天下武功出少林是近代武俠小說的標籤。

就說水滸吧，元末明初的作品，沒有少林寺半毛錢的事，倒是現在改編作品說武松，魯達學武少林，原著沒有一絲記載，裡面到是有幾個和尚，道士，會武藝的不是軍官如魯達出家，就是土匪如武松，等。。。。縱觀水滸全書厲害的還是軍武出身，或是軍事世家，，再就是獵戶，鐵匠，農夫，石匠等體力勞動中鍛鍊的傢伙，當然還有一些開掛的，像盧員外，公孫勝，等。。反正前前後後沒有半毛錢關係。

記得看過一篇文章說少林武功出處主要是說南少林，就是福建那個，是因為戚繼光掃倭寇，把一些軍旅操啥的傳播給當地人，傳到寺院形成了所謂武藝。。。

總之，個人認為功夫，武功，武藝，等還是以軍隊，特別是上過戰場後總結出來的那些玩意有用。。說和尚練武是對出家人的侮辱。

“天下武功出少林”不知道是誰寫的這句話，我們經常聽到或者看到，武俠小說，電視劇和電影中，少林寺是必不可少的一個門派，都是以大派，正派位居，少林寺也是目前武俠小說的門派存在感最強的，也是目前在世界範圍內最有名氣的

在國外可能沒有人聽過峨眉派，武當派，但是一定聽過少林寺，少林寺號稱有七十二絕技，少林十八銅人，這些絕技和名人更是如雷貫耳，讓我最有印象的就是金庸的寫的天龍八部這個武俠小說，裡面把少林寺寫的太厲害啦，北喬峰南慕容的爸爸都是藏在少林寺偷學的武功，光偷學的一部分都厲害的不得了

最讓人印象深刻就是就是少林寺的一個掃地僧居然那麼厲害，能夠輕輕鬆鬆搞定喬峰和慕容的爸爸，把他們打死又打活的，簡直厲害的逆天，可見少林寺非常厲害，那麼究竟是不是天下武功出少林呢，其實也可以這樣說，因為少林寺各種功夫都可以傳授，不像其他的門派只學一種，比如太極只是太極，武當只是武當，而少林比較多樣化，什麼都包括

這個還真不好說，武功門派太多了！！！ 就像:九陽神功出自《楚辭》《抱朴子》

《倚天屠龍記》中明教教主張無忌的代表武功。九陽在古代有多重含義。

(1)天地的邊沿。《楚辭·遠遊》：“朝濯發於湯谷兮，夕晞餘身兮九陽。”王逸注：“九陽，謂天地之涯。”晉嵇康《琴賦》：“夕納景於虞淵兮，旦晞幹於九陽。”唐李白《明堂賦》：“於是橫八荒，漂九陽。”(2)古代傳說的日出處。《楚辭·王逸<九思·遭厄>》：“躡天衢兮長驅，踵九陽兮戲蕩。”原注；“九陽，日出處也。”(3)太陽。《後漢書·仲長統傳》：“沆瀣當餐，九陽代燭。”李賢注：“九陽，謂日也。”明劉基《淮南王》詩：“虹蜺繽紛夾彩斿，上窺九陽下六幽。”

(4)道家以純陽為九陽。晉葛洪《抱朴子·勖學》：“振天專以廣掃，鼓九陽之洪爐。”晉陸機《列仙賦》：“呼翕九陽，抱一含元，引新吐故，雲飲露飡。”

北冥神功——《莊子》

北冥神功是《天龍八部》中道家的上乘武學，代表人物是逍遙子和虛竹。北冥出自《莊子》。冥（míng）：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。傳說北海無邊無際，水深而黑；又指傳說中Sunny照射不到的大海，在世界最北端。在《莊子·內篇·逍遙遊第一》中有：北冥有魚，其名為鯤（kūn），鯤之大，不知其幾千裡也。謝謝

“天下武功出少林”是說，少林在傳承中華武術方面為我們做出了很大的貢獻，在現代少林更是成為中華武術的代表，少林寺也成為中華武術聖地了。各個時代的大多武術都能在少林找到影子。誇張一點說，就是“天下的武功都出自少林寺。

摩祖師渡江傳法建立少林寺，起初並沒有練功習武的習慣，只是整天在寺內打坐唸經，時間久了僧人的身體也漸漸頹廢萎靡，體弱多病，於是便有了習武強身的想法，也就是說少林寺開始只是以修禪為主，習武只是為了強身。在這個時候少林寺的功夫還並不出名。但是過了幾百年後，隋朝末年天下大亂，少林也難逃一劫，於是就有了我們現在所熟知的“十三僧棍就唐王的故事”李世民為了感謝少林寺的幫助，於是准許少林擁有僧兵，這個時候少林寺的武功雖然有了很大的發展進步，但是在武林當中並不出名，還沒有達到“天下武宗”的地位。

