款識嘉慶朝款識以朝代款為主，也有一些堂名款，書體楷書稍有增多，篆書仍佔有相當比例。形成楷、篆並用，六字、四字款都有，以六字款為多，以青花、紅彩款為常見，此外也有金彩款。青花款多在青花以及白地粉彩極少量色地粉彩瓷器上出現，以六字款為常見，款字的排列方法延續乾隆時期的六字三行的排列形式，無邊框，字型書寫規整，筆畫較為纖細。紅彩款識一般用在彩瓷上，大部分器物底部施有松石綠釉，在書款部位留出白釉，在白釉上用紅彩書款，無邊框。少量彩瓷底部不施松是綠釉，直接在白釉上書寫紅款，字的排列仍延續乾隆時期最常見的六字三行的方式。也有少量金彩款識，如白花不落地彩瓷上書寫慶宜堂制，外圍以雙方欄。除朝代款識外，嘉慶時期還有堂名款，主要見有懋勤殿、彩華堂制、種芝堂制、志勤堂、慶宜堂制、壽頤堂制、誠信堂、王慶堂制、嘉蔭堂齋古山人造、嘉蔭堂制、嘉蔭堂藏、一善堂制、植本堂、、潤碧軒制、澄懷軒藏、春江花月樓、永茂源記、永源成記、完顏氏、俊公自制、福海珍藏。多書寫於文具、餐具、祭器等器上。干支紀年寬有嘉慶年制、嘉慶元年、嘉慶戊午事敬堂制、嘉慶已未年、嘉慶己巳年子恬造、嘉慶癸酉行有恆堂制、嘉慶廿三年九思堂等。民窯書喜字的罐較多，一般民窯款識楷、篆並用，有四、六字之分，字型大都草率，有的帶有雙方欄。與乾隆民窯一樣，有的款字難以識別。