原意指將興建二個高臺,以收勝景;然後再於臺間建二座橋,以便朝夕流連其中。諸葛亮為了激周瑜故意把這句詩改為：‘攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共’。 《銅雀臺賦》，三國時期曹植在鄴城銅雀臺落成時所作，為漢賦中的經典作品，文辭華美。 《三國志·魏書十九·任城陳蕭王傳》中收錄的《銅雀臺賦》： 從明後而嬉遊兮，登層臺以娛情。 見太府之廣開兮，觀聖德之所營。 建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。 立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。 臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。 立雙臺於左右兮，有玉龍與金鳳。 連二橋於東西兮，若長空之蝦蠑。 俯皇都之宏麗兮，瞰雲霞之浮動。 欣群才之來萃兮，協飛熊之吉夢。 仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。 雲天亙其既立兮，家願得而獲逞。 揚仁化於宇內兮，盡肅恭於上京。 惟桓文之為盛兮，豈足方乎聖明！ 休矣美矣！惠澤遠揚。 翼佐我皇家兮，寧彼四方。 同天地之規量兮，齊日月之暉光。 永貴尊而無極兮，等君壽於東皇。 御龍旗以遨遊兮， 鸞駕而周章。 恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。 願斯臺之永固兮，樂終古而未央。 孔明用計激周瑜時把銅雀臺賦中的“連二橋於東西兮，若長空之蝃蝀”改成了“攬二橋於東南兮，樂朝夕之與共。”以此激怒周瑜，堅定他作戰的決心。在原詩中，蝃蝀就是虹，二橋指從銅雀臺出發連結金虎臺和玉龍臺的兩座橋。古代‘喬’和‘橋’是一回事。剛好周瑜和孫策的妻子姓喬。所以很容易產生錯覺。 小說《三國演義·第四十四回》中的《銅雀臺賦》： 從明後以嬉遊兮，登層臺以娛情。 見太府之廣開兮，觀聖德之所營。 建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。 立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。 臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。 立雙臺於左右兮，有玉龍與金鳳。 攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共。 俯皇都之宏麗兮，瞰雲霞之浮動。 欣群才之來萃兮，協飛熊之吉夢。 仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。 雲天亙其既立兮，家願得乎雙逞。 揚仁化於宇宙兮，盡肅恭於上京。 惟桓文之為盛兮，豈足方乎聖明？ 休矣美矣！惠澤遠揚。 翼佐我皇家兮，寧彼四方。 同天地之規量兮，齊日月之輝光。 永貴尊而無極兮，等君壽於東皇。 御龍旗以遨遊兮，回鸞駕而周章。 恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。 願斯臺之永固兮，樂終古而未央！ 跟《三國志》中的《銅雀臺賦》相比，《三國演義》中的《銅雀臺賦》有很多內容為後人自行新增，如“攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共”。
原意指將興建二個高臺,以收勝景;然後再於臺間建二座橋,以便朝夕流連其中。諸葛亮為了激周瑜故意把這句詩改為：‘攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共’。 《銅雀臺賦》，三國時期曹植在鄴城銅雀臺落成時所作，為漢賦中的經典作品，文辭華美。 《三國志·魏書十九·任城陳蕭王傳》中收錄的《銅雀臺賦》： 從明後而嬉遊兮，登層臺以娛情。 見太府之廣開兮，觀聖德之所營。 建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。 立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。 臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。 立雙臺於左右兮，有玉龍與金鳳。 連二橋於東西兮，若長空之蝦蠑。 俯皇都之宏麗兮，瞰雲霞之浮動。 欣群才之來萃兮，協飛熊之吉夢。 仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。 雲天亙其既立兮，家願得而獲逞。 揚仁化於宇內兮，盡肅恭於上京。 惟桓文之為盛兮，豈足方乎聖明！ 休矣美矣！惠澤遠揚。 翼佐我皇家兮，寧彼四方。 同天地之規量兮，齊日月之暉光。 永貴尊而無極兮，等君壽於東皇。 御龍旗以遨遊兮， 鸞駕而周章。 恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。 願斯臺之永固兮，樂終古而未央。 孔明用計激周瑜時把銅雀臺賦中的“連二橋於東西兮，若長空之蝃蝀”改成了“攬二橋於東南兮，樂朝夕之與共。”以此激怒周瑜，堅定他作戰的決心。在原詩中，蝃蝀就是虹，二橋指從銅雀臺出發連結金虎臺和玉龍臺的兩座橋。古代‘喬’和‘橋’是一回事。剛好周瑜和孫策的妻子姓喬。所以很容易產生錯覺。 小說《三國演義·第四十四回》中的《銅雀臺賦》： 從明後以嬉遊兮，登層臺以娛情。 見太府之廣開兮，觀聖德之所營。 建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。 立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。 臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。 立雙臺於左右兮，有玉龍與金鳳。 攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共。 俯皇都之宏麗兮，瞰雲霞之浮動。 欣群才之來萃兮，協飛熊之吉夢。 仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。 雲天亙其既立兮，家願得乎雙逞。 揚仁化於宇宙兮，盡肅恭於上京。 惟桓文之為盛兮，豈足方乎聖明？ 休矣美矣！惠澤遠揚。 翼佐我皇家兮，寧彼四方。 同天地之規量兮，齊日月之輝光。 永貴尊而無極兮，等君壽於東皇。 御龍旗以遨遊兮，回鸞駕而周章。 恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。 願斯臺之永固兮，樂終古而未央！ 跟《三國志》中的《銅雀臺賦》相比，《三國演義》中的《銅雀臺賦》有很多內容為後人自行新增，如“攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共”。