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1 # 邏輯文史游
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2 # 狄飛驚
肯定是公的!追溯二郎神和哮天犬的原型,來判斷狗狗的公母是沒有道理的,觀世音菩薩的原型還是男的呢,到中國不是變成女的了?
之所以說哮天犬是公的,是因為它本身沒有性別,但大多數人都認為它是公的,才賦予了它性別的屬性,正如魯迅先生那句話:世上本沒有路,走的人多了也就有了路。我們不妨看看很多文學藝術作品中,都是把哮天犬設定為公的。劉鎮偉、周星馳《大話西遊》中,二郎神下凡捉拿紫霞仙子,四大天王告訴他:
你的哮天犬在那邊騎著一條母狗呢!《寶蓮燈》等神話劇中,變成人形的哮天犬也都是男性,如最經典的版本:金庸《天龍八部》中,函谷八友之一的李傀儡罵丁春秋時,他的原話是:
“我乃星宿老怪的老母是也。我當年跟二郎神的哮天犬私通,生下你這小畜生。我打斷你的狗腿!”他學著老婦人的口音,跟著汪汪汪三聲狗叫。康廣陵,包不同等盡皆縱聲狂笑。其實,哮天犬本沒有公母,說它是公的人多了,它便就成了公的。
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3 # 六甲番人猴王只顧苦戰七聖,卻不知天上墜下這兵器,打中了天靈,立不穩腳,跌了一跤,爬將起來就跑。被二郎爺爺的細犬趕上,照腿肚子上一口,又扯了一跌。
這裡,二郎神的幫手是細犬,後來“第六十三回 二僧蕩怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝”大戰九頭蟲時也並沒有“哮天犬”這個名字:
那怪急鎩翅,掠到邊前,要咬二郎。半腰裡才伸出一個頭來,被那頭細犬攛上去,汪的一口,把頭血淋淋的咬將下來。從以上描寫可知,二郎神的犬在《西遊記》裡還是無名之輩,只在戰鬥場面出現,而在二郎神公開亮相見客的場合,也並未提及其犬,一般的描寫都是:
“這真君即喚梅山六兄弟乃康、張、姚、李四太尉,郭申、直健二將軍,聚集殿前道。。。”“二郎顯聖,領梅山六兄弟,架著鷹犬,挑著狐兔,抬著獐鹿,一個個腰挎彎弓,手持利刃,縱風霧踴躍而來。”這隻犬真正有了名字是在《封神演義》,“第五十四回 土行孫立功顯耀”如此描寫:
嬋玉正是著忙,楊戩祭起哮天犬,把鄧嬋玉頸子上一口,連皮帶肉,咬去了一塊;請注意,這裡楊戩之犬雖有了名字,但戰鬥時,卻需要“祭起”才能使用,之後在對戰趙公明時,“楊戩祭出哮天犬,一口咬中趙公明脖頸,瞬間改變戰局”,“攻打九曲黃河鎮,碧霄娘娘追殺姜子牙,楊戩祭出哮天犬,將碧霄娘娘玉肩連皮帶肉撕掉一大塊”,都是用的“祭”,“祭”是使用的意思,也就是說:
哮天犬其實不是一隻具有自主意識的動物或神怪,而是一件法寶!
是的,哮天犬本來只是法寶,其作用如同哪吒的乾坤圈,並不是一隻活狗或狗怪,但是幾千年來,隨著二郎神在道教地位不斷上升,哮天犬也成就神位,逐漸有了自主意識。
既然是法寶,那麼,親愛的朋友們,您說哮天犬是公,還是是母的?
