“涉江採芙蓉，蘭澤多芳草。
採之慾遺誰？所思在遠道。
還顧望舊鄉，長路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。
——《涉江採芙蓉》
詩評:
《涉江採芙蓉》是產生於漢代的一首文人五言詩，是《古詩十九首》之一。此詩藉助他鄉遊子和家鄉思婦採集芙蓉來表達相互之間的思念之情，深刻地反映了遊子思婦的現實生活與精神生活的痛苦。
此詩開篇之“涉江採芙蓉”的人，有人認為是離鄉的遊子（即思婦的丈夫）；但有人反對這種觀點，理由是遊子求宦在外，或者因別的原因，是不可能去“涉”南方之“江”採摘芙蓉的。因此，有人認為“涉江採芙蓉”者是在江南家鄉的思婦（即妻子）。按江南民歌所常用的諧音雙關手法，詩歌中的“芙蓉”（荷花）往往諧“夫容”之音，即丈夫的面容。所以，“涉江採芙蓉”的人當為思婦。“蘭澤多芳草”，是說湖岸澤畔，還有很多的蘭、蕙草，發出陣陣幽香。這裡是以花喻人，因此，除了說蘭澤多芳草外，也暗示了說蘭澤有很多美女。這與《樂府詩集·江南》“江南可採蓮，蓮葉何田田”的景象有異曲同工之妙。
“採之慾遺誰？所思在遠道！”這兩句點明瞭思婦的憂思源於對丈夫的思念。思婦思念丈夫，而丈夫正遠在天涯。她採摘了美好的“芙蓉”，此刻難以送給自己想念的遠方的人。可以說，思婦採蓮，真有《樂府詩集·江南》中的“魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”的快樂。採蓮是快樂的，而女子卻是憂傷的。這裡，詩人以樂景表哀情，倍增其哀。
接著兩句空間發生了突然轉換，視角發生了變化，不寫自己，而寫身在“遠道”的丈夫：“還顧望歸鄉，長路漫浩浩。”也許就是一種心靈的感應。上面兩句寫思婦還在思夫的時候，詩歌就轉換了視角，寫遠方的丈夫此刻也正帶著無限思念，回望妻子所在的故鄉。然而，展現在他眼前的，無非是漫漫無盡的“長路”和阻山隔水的浩浩煙雲。這樣的寫法就是一種“懸想”的方法，即不寫此處寫彼處。杜甫的《月夜》就是這樣的寫法。杜甫不寫自己想念妻兒，而寫妻子想念自己，這樣就增強了情感的表達效果。遊子回家的希望渺茫，因而思念妻子的情感更為強烈。
詩歌最後兩句：“同心而離居，憂傷以終老！”如果從遊子的角度看，是在懸想的境界中發出，不但表現出一種無奈，更表現出了對“同心而離居”的妻子的思念。如果從妻子的角度看，表現出了對丈夫愛的堅強決心。即使丈夫不回家，即使想念的“衣帶漸寬”也“終不悔”，愛到老死也心甘情願。可以說，這樣的結尾明白曉暢，表現出這對夫妻同心離居的痛苦與無奈中那愛的決心。
“涉江採芙蓉，蘭澤多芳草。
採之慾遺誰？所思在遠道。
還顧望舊鄉，長路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。
——《涉江採芙蓉》
詩評:
《涉江採芙蓉》是產生於漢代的一首文人五言詩，是《古詩十九首》之一。此詩藉助他鄉遊子和家鄉思婦採集芙蓉來表達相互之間的思念之情，深刻地反映了遊子思婦的現實生活與精神生活的痛苦。
此詩開篇之“涉江採芙蓉”的人，有人認為是離鄉的遊子（即思婦的丈夫）；但有人反對這種觀點，理由是遊子求宦在外，或者因別的原因，是不可能去“涉”南方之“江”採摘芙蓉的。因此，有人認為“涉江採芙蓉”者是在江南家鄉的思婦（即妻子）。按江南民歌所常用的諧音雙關手法，詩歌中的“芙蓉”（荷花）往往諧“夫容”之音，即丈夫的面容。所以，“涉江採芙蓉”的人當為思婦。“蘭澤多芳草”，是說湖岸澤畔，還有很多的蘭、蕙草，發出陣陣幽香。這裡是以花喻人，因此，除了說蘭澤多芳草外，也暗示了說蘭澤有很多美女。這與《樂府詩集·江南》“江南可採蓮，蓮葉何田田”的景象有異曲同工之妙。
“採之慾遺誰？所思在遠道！”這兩句點明瞭思婦的憂思源於對丈夫的思念。思婦思念丈夫，而丈夫正遠在天涯。她採摘了美好的“芙蓉”，此刻難以送給自己想念的遠方的人。可以說，思婦採蓮，真有《樂府詩集·江南》中的“魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”的快樂。採蓮是快樂的，而女子卻是憂傷的。這裡，詩人以樂景表哀情，倍增其哀。
接著兩句空間發生了突然轉換，視角發生了變化，不寫自己，而寫身在“遠道”的丈夫：“還顧望歸鄉，長路漫浩浩。”也許就是一種心靈的感應。上面兩句寫思婦還在思夫的時候，詩歌就轉換了視角，寫遠方的丈夫此刻也正帶著無限思念，回望妻子所在的故鄉。然而，展現在他眼前的，無非是漫漫無盡的“長路”和阻山隔水的浩浩煙雲。這樣的寫法就是一種“懸想”的方法，即不寫此處寫彼處。杜甫的《月夜》就是這樣的寫法。杜甫不寫自己想念妻兒，而寫妻子想念自己，這樣就增強了情感的表達效果。遊子回家的希望渺茫，因而思念妻子的情感更為強烈。
詩歌最後兩句：“同心而離居，憂傷以終老！”如果從遊子的角度看，是在懸想的境界中發出，不但表現出一種無奈，更表現出了對“同心而離居”的妻子的思念。如果從妻子的角度看，表現出了對丈夫愛的堅強決心。即使丈夫不回家，即使想念的“衣帶漸寬”也“終不悔”，愛到老死也心甘情願。可以說，這樣的結尾明白曉暢，表現出這對夫妻同心離居的痛苦與無奈中那愛的決心。