此詩後二語,人無解者.武侯為昭烈驅馳,未見其忠,唯當後主昏庸,而盡瘁出師,不復有歸臥南陽之意,此則雲霄萬古者耳.曰猶聞者,空山精爽,如或聞也.
武侯出山,酬先主三顧之誠,然猶作餘年歸隱隴畝之算,至先主劍印相授,委以全權,建初出首功,君臣魚水,則一發不可收拾,然猶未見其忠：委關羽鎮荊州,乃明知劉關張三位一體,而關羽一向輕吳,改聯吳策略,有壞大計,卒而致敗,倚重非人,非其忠也,不如遣趙雲穩重.先主伐吳為關張報仇,武侯乃以道事君,不可則止,未若孝直之能以身死諫,亦非忠也.不能免關羽之敗,復不能免先主之敗,亦豈有御駕親征,而丞相軍師守國之理?此武侯所以難辭其咎也.至先主敗歸,後悔伐吳；白帝託孤,遺命嗣子可輔則輔,不可輔則可自為主,矚三子父事丞相等,至令孔明泣拜於地,誓死效忠,曰：“臣雖肝腦塗地,安能報知遇之恩也!”
蓋賢能最怕懷才不遇,辜負平生所學,埋沒一生,而最感知遇之恩.對賢能而言,知遇之恩,恩莫大焉,一旦得蒙知遇,必盡忠竭力,以死相報.
遺命可自為主,人或以為此乃先主奸雄處,特以試孔明.其實不然,試問古來君臣,能有先主與孔明之魚水相得乎?霸業全賴孔明而創,先主有知人之明,能知馬謖,更知子莫若父.後主昏庸,以視後來之出降,先主死何瞑目,真不如武侯取而代之.先主遺命,乃於群臣面前,矚各人不得有違,非單獨私與語也,此可見先主之至誠與深切,特武侯為人臣者所不取也.勢已難回,唯一死以報先主,盡忠盡節,不復有退隱之志,且鞠躬盡瘁,死而後已,此其萬古雲霄者也.
此詩對起對結,廖廖二十字,前兩句點題切入,述廟貌千秋；後二語擇典型二事濃縮於十字之中,足以總括武侯一生,令千古英雄豪傑聞言感奮,杜不愧詩中聖手也!
此詩後二語,人無解者.武侯為昭烈驅馳,未見其忠,唯當後主昏庸,而盡瘁出師,不復有歸臥南陽之意,此則雲霄萬古者耳.曰猶聞者,空山精爽,如或聞也.
武侯出山,酬先主三顧之誠,然猶作餘年歸隱隴畝之算,至先主劍印相授,委以全權,建初出首功,君臣魚水,則一發不可收拾,然猶未見其忠：委關羽鎮荊州,乃明知劉關張三位一體,而關羽一向輕吳,改聯吳策略,有壞大計,卒而致敗,倚重非人,非其忠也,不如遣趙雲穩重.先主伐吳為關張報仇,武侯乃以道事君,不可則止,未若孝直之能以身死諫,亦非忠也.不能免關羽之敗,復不能免先主之敗,亦豈有御駕親征,而丞相軍師守國之理?此武侯所以難辭其咎也.至先主敗歸,後悔伐吳；白帝託孤,遺命嗣子可輔則輔,不可輔則可自為主,矚三子父事丞相等,至令孔明泣拜於地,誓死效忠,曰：“臣雖肝腦塗地,安能報知遇之恩也!”
蓋賢能最怕懷才不遇,辜負平生所學,埋沒一生,而最感知遇之恩.對賢能而言,知遇之恩,恩莫大焉,一旦得蒙知遇,必盡忠竭力,以死相報.
遺命可自為主,人或以為此乃先主奸雄處,特以試孔明.其實不然,試問古來君臣,能有先主與孔明之魚水相得乎?霸業全賴孔明而創,先主有知人之明,能知馬謖,更知子莫若父.後主昏庸,以視後來之出降,先主死何瞑目,真不如武侯取而代之.先主遺命,乃於群臣面前,矚各人不得有違,非單獨私與語也,此可見先主之至誠與深切,特武侯為人臣者所不取也.勢已難回,唯一死以報先主,盡忠盡節,不復有退隱之志,且鞠躬盡瘁,死而後已,此其萬古雲霄者也.
此詩對起對結,廖廖二十字,前兩句點題切入,述廟貌千秋；後二語擇典型二事濃縮於十字之中,足以總括武侯一生,令千古英雄豪傑聞言感奮,杜不愧詩中聖手也!