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4 # 恍兮惚兮5
一般來說,
我們會下意識的認為哮天犬是公的。
在清代無垢道人所著的
《八仙得道》中就提到,
哮天犬私自下凡,憑依在王夫人身上,到王家逼婚欲娶王小姐,卻對王小姐心有畏懼,幾番想上床卻還是坐在地上。
據他說,小姐和他有姻緣之份。他是仙人,如果員外肯將小姐許配給他,將來還可提攜全家昇天。當然,王員外不肯,請了班假道人,哮天犬見其翻了臉就去作祟,但卻不傷人,只是使用障眼法戲弄。
呂洞賓和知圓和尚就去捉妖,擊退哮天犬。哮天犬走投無路便撲入
“一片絕大園林,有山有水,有樹有花,還有許多合它口胃的小動物,如豬、羊、雞、鵝之類,都在那裡自在地遊行,很是逍遙舒適”之地。忽然呂洞賓一卷,就把畫布捲了起來,只要卷盡,箇中之物定化成灰,但呂洞賓心一轉,又打開了畫布,不料哮天犬猛的一躍,向呂洞賓咬去,這便是“狗咬呂洞賓不識好人心”的來歷。
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5 # 逐日行者
哈哈!哮天犬是公的還是母的這個楊戩應該知道!可楊戩又是一位傳說中的大神,估計想找他問問這個問題根本也沒可能!孫悟空也應該知道哮天犬是公是母!哎!都是傳說中神仙知道。推測一下哮天犬應該是個單身狗可能吧!空前絕後的那種單身狗還是!性別應該是公的!哈哈!
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先亮答案,哮天犬是母的!母的!!母的!!!
別急著噴,且聽我慢慢道來!前幾天我回答了關於哮天犬是如何進入中國神話體系的問題,我們還就沿著這個方向來探究哮天犬的“性別”~
首先我們來看一下哮天犬和它的主人二郎神的出處,古印度毗沙門天王有五個孩子,我們比較熟知的是二兒子二郎獨健(二郎神的原型)和三兒子那吒(也就是哪吒的原型)。在不空僧人譯製的《毗沙王儀軌》中的後附記事裡有這麼一段關於二郎獨健的記載:唐玄宗時期,安西城遭到了大石、康居等五國的攻打,安西使者傳書請求天子出兵增援,但兩地之間的距離有一萬二千里之多,玄宗得知此訊息時安西已被困了數月,等再派兵去安西那又是猴年馬月了。這時不空法師就做法請北方毗沙門天王派神兵增援,天神的援兵大將正是二郎獨健。
在資助安西的戰役中,二郎獨健的神獸金鼠表現搶眼,正是他將五國的鎧甲、弓箭、兵刃咬壞,才使得五國失去了大部分戰鬥力,而二郎獨健也用自己的氣勢震懾住了五國,於是乎五國將士們很識趣的退兵了:
至其年四月,安西來襲。雲二月十一日城東北三十里,忽有三五百人,身長一丈,金甲。五國大懼,遂退兵。而五國諸營兵甲弓弦先已被金鼠咬斷而不能用。之後二郎獨健稱也就演變成了二郎神,金鼠也演變成了哮天犬,於是人們在此修二郎神廟(當然裡面也有他的汪)世代供奉,在吐魯番的壁畫中有天王圖,其中二郎獨健和他的金鼠尤為突出。
毗沙門天王在張政烺的《封神演義漫談》中則是託塔李天王的原型,那麼一說李靖,撇開《封神演義》與《隋唐演義》,最出名的還是《西遊記》裡的托塔天王了。《西遊記》中的二郎神和哮天犬與李家沒啥血緣關係,但是在師徒西行的路上遇到了一隻白毛老鼠精,這老鼠精可厲害啊,她和李天王有著別樣的家屬關係:
那上面供養著一個大金字牌,牌上寫著“尊父李天王之位”,略次些兒寫著“尊兄哪吒三太子位。按照這個思路來考慮,這隻白毛老鼠有沒有一點二郎獨健金鼠的意味。按照層層推進,可以得知金鼠演變為哮天犬,金鼠演變為雌性白毛老鼠,所以哮天犬也就是磁性白毛鼠,所以哮天犬是母的~
不管你信不信,我反正信了~