到了宋朝，少林也並不怎麼出名，儒家道家佛家三家共同發展。雖然金庸先生的小說裡給了少林寺很高的地位，說天下武功盡出少林，如天下第一高手掃地僧，喬峰和慕容復的老爹慕容博和蕭遠山也都是在少林寺偷師才取得這般武功成就，還有吐蕃的鳩摩智也是在少林偷師。但是其實歷史上在宋朝少林還並沒有鬧騰，只是到了元朝的時候，元朝統治太過殘暴，而且有對於僧人給與極大寬容，於是很多人就出家為僧，躲避戰禍。為了在戰亂中保全性命很多人不得不習武防身，明太祖朱元璋就是由和尚才起兵造反的。在明朝時期少林寺迎來輝煌時期，當時東南一帶出現倭寇作亂，朝廷無力剷除，對他們一時無可奈何，在抗擊倭寇的時期出現了兩個著名的將領-俞大猷，戚繼光。這位俞大將軍擅長棍法，尤其是對少林棍法痴迷不已，此時朝廷也派出了少林僧兵，這些少林僧兵個個以一敵十，勇不可當，在民間留下來很多事物故事和美談。戚繼光更是喜歡少林棍法，明令明軍練習少林棍法去抗擊倭寇。於是在這個時候少林寺和外界的武術交流就活躍起來，無數武術大師奔赴少林在那裡比武切磋，互相學習，把自己的平生所學都留在了少林，所以才有了少林的七十二絕技和藏經閣，少林的絕技正式在這個時期成為天下武宗。

少林寺位於河南省登封市境內，始建於北魏太和十九年(公元495年)，是孝文帝為了安置印度高僧跋陀尊者而建。少林寺是世界著名的佛教寺院，被譽為"天下第一名剎"。素有"天下功夫出少林，少林功夫甲天下"之說。

相信很多人都聽說過“天武功出少林”這句話，有的是道聽途說，有的是透過電影電視等影視作品中知道的。這句話是誰說的呢，到底是真是假有沒有可信度呢！我們今天就用事實來解開這個神奇的傳說。

公元527年，當時中國正值北魏孝明帝時期，菩提達摩來到少林寺，他在跋陀開創的基礎上，廣集信徒，傳授禪宗。正史的記載沒有提及達摩祖師傳授武功的說法，而在這之前遠在春秋戰國時代就有關於功夫的說法，所以功夫是中國本土文化，不是印度傳過來的。那麼天下武功出少林在社會上廣為流傳，會是子虛烏有嗎？

事實證明，老祖宗傳下來的話幾乎沒有什麼廢話。少林派曾是中國沒有第一大武林門派，武當,崑崙峨眉,崆峒,華山等門派均出於少林，而各大門派又各自開枝散葉，少林功對中國功夫的影響是獨一無二的。

綜上所述，少林寺顯然不是武功的發源地，卻是中國功夫傳承最旺盛的武術流派，說“天下功夫出少林”一點也不誇張。至於這話是誰說的，武俠小說應該是主要來源，其實我們不必追根究底。直到現在少林寺不管是在國內，還是國際上都有崇高的地位，是中華文化的瑰寶。

少林寺從古至今無人不知，不僅是要因為他的宗教屬性，還有他的少林武功。有句話叫天下武功出少林，那這話是從何而來，又是何人所說吶？根據古書記載，達摩祖師在少林寺中修煉十年，在這十年中創造了72種少林武功，便是後世的傳承中的少林72絕技。在這個72絕技內容豐富，幾乎所有的招式。天下武功出少林就有此得來。天下武功出少林，卻不知少林為何少出高手

達摩祖師是眾人所知的佛教高僧，在南北朝的時候他來到中土傳授佛教。當時的中土地區，禍亂叢生，紛爭不斷。但佛教已在各地流行，修建寺廟，門徒眾多。而達摩在佛教中更是身份尊貴，是佛教的初祖。雖然當時環境相對惡劣，戰爭連年不斷，但是佛教信徒眾多，大家都對他尊崇有加。然而達摩不只是傳授佛教，他還是一個武僧，自身武力高強。但是他也只是肉身凡胎，為什麼會有天下武林出少林這麼邪乎的說法吶？

其中原因非常的簡單，因為他是得道高僧，大家都對他非常的青睞，特別是那些飽受戰爭和自然災害的百姓，達摩是精神上的支柱，所以都吹捧達摩。到最後，達摩祖師直接就成了武功的代名詞了。甚至是之後的朝代，許多練武之人、武功門派為了表明自己是武功正派，都打著達摩祖師的名頭，然而達摩祖師又是少林的代表人物。達摩祖師雖然武功高強，但達摩真正自創的武功少之又少，達摩一開始只是創造了少林拳，後來由於天下習武之人都自稱是達摩的弟子，所以後世很多人就誤認為式達摩傳授給他們的。

甚至有些人與達摩並沒有任何關係，但是為了能夠擁有一個強大的背景做靠山，與他扯上，就把他們自身的武功起一個非常具有佛教文化的名字。因此，後世眾人根本無法分清武功是否為佛教武功。天下武功出少林也是出於此原因。

天下武功出少林還有下面半句，只是民間知道的人並不多，因為後半句與前半句在一起並不是很和諧，但後半句又明瞭的道出了少林與功夫真實的關係。天下武功雖然是出自少林，但是少林卻不是常常出高手啊，更多的高手其實出自民間。乍一看，說這句話的過於直白，也就是這種直白，清晰的道出了少林與武功的關係。

其實後半句直接否定了前半句的意義，儘管天下所有的武功都是來自於少林，但是真正修煉成高手的卻不在少林內，真正是在打少林的臉。或者當初第一個說出這後半句的人是出於一種諷刺吧，另或者只是一種感嘆。最後，世人大多數還是隻知道前半句，並不知道存在著後半句。