“人人自有定針，萬物根源總在心，卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋”意思是：每個人心裡有桿秤，萬事諸物變化的根源唯人心所想所出所作所為，倒要笑從前的幼稚顛倒、分不清事物的事理、物理放著根本、本體不抓偏要到枝丫葉脈意外去尋找。出自明代著名的思想家、文學家王守仁（陽明先生）的一首詩《詠良知四首示諸生》。《詠良知四首示諸生》（其三）人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。釋義：這首詩告訴我們，良知就藏在心中，就像定盤針那樣給我們指示方向。“萬化根源總在心”這句意思是說，時間紛繁萬物乃至萬物之間的變化、關係都在人的心中。王陽明自己笑自己，以前沒有領悟這個道理，卻“枝枝葉葉外頭尋”，向心外去求，結果只能是緣木求魚。擴充套件資料：王守仁，漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明，浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人。因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。《詠良知四首示諸生》（其三）這首詩反映了其“心學”理論。王守仁提出“心外無物”“心外無理”的命題，在認識論上主張“致良知”和“知行合一”。“致良知”指磨練吾心內在的良知，將良知推廣擴充到事事物物，這個過程即為“知行合一”。“人之……所不慮而知者，其良知也。”
“人人自有定針，萬物根源總在心，卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋”意思是：每個人心裡有桿秤，萬事諸物變化的根源唯人心所想所出所作所為，倒要笑從前的幼稚顛倒、分不清事物的事理、物理放著根本、本體不抓偏要到枝丫葉脈意外去尋找。出自明代著名的思想家、文學家王守仁（陽明先生）的一首詩《詠良知四首示諸生》。《詠良知四首示諸生》（其三）人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。釋義：這首詩告訴我們，良知就藏在心中，就像定盤針那樣給我們指示方向。“萬化根源總在心”這句意思是說，時間紛繁萬物乃至萬物之間的變化、關係都在人的心中。王陽明自己笑自己，以前沒有領悟這個道理，卻“枝枝葉葉外頭尋”，向心外去求，結果只能是緣木求魚。擴充套件資料：王守仁，漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明，浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人。因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。《詠良知四首示諸生》（其三）這首詩反映了其“心學”理論。王守仁提出“心外無物”“心外無理”的命題，在認識論上主張“致良知”和“知行合一”。“致良知”指磨練吾心內在的良知，將良知推廣擴充到事事物物，這個過程即為“知行合一”。“人之……所不慮而知者，其良知也。”