可以稱之為是女真人後代。

當初努爾哈赤主要是為了建立後金，所以才打著女真的旗號。這第一是有藉口起兵，第二也是方便他招兵買馬。故而皇太極拿下天下之後就將女真改為了滿洲，後金改為了大清。因為他自己也知道，他們並不能算是純正的女真後人。

其實根本不是一回事。

女真這是一個寬泛的概念，不能和滿族劃等號。這個問題非常複雜，有興趣就聽我慢慢說。

金國女真的先祖就是黑水靺鞨。

一般認為黑水靺鞨屬於通古斯人，遠祖發源於貝加爾湖附近，隨後族群在西伯利亞、遠東地區緩慢遷移，一部也到了中國的東北。

黑水靺鞨才是長期居住在東北的少數民族，最遲唐代同中原有聯絡。

五代時期，契丹人稱黑水靺鞨為女真，從此，女真這一名稱代替了靺鞨。

金國滅亡之時，關內的女真人不是被屠殺，就是隱瞞自己的民族成分迅速漢化，變成了漢人。

可以說，關內的女真人基本消亡了。

金國滅亡的時候，仍然有一批金國女真人留在東北，經過戰亂後人口損失大半。

剩下的金國女真主要生活在松花江兩岸，元代蒙古人認為他們才是女真，是金國的直接後裔。

然而，當時東北除了金國女真以外，還有很多通古斯血統的部落，比如胡裡改人。

胡裡改（是生活在胡裡改江附近的通古斯部落，也就是今天的牡丹江）人是明代建州和後來滿族的祖先，和金國女真並沒有什麼直接的關係。

金國女真和胡裡改人沒有生活在同一個區域過，在元代前基本沒有什麼接觸，根本不相干。

有歷史記載的胡裡改人的活動區域，應該是在外東北庫頁島一帶。

隨著金國女真人入關，東北出現真空，胡裡改人才逐步進入了牡丹江流域。

而遼代對於女真人的定義，最遠只是黑龍江流域，不包括外東北。

換句話說，遼代金代，胡裡改人根本不被當做女真人，最多是通古斯人而已。

而通古斯人是個大概念，很多民族都屬於通古斯人。

其實，金國女真人和胡裡改人，就習俗、服飾、宗教各方面都有很大的不同，說的話也不一樣。

連金代的胡裡改領袖烏春自己都說“狗和豬的後代在一起，怎麼能生育呢？胡裡改和女真怎麼能說是親戚呢？”

金國女真在元代逐步融入海西女真，但同建州女真、野人女真沒有關係。

建州女真人說的叫做胡裡改語，同金國女真語是一個語族，有很多相通之處，但絕不是一種語言。語言是文化和民族的載體，最可以說明民族的區別。

大家都知道，所謂的滿族是努爾哈赤統一建州女真以後，又吃掉了海西女真和野人女真，建立了滿族。

而金國女真融入了海西女真，海西女真又是滿族的一部分，結論是金國女真可以看做是滿族的一份子，很小的一份子而已。

但滿族不能看做是金國女真的後裔，沒有這種說法，絕大部分滿族人和金國女真沒有什麼關聯。

如果不是有部分金國女真融入海西女真，我們甚至可以認為金國女真和滿族並沒有實際上的關聯，只是有些共同的血統而已。

再說通俗一點，當年努爾哈赤和後人自稱後金，屬於亂認祖宗。金國女真根本不是建州女真的祖先。

硬要拉上關係，就只能將女真的定義無限放大，甚至等同於通古斯人。

而國際公認的通古斯人定義，應該是：中國的滿族、錫伯族、赫哲人、鄂倫春人、鄂溫克人及生活在俄羅斯境內的奧羅奇人、那乃人、烏德蓋人、烏爾奇人、鄂羅克人、涅吉達爾人（鄂溫克別支）、埃文人。

不過，努爾哈赤顯然是把通古斯人就當做女真的，還是吃了沒文化的虧啊！

其實這方面的內容，中國權威學者孫進己教授，在著作中寫的很直白了。

今天除了薩胖以外，還有幾個人回去看枯燥的民族方面的論文，我看得都想吐血。

我不喜歡磨磨唧唧，向來都是直取要害，所以我很納悶連女真語和滿語都沒有研究過的玩意放什麼屁。

就好比海南的回輝人，其先祖為占城國遺民，因為占城為越南滅亡而流落在海南島，雖然占人由於長期和漢族、黎族、回族通婚，血統早就亂了，但是因為一直在使用佔語而沒有被歸入漢族或者回族。海南迴輝人

好了，現在說滿族和女真的關係。金啟孮先生在《女真語言文字研究》一書中指出，女真語有70%的語音和滿語一致。所以，滿語和女真語的區別，頂多就是方言之間的差別。同時，人類歷史幾千年，語音也變了幾千年，不可能做到完全一致。

所以，從語言這一點來入手，就可以確定滿族和女真的關係了。

但是，滿族和女真不能完全劃等號，滿族的前身是滿洲共同體，而滿洲共同體的形成是以女真為主，同蒙古、漢族、鄂溫克、達斡爾、高麗等多個民族融合形成的。這也屬於正常，歷史上有聲有色的民族，都是透過民族融合形成的，通俗說法叫雜交。

全文完