這是老天怕我們人生路上太無趣，賜予我們的五味俱全的調味劑，正因為有了這些酸甜苦辣鹹，才成就了我們人生這場盛宴。

七情六慾感於心，

哀痛時節淚沾襟。

怒髮衝冠雪國恥，

凱旋慶賀酒一樽。

，如果你是理智在發問的話，實際上你已經站在一定高度上在看問題了，這個問題是向全人類問的，具有普遍性。喜怒哀樂屬於情感的不同表現形式，實際上問題變相的是在問，人為什麼會有情感？情感是人的一個屬性，也就是人為什麼會有情感的屬性？要明白這個，我們必須明白什麼是情感？

心理學把情感定義為：“人對客觀現實的一種特殊反映形式，是人對於客觀事物是否符合人的需要而產生的態度的體驗”。從這個定義可以瞭解到：情感是一種主觀體驗、主觀態度或主觀反映，屬於主觀意識範疇，而不屬於客觀存在範疇。辯證唯物主義認為，任何主觀意識都是人對客觀存在的反映，情感是一種特殊的主觀意識，必定對應著某種特殊的客觀存在，問題的關鍵在於能否找到這種特殊的客觀存在。 不難發現，“人對於客觀事物是否符合人的需要”實際上是一個典型的價值判斷問題，“符合人的需要”就是事物的價值特性，是一種客觀存在，“態度”和“體驗”均是人對事物的價值特性的認識方式或反映方式，這樣，心理學的情感定義又可表述為：“情感是人對事物的價值特性所產生的主觀反映”。情感所對應的客觀存在應該是事物的價值特性。由此可得 情感的哲學本質：情感就是人類主體對於客觀事物的價值關係的一種主觀反映。

多以，當客觀事物滿足我們的需要的時候，我們會喜樂，當客觀事物不滿足我們需要的時候，我們就會哀樂了。

二，如果你是站在情緒的立場上發問，為什麼人活著那麼麻煩，要經歷喜怒哀樂，反覆搗騰。那麼我會告訴你，你需要靜心，因為情緒控制了你。明白情緒是什麼，你就不太容易被情緒控制了。

情緒是身體對行為成功的可能性乃至必然性，在生理反應上的評價和體驗，包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種。行為在身體動作上表現的越強就說明其情緒越強，如喜會是手舞足蹈、怒會是咬牙切齒、憂會是茶飯不思、悲會是痛心疾首等等就是情緒在身體動作上的反應。

1：因為人有感情

人是大自然進化而來已知的最高等智慧生物

從達爾文的 進化論裡 我們已知 大自然是殘酷的，只有不停地奔跑，才能到達頂端。

在進化的過程的，人性才體現出來。

大腦控制著身體的各個反應，控制著思維模式，控制著喜怒哀樂。

喜怒哀樂代表著生活的狀態，每一個都有不同的狀態。也正是因為有了喜怒哀樂，生活才是健全的。

情緒是身體對行為成功的可能性乃至必然性，在生理反應上的評價和體驗，包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種。行為在身體動作上表現的越強就說明其情緒越強，如喜會是手舞足蹈、怒會是咬牙切齒、憂會是茶飯不思、悲會是痛心疾首等等就是情緒在身體動作上的反應。

大腦控制著身體的各個反應，控制著思維模式，控制著喜怒哀樂。喜怒哀樂代表著生活的狀態，每一個都有不同的狀態。也正是因為有了喜怒哀樂，生活才是健全的。

在以上我的精彩的分享是關於這個問題的解答，都是我的真實想法與觀點，同時我希望我分享的這個問題的解答於分享能夠幫助到大家。

喜怒哀樂是人本能的對一切發生的事和物的反映。

遇到高興的事，好事會感到愉快；比如說，周圍好友結婚，生子等。

遇到不平的事，壞事會很生氣，怒火沖天；比如說，農民工討不到他們辛苦應得的工錢而被殺，被打，你一定會很憤怒。

遇到令人傷感的事，感到世事無常，讓人很悲哀；比如說，小悅悅事件，看到人與人的無情，冷漠，會感到很悲傷。  

遇到自己成功的事情，覺得做有所值，就會很快樂，很慶幸。比如說，在實驗中你得到了可靠，有說服力的資料，看到自己的付出有成果，你會很快樂。

  比如說，你成功地幫助別人脫離了困境，你會因助人感到很愉快。

因為人都是有七情六慾的，人的道路是曲窄的，一生中經歷的太多事情，沒有幾件是順心的，經歷了好事情就高興，壞事情就苦惱。喜怒哀樂的事也是常有的。